好久没写字了，看了来罘兄的“贞”，让我想起，以前解读道德经说“真”时，有过一个小小的对比，在此分享一下。
不是考古，不是做学问，只是一点思想的火花，很难证明，只能当做猜想或假说。
不过，情花之毒的解药，就在情花之下，同样，文字的奥秘，通常就藏在文字里。
比如这个“贞”，加个单人旁，就是侦察的“侦”。古时候文字少，渐渐通过一些笔画、偏旁、部首的改变，做了区分，造了新字，但和从前的本字，还是有些关联的。比如加个单人旁，表示人的行为，“侦”，去悄悄问询、调查、探索的意思。
本字“贞”，就有这么个意思。是“贞问”，也即占卜。占卜的行为就叫“贞”。天会不会下雨，娘要不要嫁人，打不打这一仗，会赢还是不会赢，都可以“贞”。
上面一个“卜”，下面一个“贝”。都是象形。“卜”呢，其实就是烧龟甲时的裂纹形状，来看“兆”，也即凶吉。类似英文里，问一个问题，答案是True or false。
下面的“贝”，其实本不是贝壳的贝，而是和“真”中“十”字下的部分，都是“鼎”。“鼎”，我们看得很贵重，“问鼎中原”嘛，但一开始，不过就是个饭碗而已。民以食为天，Boss不过就是那个掌握大家饭碗的人，国君掌握全国的饭碗，天子掌握天下人的饭碗。
仅此而已。
为什么后来鼎变成贝了呢？我估计和货币从天然贝壳，转变成铜贝壳有关。凡是家里有个铜饭碗（鼎）的，都拿来烧了做钞票了。
所以“贞”，就是通过鼎烧龟甲占卜，问结果是true or false。不管实际的结果是什么，都坚持这一true or false，这就是“贞”。
但“贞”了天要下雨，但实际上没下雨，娘要嫁人，娘挂了没嫁人，会发生战争，战争没发生，打这一仗会赢，实则输了，
那么这“贞”的结果，就不“真”，对吧。
True变成false，false变Ture.。Left is right, right is wrong.
很confuse。那么咱再分化一个字出来，让“贞”就单纯是“贞”，让“真”就是“真”。
所以，严格执行占卜，不管结果是对与错，这就是“贞”，忠贞的“贞”。单雄信投了王世充，明知是false，是wrong，依然忠诚，这就是贞，忠贞的贞。同样，封建礼教下，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、从一而终的女人，也是“贞”，“贞节”的贞。
甚至坚持婚前不发生性行为，初夜必定落红，这也是“贞”，“贞操”的贞。
“真”吗？
不真对吧。真应该，看实际发生的结果，应该弃暗投明，从心跟随你爱的那个人。
那么在造字上，同样是在一个“鼎”上，怎么和“贞”加以区分呢？
那个“十”，其实曾写作“匕首”的“匕”。但匕呢，不是小刀，在古人那里，是像小刀的样子，用于吃饭喝汤的勺子。当曹操与刘备青梅煮酒，说“天下英雄，唯使君与操耳”，吓得刘备“失匕箸”，意思是丢掉了勺子和筷子！
古人夹肉用筷子，吃饭用勺子。鼎就是饭碗。我们说民以食为天，世上什么东西最真实呢？
“肚子饿了要吃饭！”
True or false？
天然真实。
饿不饿，吃不吃，好吃不好吃。谁去“贞”，“贞”什么，何需“贞”？
它就一个字：
真。
刘备摔孩子那场算影帝，跟老曹喝酒这集没发挥好，要是吓得尿裤子那演技就炸裂了。
懂了，对身体需求实诚的叫真，对精神境界追求的是贞。
鼎是饭碗还是大锅？
字义的过渡陶兄已说得很清楚了，我仅补充字形上的过渡。
相比之下，真字大致就是将貞字上部的卜字改成匕字。卜表示不确定性，匕表示确定性。
匕字无论解为匕首还是饭勺都不影响大局，可以放心吃了，刀对付干的，勺对付稀的。
文字的事不是数学命题，在大多数场合，不存在唯一正确的答案，陶兄此解至少逻辑自洽。
角度看，一次占卜的结果，大概有3种可能，吉，凶，中间状态。如果之后事物的发展与占卜的结果一致，一般称为“中”，相当于命中靶心。
在占卜完成之时，其结果并没有对与错，但与当事人心里的预期可能不符甚至相反。所以严格按占卜的结果去做，被称为“贞”。
另外，“通过鼎烧龟甲占卜”，恐怕不会发生。鼎是重要的礼器，用的时候在下面烧火，鼎里头有水和烹饪的食材。龟壳是直接在明火上灼烤的，放在鼎之上接触不到火，就变成蒸了。看到有篇文章讲了方法：
中国古代的龟卜：非常灵验的预测未来之法 https://zhuanlan.zhihu.com/p/474296565
为什么有三足呢？
因为那时还没有灶，有三足，直接在三足下烧火做饭。“鼎”字，下面的部分，就可以看做剖木烧火。鼎上有两耳，插一根棒子，方便抬走，这个棒子叫“铉”。
用鼎做饭，用鼎烧汤。调和五味，做出佳肴，如治理天下之道。奴隶兼厨师的伊尹，就是靠这套忽悠，做了嘴馋的商汤的宰相。尧也嘴馋，吃了一碗好吃的鸡汤，就把厨师封到山东，做了彭祖，建都彭城，即徐州。
民以食为天，贵族更喜欢吃。于是变出了花样，比如做用一套，盛用一套，吃用一套。又分出了尊卑。百姓只能用陶鼎，贵族用铜鼎。铜鼎又分出，天子、公侯伯子男，卿、士大夫，各可以吃几个，要严格遵守的。
孔子最在乎这些，连跳个舞，都看不惯“八佾舞于庭”，也即六十四个美女同时跳舞给你看，“是可忍，孰不可忍？！”。：-）
敬天问祖之意。
或者说，真正占卜之前，或者占卜的仪式，应该从用鼎祭祀开始。
龟甲先要钻孔，但不钻穿。放在鼎内干，但不至于爆裂。然后正式占卜，用点燃的棍子，去灼烧一个个孔，让其爆裂，产生的裂纹，就是“卜”。
龟甲上左左右右一个个“卜”，看上去就是“兆”。
有类似的规矩，中国寺庙里抽签也是不能反复就同一个疑问抽签。出现中间状态的原因有几种，一般是前期准备工作有问题，或者是占者自身的状态有问题，比如不虔诚；还有就是与上界沟通不上，或者沟通没问题，但是没有明确回应；还有是吉凶未判，等等。
鼎作为礼器，应该是涉及大事才用，例如祭祀、宴享、婚丧等，应该不会让占人作为日常占卜用具。商朝人几乎每天都占卜，有些是生活小事，例如商王武丁占卜问，妇好的牙齿会不会有麻烦。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/222529972
事，就好像“外交无小事”一样，吃喝拉撒，喜欢跟哪个女人睡觉，那个女人有什么背景，又有什么毛病，这些都很重要。：-）
常理哈，常理。我是天子，如果一个占卜结果很模糊，那么朕会换个问法，缩小框架，再占一次。：-）
鼎是炊具、饭碗。放在祖宗的庙前或灵位前，给祖宗“吃”，就变成了礼器，显得尊贵。当然，可以做大一点，花样多一点，用青铜，甚至用玉。看权力与尊贵程度。这里贵，只是指贵族，只是有钱，是不可以用青铜鼎做饭吃饭的。
具体的考证，我没做过。可以多探讨。
可见，占卜更多是国家、君主、贵族行为，关乎国运、天子好恶。蓍草应在民间更广泛，类似算命。：-）
好久没写字了，看了来罘兄的“贞”，让我想起，以前解读道德经说“真”时，有过一个小小的对比，在此分享一下。
不是考古，不是做学问，只是一点思想的火花，很难证明，只能当做猜想或假说。
不过，情花之毒的解药，就在情花之下，同样，文字的奥秘，通常就藏在文字里。
比如这个“贞”，加个单人旁，就是侦察的“侦”。古时候文字少，渐渐通过一些笔画、偏旁、部首的改变，做了区分，造了新字，但和从前的本字，还是有些关联的。比如加个单人旁，表示人的行为，“侦”，去悄悄问询、调查、探索的意思。
本字“贞”，就有这么个意思。是“贞问”，也即占卜。占卜的行为就叫“贞”。天会不会下雨，娘要不要嫁人，打不打这一仗，会赢还是不会赢，都可以“贞”。
上面一个“卜”，下面一个“贝”。都是象形。“卜”呢，其实就是烧龟甲时的裂纹形状，来看“兆”，也即凶吉。类似英文里，问一个问题，答案是True or false。
下面的“贝”，其实本不是贝壳的贝，而是和“真”中“十”字下的部分，都是“鼎”。“鼎”，我们看得很贵重，“问鼎中原”嘛，但一开始，不过就是个饭碗而已。民以食为天，Boss不过就是那个掌握大家饭碗的人，国君掌握全国的饭碗，天子掌握天下人的饭碗。
仅此而已。
为什么后来鼎变成贝了呢？我估计和货币从天然贝壳，转变成铜贝壳有关。凡是家里有个铜饭碗（鼎）的，都拿来烧了做钞票了。
所以“贞”，就是通过鼎烧龟甲占卜，问结果是true or false。不管实际的结果是什么，都坚持这一true or false，这就是“贞”。
但“贞”了天要下雨，但实际上没下雨，娘要嫁人，娘挂了没嫁人，会发生战争，战争没发生，打这一仗会赢，实则输了，
那么这“贞”的结果，就不“真”，对吧。
True变成false，false变Ture.。Left is right, right is wrong.
很confuse。那么咱再分化一个字出来，让“贞”就单纯是“贞”，让“真”就是“真”。
所以，严格执行占卜，不管结果是对与错，这就是“贞”，忠贞的“贞”。单雄信投了王世充，明知是false，是wrong，依然忠诚，这就是贞，忠贞的贞。同样，封建礼教下，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、从一而终的女人，也是“贞”，“贞节”的贞。
甚至坚持婚前不发生性行为，初夜必定落红，这也是“贞”，“贞操”的贞。
“真”吗？
不真对吧。真应该，看实际发生的结果，应该弃暗投明，从心跟随你爱的那个人。
那么在造字上，同样是在一个“鼎”上，怎么和“贞”加以区分呢？
那个“十”，其实曾写作“匕首”的“匕”。但匕呢，不是小刀，在古人那里，是像小刀的样子，用于吃饭喝汤的勺子。当曹操与刘备青梅煮酒，说“天下英雄，唯使君与操耳”，吓得刘备“失匕箸”，意思是丢掉了勺子和筷子！
古人夹肉用筷子，吃饭用勺子。鼎就是饭碗。我们说民以食为天，世上什么东西最真实呢？
“肚子饿了要吃饭！”
True or false？
天然真实。
饿不饿，吃不吃，好吃不好吃。谁去“贞”，“贞”什么，何需“贞”？
它就一个字：
真。
刘备摔孩子那场算影帝，跟老曹喝酒这集没发挥好，要是吓得尿裤子那演技就炸裂了。
懂了，对身体需求实诚的叫真，对精神境界追求的是贞。
鼎是饭碗还是大锅？
字义的过渡陶兄已说得很清楚了，我仅补充字形上的过渡。
相比之下，真字大致就是将貞字上部的卜字改成匕字。卜表示不确定性，匕表示确定性。
匕字无论解为匕首还是饭勺都不影响大局，可以放心吃了，刀对付干的，勺对付稀的。
文字的事不是数学命题，在大多数场合，不存在唯一正确的答案，陶兄此解至少逻辑自洽。
角度看，一次占卜的结果，大概有3种可能，吉，凶，中间状态。如果之后事物的发展与占卜的结果一致，一般称为“中”，相当于命中靶心。
在占卜完成之时，其结果并没有对与错，但与当事人心里的预期可能不符甚至相反。所以严格按占卜的结果去做，被称为“贞”。
另外，“通过鼎烧龟甲占卜”，恐怕不会发生。鼎是重要的礼器，用的时候在下面烧火，鼎里头有水和烹饪的食材。龟壳是直接在明火上灼烤的，放在鼎之上接触不到火，就变成蒸了。看到有篇文章讲了方法：
中国古代的龟卜：非常灵验的预测未来之法 https://zhuanlan.zhihu.com/p/474296565
为什么有三足呢？
因为那时还没有灶，有三足，直接在三足下烧火做饭。“鼎”字，下面的部分，就可以看做剖木烧火。鼎上有两耳，插一根棒子，方便抬走，这个棒子叫“铉”。
用鼎做饭，用鼎烧汤。调和五味，做出佳肴，如治理天下之道。奴隶兼厨师的伊尹，就是靠这套忽悠，做了嘴馋的商汤的宰相。尧也嘴馋，吃了一碗好吃的鸡汤，就把厨师封到山东，做了彭祖，建都彭城，即徐州。
民以食为天，贵族更喜欢吃。于是变出了花样，比如做用一套，盛用一套，吃用一套。又分出了尊卑。百姓只能用陶鼎，贵族用铜鼎。铜鼎又分出，天子、公侯伯子男，卿、士大夫，各可以吃几个，要严格遵守的。
孔子最在乎这些，连跳个舞，都看不惯“八佾舞于庭”，也即六十四个美女同时跳舞给你看，“是可忍，孰不可忍？！”。：-）
敬天问祖之意。
或者说，真正占卜之前，或者占卜的仪式，应该从用鼎祭祀开始。
龟甲先要钻孔，但不钻穿。放在鼎内干，但不至于爆裂。然后正式占卜，用点燃的棍子，去灼烧一个个孔，让其爆裂，产生的裂纹，就是“卜”。
龟甲上左左右右一个个“卜”，看上去就是“兆”。
有类似的规矩，中国寺庙里抽签也是不能反复就同一个疑问抽签。出现中间状态的原因有几种，一般是前期准备工作有问题，或者是占者自身的状态有问题，比如不虔诚；还有就是与上界沟通不上，或者沟通没问题，但是没有明确回应；还有是吉凶未判，等等。
鼎作为礼器，应该是涉及大事才用，例如祭祀、宴享、婚丧等，应该不会让占人作为日常占卜用具。商朝人几乎每天都占卜，有些是生活小事，例如商王武丁占卜问，妇好的牙齿会不会有麻烦。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/222529972
事，就好像“外交无小事”一样，吃喝拉撒，喜欢跟哪个女人睡觉，那个女人有什么背景，又有什么毛病，这些都很重要。：-）
常理哈，常理。我是天子，如果一个占卜结果很模糊，那么朕会换个问法，缩小框架，再占一次。：-）
鼎是炊具、饭碗。放在祖宗的庙前或灵位前，给祖宗“吃”，就变成了礼器，显得尊贵。当然，可以做大一点，花样多一点，用青铜，甚至用玉。看权力与尊贵程度。这里贵，只是指贵族，只是有钱，是不可以用青铜鼎做饭吃饭的。
具体的考证，我没做过。可以多探讨。
可见，占卜更多是国家、君主、贵族行为，关乎国运、天子好恶。蓍草应在民间更广泛，类似算命。：-）