魏碑，是从篆那里不循俗气另劈道路开溜的帅哥 —— 碑帖读议
一
柳字的方笔，有如厨娘刀功；魏碑之方整，是材断薪裂，甚至雷劈巨株，如天然的痕。
二
篆之秀，是木秀于林；二王之秀，是刺绣；唐寅之秀，是滑溜走秀。
隶没篆意，蚕豆像蝇头，凤尾成马尾。
三
写字不得笔法，无异瞎划；无视笔法之前的没笔法只有刻法铸法雕法之篆，写出的极限：二王书法；笔法使字写得像个字不假，但将书家大都变成了书匠也是真的。
笔法往往使笔下精妙而致于不顾笔外。隋唐以后，几人抬头？
“屋漏痕”“坼壁之路”“折钗股”“锥画沙”“印印泥”，是瞥，不是关注。盯着看的仍是兰亭序，圣教序，多宝塔，神策军碑...
四
康有为《公车上书》之胆识，并不见得比他敢弃笔法，舞魏碑的新颖。
五
林散之论书，五分像私塾，三分像家教，两分像思政课。林散之落笔，则“癫”“狂”酒醒。看林散之写字，有看速描之迷，迅速出釆，屡屡意外。
六
张旭书癫，像能看得见他在醉书；怀素草狂，不时回头看看别人眼色。
七
王献之《群鹅帖》，几人知道？《兰亭序》怎么弄得提得动毛笔的都称道？这事儿，可当作书坛上的势利和世故。
八
说《中秋帖》和《群鹅帖》都是王献之手笔，是不少历代书法法帖汇集的公开欺负人的眼商。將《丧乱帖》和《兰亭序》都归在王羲之的名下，亦然。
九
《黄庭经》，是长篇小说。《十三行》，是散文诗。共同的：照着自己的审美。不同的，《黄庭经》有老了仍看三国识破分合的智慧；《十三行》有少年偏看水浒还学着比划拳脚的朝气。近代有麦华三穷究《黄庭经》，下笔写出的却满满的《十三行》味。《海外原创》中不难看到Wuliwa 的临《十三行》，南国之今慧，吃草莓冰激凌般的把王献之那点美感快泯完。
十
“经生”抄的经本，见过不少，佛经，藏经，动不动就见到网上晒一幅《摩诃般若波罗蜜多心经》。倒是齐整，一展拳脚般地显墨功夫，笔功夫，整齐划一的方阵训练功。就是少文化。多为不良书写习气罩着，明明不好看，偏偏着浓妆。
说明着一教训：不识字，识事，不能成知识分子；光写不读，或只读卡通，至多是个写经生。
十一
魏碑，真正的奇葩。一看就激动，从来没想过临。不看研究的东东，宁愿守着一块神秘。
《始平公造像记》，七分史泰隆的刚，三分派克的风流。纵然不动笔，也会成粉丝。有篆的不苟，篆的倔脾气，篆的俊朗。多少小随意，多少奇发挥，让“字还可以这样写啊”之叹，从隋唐叹到“解放后”，开放后。
《杨大眼造像》，《爨宝子碑》，《中岳嵩高炅庙碑》，什么什么的性价比，都一流。高知的品位而且不装清高，惊艳的字的慧色，光采照人。
魏碑，是从篆那里不循俗气另劈道路开溜的帅哥。习隶者众，临二王的蚁若。斯帅却被冷落，是中国书人的不应该。康有为开发出，喻魏碑为“书之大者”，实在是大情怀，好眼力。
总的来说, 学医的, 踏着前辈 / 师傅走过的路, 亦步亦趋, 就好了.
常听说生死, 当看到生命竟然是数和字的延续, 甚至 $ . 有时, 莫名的, 想哭.
或隶或篆, 不太懂, 但听你议, 自由地议, 我幸福.
往年回穗探望父母时, 顺访黄花岗墓道, 那儿碑体额立, 碑刻贵格.
只是。。。因为不好看，才着的浓妆。。。如何是好！
但毛字缺乏細節。
蘭亭序感觉也不好。y 兄说是摹本的關係。
请教一下中间小谢是指谢眺么？
我昨天在诗坛闹了一个笑话，没认出“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸“是谢眺的原诗，还以为是诗坛某位的随手打油。我一时脑热，狗尾续貂地添了两句，小桥杨柳亭，远意幽悠现。结果被大剌剌的毫不留情地指出来那可是谢眺的原诗啊。当时真是糗大了！到现在还觉得有些丢脸，看见你的ID忍不住又想起这事来。。
是謝朓。來自李白的詩。
衹是覺得蘭亭序帖子本身不可信。王羲之別的帖子很好啊。
不懂就问：
天下第一行书《兰亭序》，被历代书界奉为极品。为什么本身不可信呢？
是因为真迹下落不明，众人都是闻其名而未睹其迹？
也许練書法的人能看出好處來。
笔法章法肩架般般杰出。毛为自己的书写习气罩住，说好听了，叫“性情中书”，即任性；说难听了，叫不上路子。 不谙毛笔者，言书法难得不轻率。“天真自然是最高境界”“只爱能够表达心性就行”“不要太拘泥于法则”等等，不是在谈书法，而是在谈别的，有如中医书。 赏得篆，识得隶，惊于魏碑，才有了说叨书法的本钱。不然，真的很扯。
魏碑，是从篆那里不循俗气另劈道路开溜的帅哥 —— 碑帖读议
一
柳字的方笔，有如厨娘刀功；魏碑之方整，是材断薪裂，甚至雷劈巨株，如天然的痕。
二
篆之秀，是木秀于林；二王之秀，是刺绣；唐寅之秀，是滑溜走秀。
隶没篆意，蚕豆像蝇头，凤尾成马尾。
三
写字不得笔法，无异瞎划；无视笔法之前的没笔法只有刻法铸法雕法之篆，写出的极限：二王书法；笔法使字写得像个字不假，但将书家大都变成了书匠也是真的。
笔法往往使笔下精妙而致于不顾笔外。隋唐以后，几人抬头？
“屋漏痕”“坼壁之路”“折钗股”“锥画沙”“印印泥”，是瞥，不是关注。盯着看的仍是兰亭序，圣教序，多宝塔，神策军碑...
四
康有为《公车上书》之胆识，并不见得比他敢弃笔法，舞魏碑的新颖。
五
林散之论书，五分像私塾，三分像家教，两分像思政课。林散之落笔，则“癫”“狂”酒醒。看林散之写字，有看速描之迷，迅速出釆，屡屡意外。
六
张旭书癫，像能看得见他在醉书；怀素草狂，不时回头看看别人眼色。
七
王献之《群鹅帖》，几人知道？《兰亭序》怎么弄得提得动毛笔的都称道？这事儿，可当作书坛上的势利和世故。
八
说《中秋帖》和《群鹅帖》都是王献之手笔，是不少历代书法法帖汇集的公开欺负人的眼商。將《丧乱帖》和《兰亭序》都归在王羲之的名下，亦然。
九
《黄庭经》，是长篇小说。《十三行》，是散文诗。共同的：照着自己的审美。不同的，《黄庭经》有老了仍看三国识破分合的智慧；《十三行》有少年偏看水浒还学着比划拳脚的朝气。近代有麦华三穷究《黄庭经》，下笔写出的却满满的《十三行》味。《海外原创》中不难看到Wuliwa 的临《十三行》，南国之今慧，吃草莓冰激凌般的把王献之那点美感快泯完。
十
“经生”抄的经本，见过不少，佛经，藏经，动不动就见到网上晒一幅《摩诃般若波罗蜜多心经》。倒是齐整，一展拳脚般地显墨功夫，笔功夫，整齐划一的方阵训练功。就是少文化。多为不良书写习气罩着，明明不好看，偏偏着浓妆。
说明着一教训：不识字，识事，不能成知识分子；光写不读，或只读卡通，至多是个写经生。
十一
魏碑，真正的奇葩。一看就激动，从来没想过临。不看研究的东东，宁愿守着一块神秘。
《始平公造像记》，七分史泰隆的刚，三分派克的风流。纵然不动笔，也会成粉丝。有篆的不苟，篆的倔脾气，篆的俊朗。多少小随意，多少奇发挥，让“字还可以这样写啊”之叹，从隋唐叹到“解放后”，开放后。
《杨大眼造像》，《爨宝子碑》，《中岳嵩高炅庙碑》，什么什么的性价比，都一流。高知的品位而且不装清高，惊艳的字的慧色，光采照人。
魏碑，是从篆那里不循俗气另劈道路开溜的帅哥。习隶者众，临二王的蚁若。斯帅却被冷落，是中国书人的不应该。康有为开发出，喻魏碑为“书之大者”，实在是大情怀，好眼力。
更多我的博客文章>>> 魏碑，是从篆那里不循俗气另劈道路开溜的帅哥 —— 碑帖读议 林散之书法读 米芾字读 不当忽视“原创”的欣赏。四大文明古国，就是四大原创。至今，不见第五 答月潜君为《狂扫书法》写的回复贴“先生妙章文采飞扬旨远意深言切，非高逸之士不能言。能享绝响如斯，幸甚。”
总的来说, 学医的, 踏着前辈 / 师傅走过的路, 亦步亦趋, 就好了.
常听说生死, 当看到生命竟然是数和字的延续, 甚至 $ . 有时, 莫名的, 想哭.
或隶或篆, 不太懂, 但听你议, 自由地议, 我幸福.
往年回穗探望父母时, 顺访黄花岗墓道, 那儿碑体额立, 碑刻贵格.
只是。。。因为不好看，才着的浓妆。。。如何是好！
但毛字缺乏細節。
蘭亭序感觉也不好。y 兄说是摹本的關係。
请教一下中间小谢是指谢眺么？
我昨天在诗坛闹了一个笑话，没认出“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸“是谢眺的原诗，还以为是诗坛某位的随手打油。我一时脑热，狗尾续貂地添了两句，小桥杨柳亭，远意幽悠现。结果被大剌剌的毫不留情地指出来那可是谢眺的原诗啊。当时真是糗大了！到现在还觉得有些丢脸，看见你的ID忍不住又想起这事来。。
是謝朓。來自李白的詩。
衹是覺得蘭亭序帖子本身不可信。王羲之別的帖子很好啊。
不懂就问：
天下第一行书《兰亭序》，被历代书界奉为极品。为什么本身不可信呢？
是因为真迹下落不明，众人都是闻其名而未睹其迹？
也许練書法的人能看出好處來。
笔法章法肩架般般杰出。毛为自己的书写习气罩住，说好听了，叫“性情中书”，即任性；说难听了，叫不上路子。 不谙毛笔者，言书法难得不轻率。“天真自然是最高境界”“只爱能够表达心性就行”“不要太拘泥于法则”等等，不是在谈书法，而是在谈别的，有如中医书。 赏得篆，识得隶，惊于魏碑，才有了说叨书法的本钱。不然，真的很扯。