像上次贴的那张浮雕图里,“东”、“西”之外,中下方的植物就是上埃及(南,U+131D7)和下埃及(北,U+131C9)的象征:
另外上、下埃及(南、北)也可以像上面图里的东和西一样,用女神的标志来象征:
右边的冠冕(U+132D1)象征上埃及,也就是南;左边的(U+132D4)象征下埃及,也就是北。
两个合成一个,就是埃及“统一”以后法老的王冠(U+132D6):-)
再谢来罘兄科普。周末愉快
会比较在意太阳光的方向,航海民族会在意风的方向,贸易民族会在意客户从哪里来。
那么华夏古人是先发明出了“东”字呢,还是“南”字? 这2个字之间有关系么?东边出木材么?
还要再品品。觉得楼主的分析和推理很有启发。
东: http://dict.iguci.cn/dictionary/dcontent/index/word/%E4%B8%9C
南: http://dict.iguci.cn/dictionary/dcontent/index/word/%E5%8D%97
南北二字倒有所得,尤其是南。
再发散下去,怕是难以收回。古纸兄周日愉快,近日少出门,切切。
大陆漂移说大致就是如此从发散走向聚敛,最终被科学共同体接收为理论的。古纸兄提及古埃及的南北,细究之,更有嚼头。详情见上面的回复。Shubin兄周日愉快。
那些字充其量也只能在黄帝部落流行。黄帝部落起于西,而考古发掘表明,大量早期刻符现于东。许慎连甲骨文金文都没见过,所谓“颉之初作书也”实为以讹传讹。“依类象形”算是对坊间传说的合理化,学者之风尚存。中心说认为,仓颉为黄帝的史官,西来说认为,仓颉即苏美尔的Shulgi,泊来时读Dungi。双方既无法证伪对方,亦无法证实己方,处境尴尬。上古的事,一笔糊涂帐,姑枉听之,小心信之。
纯属巧合,纯属巧合 :-)
另外来罘兄所言甚是,U+131D4 是古埃及人指南的正字。此时与之对应的“北”是 U+131A4 。两个合在一起,就成了“上下埃及之王” (U+131A5):-)
谢来罘兄关心,几经开始“下降”了 :-) 。
周日愉快
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像上次贴的那张浮雕图里,“东”、“西”之外,中下方的植物就是上埃及(南,U+131D7)和下埃及(北,U+131C9)的象征:
另外上、下埃及(南、北)也可以像上面图里的东和西一样,用女神的标志来象征:
右边的冠冕(U+132D1)象征上埃及,也就是南;左边的(U+132D4)象征下埃及,也就是北。
两个合成一个,就是埃及“统一”以后法老的王冠(U+132D6):-)
再谢来罘兄科普。周末愉快
会比较在意太阳光的方向,航海民族会在意风的方向,贸易民族会在意客户从哪里来。
那么华夏古人是先发明出了“东”字呢,还是“南”字? 这2个字之间有关系么?东边出木材么?
还要再品品。觉得楼主的分析和推理很有启发。
东: http://dict.iguci.cn/dictionary/dcontent/index/word/%E4%B8%9C
南: http://dict.iguci.cn/dictionary/dcontent/index/word/%E5%8D%97
南北二字倒有所得,尤其是南。
再发散下去,怕是难以收回。古纸兄周日愉快,近日少出门,切切。
大陆漂移说大致就是如此从发散走向聚敛,最终被科学共同体接收为理论的。古纸兄提及古埃及的南北,细究之,更有嚼头。详情见上面的回复。Shubin兄周日愉快。
那些字充其量也只能在黄帝部落流行。黄帝部落起于西,而考古发掘表明,大量早期刻符现于东。许慎连甲骨文金文都没见过,所谓“颉之初作书也”实为以讹传讹。“依类象形”算是对坊间传说的合理化,学者之风尚存。中心说认为,仓颉为黄帝的史官,西来说认为,仓颉即苏美尔的Shulgi,泊来时读Dungi。双方既无法证伪对方,亦无法证实己方,处境尴尬。上古的事,一笔糊涂帐,姑枉听之,小心信之。
纯属巧合,纯属巧合 :-)
另外来罘兄所言甚是,U+131D4 是古埃及人指南的正字。此时与之对应的“北”是 U+131A4 。两个合在一起,就成了“上下埃及之王” (U+131A5):-)
谢来罘兄关心,几经开始“下降”了 :-) 。
周日愉快