我们之前在 红豆汤的故事 里讲过雅各（Jacob）。雅各娶了四房太太（两妻两妾），一共生了十二个儿子。他和利亚（Leah）生的第四子叫犹大（Judah），是本篇故事的男主角。
提起犹大这个名字，我们第一个想到的多半是新约里出卖耶稣的那个门徒。但本篇里这个犹大才是正根儿的犹大：因为是他运气好后代争气，此后的犹大王国（Judah），被叛耶稣的门徒犹大，和今天说起的犹太人（Jews），都是从他这里命名的。
我们很快会看到，他的儿媳也很重要。
犹大生了三个儿子，大儿子名叫 珥（Er），娶妻他玛（Tamar）。所以他玛目前是犹大的大儿媳妇。
他这个长子 珥 的名字很短，但命更短。我们不知道他到底干了什么坏事，只知道他「行为邪恶」，被神「取走了他的性命」，于是就留下了年纪轻轻的寡妇他玛。
这里我们要拐开一下，稍微介绍一点儿古代以色列地区的文化习俗。
人类自古以来，家业继承制度多分为两大类：长子继承制（Primogeniture），和诸子均分制（Partible Inheritance）。以色列地的习俗是类似诸子均分，但长子身份尊贵一些，能分到两倍于弟弟每人的财产。
以色列地有另一个习俗，叫夫兄弟婚制（Yibbum）：是说如果一个男子死了留下遗孀，做兄弟的有义务把嫂嫂/弟妹娶过来。不仅如此，如果死去的亡夫没有生子，那新一任丈夫和遗孀生下的长子，在祖籍+继承权各方面的名份上，都算是死去的那个兄弟门下。
简单的说，就是弟弟有义务“帮”死去的哥哥生个儿子，把哥哥的香火延续下去。
犹大的长子 珥 死的早，按当时的文化习俗，犹大就嘱咐二儿子俄南（Onan），要「向她尽你做弟弟的本分」，也就是挑起“帮你哥生个儿子”的重担。
他玛年轻貌美，娇艳如花，俄南接到这个‘重担’，自然是当仁不让，慨然允诺。
但这个老二，心里也打着自己的小算盘：如果生了孩子不仅不算是我的，还会继承了哥哥的香火，还会分到我两倍的财产。这么傻的事，我才不干呢！
但他不敢违背老爸的嘱托，又贪图嫂嫂的美色，就常去和他玛同房，快到高潮时及时撤退拔出，「把精液遗在地上，免得给他哥哥留后」。
这招实在太黑了，于是「耶和华见俄南行为邪恶，就取走了他的性命」。
犹大还有个三儿子，示拉（Shelah），按照传统习俗此刻应该出来‘接棒’的。但连死了两个儿子，犹大认为这个儿媳妇有些“克夫”，于是不肯履行对她的义务，推脱对他玛说，「示拉还没有长大，你先回娘家守寡吧」。
后来示拉长大了，犹大也不再提起此事。他玛心里清楚，公公是铁心准备‘赖账’了。
俗话说，求人不如求自己，又有说，我的命运我做主。他玛是个有智慧有担当的女子，她知道是把命运抓在自己手心的时候了。
有一日，犹大的妻子死去。待守丧期满，犹大和朋友去一个叫亭拿（Timnath）的地方剪羊毛。他玛听说了此事，就换掉寡妇衣服，蒙上脸，换上妓女装，（从娘家）出发先赶到了去亭拿的必经之路，专等公公到来。
果然没过多久，犹大从此地经过。他新近丧妻未久，欲望需求皆盛，看到那边有个妓女，虽然蒙面但依稀能看出身材姣好。他怎知这‘妓女’的身份，「就走过去对她说：“你陪我睡觉吧。”」
他玛等的就是这个。她就跟公公讨价还价，当然公公完全被蒙在鼓里：
（儿媳）「。。。你要我陪你睡觉，你给我什么呢？」 （公公）「。。。取一只山羊羔送给你。」 （儿媳）「。。。羊还没有送来以前，你给我什么作抵押呢？」 （公公）「。。。你要什么作抵押？」 （儿媳）「。。。我要你的印、印带和你的手杖」
双方谈好价钱，就找个方便的地方成了好事。犹大把印，印带，和手帐做为抵押品交给了面前的‘妓女’。
但当他后来取羊羔去换回抵押品的时候，那女人却再也寻不到了。
过了三个月，他玛怀孕的消息传开了。有人告诉了犹大：「你的儿媳妇她玛不守妇道，并且怀孕了。」
犹大是这一地区的族长（Patriarch），有权决定族人的生死。他下令：「“把她拉出来烧死！」
他玛也不惊慌，只托人把那印，印带，和手帐带给犹大，「这些东西的主人使我怀了孕」。
犹大看到自己的物事，瞬间恍然大悟，想明白了事情的前后。本是他“赖账”，没有履行对守寡儿媳的义务在先。他说，「她比我更有理，因为我没有让示拉娶她」。
前面咱们说过，示拉是犹大的小儿子。
公公和儿媳干那个事儿是不妥的，但此前犹大不知者不罪，儿媳肚中的孩子也是名声无染。
犹大救下了他玛，但再也没有和她同房。
他玛生下了双胞胎，法勒斯（Perez）和谢拉（Zerah）。后来的大卫王（King David），和再后来的耶稣基督（Jesus），都是法勒斯这一支传下来的。
Jacob 改名叫以色列。所以以色列和犹太人这两个词，是从 Jacob/Judah 父子这里命名的。
编排的有声有色，而且细微处都是亲自把关验证，比如，犹大救下了他玛，但再也没有和她同房
911后反恐风声鹤唳，到处严防死守，几年内门户大开拥入几百万甚至上千万，难道就没人怀疑那里有浑水摸鱼居心叵测的。
祈祷主保佑吧，不管是真主，天主，还是佛祖，都求求吧。
我现在比较担心的是美加西岸和台海一带。
不知只有女儿的如何处理
又暗示这些前辈不积德的事传到后世的多灾多难，很矛盾，很不能躲避的结果
Genesis 38:26: 「。。。And he knew her again no more」 这里的 he 就是 Judah, her 就是 Tamar，'knew' 是同房。
关于宗教信仰有关的，我一向很严谨谨慎。
Reformation方面的视频。
亨利八世跟第一个老婆离婚的借口就是老婆Catherine of Aragon是嫂子。纳闷他们中世纪基督徒这种in law之间的兄弟姐妹都不能通婚?
with Arthur. Henry VIII 也没有实锤，心里总是不舒服大概。
不是"consume" the marriage, 是"consummate"
我们之前在 红豆汤的故事 里讲过雅各（Jacob）。雅各娶了四房太太（两妻两妾），一共生了十二个儿子。他和利亚（Leah）生的第四子叫犹大（Judah），是本篇故事的男主角。
提起犹大这个名字，我们第一个想到的多半是新约里出卖耶稣的那个门徒。但本篇里这个犹大才是正根儿的犹大：因为是他运气好后代争气，此后的犹大王国（Judah），被叛耶稣的门徒犹大，和今天说起的犹太人（Jews），都是从他这里命名的。
我们很快会看到，他的儿媳也很重要。
犹大生了三个儿子，大儿子名叫 珥（Er），娶妻他玛（Tamar）。所以他玛目前是犹大的大儿媳妇。
他这个长子 珥 的名字很短，但命更短。我们不知道他到底干了什么坏事，只知道他「行为邪恶」，被神「取走了他的性命」，于是就留下了年纪轻轻的寡妇他玛。
这里我们要拐开一下，稍微介绍一点儿古代以色列地区的文化习俗。
人类自古以来，家业继承制度多分为两大类：长子继承制（Primogeniture），和诸子均分制（Partible Inheritance）。以色列地的习俗是类似诸子均分，但长子身份尊贵一些，能分到两倍于弟弟每人的财产。
以色列地有另一个习俗，叫夫兄弟婚制（Yibbum）：是说如果一个男子死了留下遗孀，做兄弟的有义务把嫂嫂/弟妹娶过来。不仅如此，如果死去的亡夫没有生子，那新一任丈夫和遗孀生下的长子，在祖籍+继承权各方面的名份上，都算是死去的那个兄弟门下。
简单的说，就是弟弟有义务“帮”死去的哥哥生个儿子，把哥哥的香火延续下去。
犹大的长子 珥 死的早，按当时的文化习俗，犹大就嘱咐二儿子俄南（Onan），要「向她尽你做弟弟的本分」，也就是挑起“帮你哥生个儿子”的重担。
他玛年轻貌美，娇艳如花，俄南接到这个‘重担’，自然是当仁不让，慨然允诺。
但这个老二，心里也打着自己的小算盘：如果生了孩子不仅不算是我的，还会继承了哥哥的香火，还会分到我两倍的财产。这么傻的事，我才不干呢！
但他不敢违背老爸的嘱托，又贪图嫂嫂的美色，就常去和他玛同房，快到高潮时及时撤退拔出，「把精液遗在地上，免得给他哥哥留后」。
这招实在太黑了，于是「耶和华见俄南行为邪恶，就取走了他的性命」。
犹大还有个三儿子，示拉（Shelah），按照传统习俗此刻应该出来‘接棒’的。但连死了两个儿子，犹大认为这个儿媳妇有些“克夫”，于是不肯履行对她的义务，推脱对他玛说，「示拉还没有长大，你先回娘家守寡吧」。
后来示拉长大了，犹大也不再提起此事。他玛心里清楚，公公是铁心准备‘赖账’了。
俗话说，求人不如求自己，又有说，我的命运我做主。他玛是个有智慧有担当的女子，她知道是把命运抓在自己手心的时候了。
有一日，犹大的妻子死去。待守丧期满，犹大和朋友去一个叫亭拿（Timnath）的地方剪羊毛。他玛听说了此事，就换掉寡妇衣服，蒙上脸，换上妓女装，（从娘家）出发先赶到了去亭拿的必经之路，专等公公到来。
果然没过多久，犹大从此地经过。他新近丧妻未久，欲望需求皆盛，看到那边有个妓女，虽然蒙面但依稀能看出身材姣好。他怎知这‘妓女’的身份，「就走过去对她说：“你陪我睡觉吧。”」
他玛等的就是这个。她就跟公公讨价还价，当然公公完全被蒙在鼓里：
（儿媳）「。。。你要我陪你睡觉，你给我什么呢？」
（公公）「。。。取一只山羊羔送给你。」
（儿媳）「。。。羊还没有送来以前，你给我什么作抵押呢？」
（公公）「。。。你要什么作抵押？」
（儿媳）「。。。我要你的印、印带和你的手杖」
双方谈好价钱，就找个方便的地方成了好事。犹大把印，印带，和手帐做为抵押品交给了面前的‘妓女’。
但当他后来取羊羔去换回抵押品的时候，那女人却再也寻不到了。
过了三个月，他玛怀孕的消息传开了。有人告诉了犹大：「你的儿媳妇她玛不守妇道，并且怀孕了。」
犹大是这一地区的族长（Patriarch），有权决定族人的生死。他下令：「“把她拉出来烧死！」
他玛也不惊慌，只托人把那印，印带，和手帐带给犹大，「这些东西的主人使我怀了孕」。
犹大看到自己的物事，瞬间恍然大悟，想明白了事情的前后。本是他“赖账”，没有履行对守寡儿媳的义务在先。他说，「她比我更有理，因为我没有让示拉娶她」。
前面咱们说过，示拉是犹大的小儿子。
公公和儿媳干那个事儿是不妥的，但此前犹大不知者不罪，儿媳肚中的孩子也是名声无染。
犹大救下了他玛，但再也没有和她同房。
他玛生下了双胞胎，法勒斯（Perez）和谢拉（Zerah）。后来的大卫王（King David），和再后来的耶稣基督（Jesus），都是法勒斯这一支传下来的。
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Jacob 改名叫以色列。所以以色列和犹太人这两个词，是从 Jacob/Judah 父子这里命名的。
编排的有声有色，而且细微处都是亲自把关验证，比如，犹大救下了他玛，但再也没有和她同房
911后反恐风声鹤唳，到处严防死守，几年内门户大开拥入几百万甚至上千万，难道就没人怀疑那里有浑水摸鱼居心叵测的。
祈祷主保佑吧，不管是真主，天主，还是佛祖，都求求吧。
我现在比较担心的是美加西岸和台海一带。
不知只有女儿的如何处理
又暗示这些前辈不积德的事传到后世的多灾多难，很矛盾，很不能躲避的结果
Genesis 38:26: 「。。。And he knew her again no more」
这里的 he 就是 Judah, her 就是 Tamar，'knew' 是同房。
关于宗教信仰有关的，我一向很严谨谨慎。
Reformation方面的视频。
亨利八世跟第一个老婆离婚的借口就是老婆Catherine of Aragon是嫂子。纳闷他们中世纪基督徒这种in law之间的兄弟姐妹都不能通婚?
with Arthur. Henry VIII 也没有实锤，心里总是不舒服大概。
不是"consume" the marriage, 是"consummate"