我中学时代是在文化大革命时期，而我家当时在深山老林之中，没有什么书可以读。家里有公家发放的一些马列原著和毛泽东选集，我爸是从来不看的，但还是整齐地摆放在显著位置。家里还有公费订阅的人民日报、光明日报，红旗杂志等，我爸也是从来不看的。这些就是我中学时代的主要读物。还别说，我当时就看出文革是错误的，我不说而已。我的一个同学，书写反动标语，畏罪自杀。
第一次看《共产党宣言》，第一感觉是这本书挺怪的，它有很多再版序言，加起来远远超过正文篇幅。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”
这些马列原著，其实我是读不太懂的，但还是感觉震撼。我刚上高中的时候，正好是恢复高考。我看到77年的高考试题，觉得挺容易的，就想报考大学。校长找我谈话，对政治课的内容对我提问和点拨，大约谈了半小时，一下就把破碎的片段融会贯通了。校长说，孺子可教也，可以考。从此政治考试不在话下。
校长的第一个问题，什么是政治？我回答是管理国家。他说，错，政治就是阶级斗争。他说，你只要知道唯物、辩证、实践，政治课就没有问题了。
校长是兼职，一个学期只有几天在学校。他的工作好像是县委宣传部部长。记得他写了一幅条幅挂在墙上，是草书的“人贵有自知之明”，没有几个学生可以认全。
有一次看易中天与俞敏洪的聊天视频，易中天是考不上大学而直接考的研究生。如果当初有人指点，我是不是也可以直接考一个研究生玩玩。
话说《道德经》，我读了可能有100遍以上，还是没有读懂。按易中天的说法，《道德经》是读不懂的，它就像一口井，你可以到井里打水，你可以打上来一些水，但你不可能穷尽这一口井。
前几天，向网友求教“反者道之动”是什么意思？他解释了一大堆，我还是没有明白。我愚钝啊。
书上的解释是“反者道之动”有三层意思：1）返，循环往复，2）反，物极必反，3）相反相成。
为什么不可以说“顺者道之动”？道是自然规律，道的运动难道不是顺着自然规律么？
如果语意不明确，哪怎么验证其正确与错误呢？可以找到的《道德经》解释五花八门，莫衷一是。
网友让我想像一下水，道就像水一样。把水代入，反者水之动。水是怎么动的呢？水向低处流，至少《道德经》里是这个意思。从水之动我没有看到反。有一个人是这样解释的，水怎么会动呢？平的不会动，要有高有低才会动，高与低相反，这个有点牵强。
是： 返也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
放个网文的链接，正文后面的评论也挺有意思。https://zhuanlan.zhihu.com/p/28874363
反者水之动。
水可以是河流，是江海，是云是雾，是雪山上的雪。
同样的, 越维稳, 越控制, 后果是统治越不稳.
主观想要搞民族崛起的, 直接把民族搞趴下了。
比如宇宙起源，不论老子还是佛陀，都尽力揣摩，但很快遇到思维的极限。即使是现在，宇宙的终极起源依旧是不可思议的。
那个反，估计还是说的是变化不止，往复循环（生生死死，花开花落，春夏秋冬，挥发冷凝，等等）。佛教的空，大体也是指万事万物恒变。既然是讲道，规律或法则，那当然只有对能重复发生的事情才谈得上这些。反或返，都是描述这些可重复的变化。
这个跟宇宙的终极起源没什么关系我想。宇宙的终极起源推断的思路是很清楚的，难度并不在不可思议这一点，在于验证。
每个人都可以有自己自以为是的答案。不论是道德经，还是佛教，都有回答终极问题的尝试。但是因为无法验证，就一直陷在语言的泥淖里。
我很不喜欢这种提法。如果你说语言有泥潭我想这才是真正的泥潭，到具体问题反而不应该是。
Gödel 证明是本世纪（最？）重要数学证明。
无门关 是禅宗修行的基本。
它和老庄有很深的关系。
我中学时代是在文化大革命时期，而我家当时在深山老林之中，没有什么书可以读。家里有公家发放的一些马列原著和毛泽东选集，我爸是从来不看的，但还是整齐地摆放在显著位置。家里还有公费订阅的人民日报、光明日报，红旗杂志等，我爸也是从来不看的。这些就是我中学时代的主要读物。还别说，我当时就看出文革是错误的，我不说而已。我的一个同学，书写反动标语，畏罪自杀。
第一次看《共产党宣言》，第一感觉是这本书挺怪的，它有很多再版序言，加起来远远超过正文篇幅。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”
这些马列原著，其实我是读不太懂的，但还是感觉震撼。我刚上高中的时候，正好是恢复高考。我看到77年的高考试题，觉得挺容易的，就想报考大学。校长找我谈话，对政治课的内容对我提问和点拨，大约谈了半小时，一下就把破碎的片段融会贯通了。校长说，孺子可教也，可以考。从此政治考试不在话下。
校长的第一个问题，什么是政治？我回答是管理国家。他说，错，政治就是阶级斗争。他说，你只要知道唯物、辩证、实践，政治课就没有问题了。
校长是兼职，一个学期只有几天在学校。他的工作好像是县委宣传部部长。记得他写了一幅条幅挂在墙上，是草书的“人贵有自知之明”，没有几个学生可以认全。
有一次看易中天与俞敏洪的聊天视频，易中天是考不上大学而直接考的研究生。如果当初有人指点，我是不是也可以直接考一个研究生玩玩。
话说《道德经》，我读了可能有100遍以上，还是没有读懂。按易中天的说法，《道德经》是读不懂的，它就像一口井，你可以到井里打水，你可以打上来一些水，但你不可能穷尽这一口井。
前几天，向网友求教“反者道之动”是什么意思？他解释了一大堆，我还是没有明白。我愚钝啊。
书上的解释是“反者道之动”有三层意思：1）返，循环往复，2）反，物极必反，3）相反相成。
为什么不可以说“顺者道之动”？道是自然规律，道的运动难道不是顺着自然规律么？
如果语意不明确，哪怎么验证其正确与错误呢？可以找到的《道德经》解释五花八门，莫衷一是。
网友让我想像一下水，道就像水一样。把水代入，反者水之动。水是怎么动的呢？水向低处流，至少《道德经》里是这个意思。从水之动我没有看到反。有一个人是这样解释的，水怎么会动呢？平的不会动，要有高有低才会动，高与低相反，这个有点牵强。
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是： 返也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
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反者水之动。
水可以是河流，是江海，是云是雾，是雪山上的雪。
同样的, 越维稳, 越控制, 后果是统治越不稳.
主观想要搞民族崛起的, 直接把民族搞趴下了。
比如宇宙起源，不论老子还是佛陀，都尽力揣摩，但很快遇到思维的极限。即使是现在，宇宙的终极起源依旧是不可思议的。
那个反，估计还是说的是变化不止，往复循环（生生死死，花开花落，春夏秋冬，挥发冷凝，等等）。佛教的空，大体也是指万事万物恒变。既然是讲道，规律或法则，那当然只有对能重复发生的事情才谈得上这些。反或返，都是描述这些可重复的变化。
这个跟宇宙的终极起源没什么关系我想。宇宙的终极起源推断的思路是很清楚的，难度并不在不可思议这一点，在于验证。
每个人都可以有自己自以为是的答案。不论是道德经，还是佛教，都有回答终极问题的尝试。但是因为无法验证，就一直陷在语言的泥淖里。
我很不喜欢这种提法。如果你说语言有泥潭我想这才是真正的泥潭，到具体问题反而不应该是。
Gödel 证明是本世纪（最？）重要数学证明。
无门关 是禅宗修行的基本。
它和老庄有很深的关系。