拙作一篇。祝福各位找到内心深处的平安和无条件的永恒快乐。
https://blog.wenxuecity.com/myblog/76417/202211/1735.html
语言只是指月的手指，而不是月亮。
但是这手指可以非常不同。
要看他的完整世界观和对唯物主义的反驳，挺费心的。而且还要跟佛教的世界观（唯识) 对比，不把他的东西说少，也不把自己从佛教里得来的东西加给他。好像不容易，
不过我这样写可能要求太高了。变成写哲学论文了。
或者，应该简化一些。
我也相信唯识是唯一合理的解释。那个世界观涵盖天上地下，不像现代物理学，仅仅是“这个”世界的解释
当然，整个人类社会的科学，不都是建立在“这个”（三维物质世界）世界的基础上的吗？牛顿三大定律也是只是适应于我们三维物质世界。不跳出这个框框，永远会在人类感官和人类大脑思维里打转（所谓的眼耳鼻舌身意）。
还有就是，一提到某一宗教，会将绝大多数人拒之千里之外，基督教的看不上佛教的，佛教的看不上基督教的，什么印度教伊斯兰教和其他的各种宗教都互相看不上眼。没有任何宗教的人鄙视有宗教信仰的人，觉得他们愚蠢。哈哈哈，在我看来，都一样，都是追求绝对真实（也就是如来空性，道，神，主，真主安拉，梵天）的求道者。没有任何信仰的也一样，也是求道者，用科学的方法在寻求真理，虽说不一定是有意识的，只是如果不open 的话，嗯。。。路还远着呐！
我的一个解释是：
但如果不说物理学，而说心理学，还有另一个问题，佛教和西方心理学的异同。这一段看的《Atomic Habits 简称AH》其中提到的 CUE, CRAVING, RESPONSE, REWARD。佛教里也有所有心理过程都有五遍行，《触，作意，受，想，思》，为什么没有发展出日常应用？也意识到两者追求的差异。而且AH里的Aware what you are doing. labeling 你的cue 和 craving 都是传统佛教（特别是东南亚佛教传统）里的技术。但是佛教传统讲究禅修，那个环境里本身就把什么进到黑暗房间里，你想有光明这些环境都取消了，你的禅修环境就是单一的房间，到时间自动开灯关灯，都是有人管理。所需要面对的都不是外部的CUE，而是内心的CUE。
这个事儿越想，越可以提出更多问题，包括教育心理的问题。佛教包括东西太多，从教育心理学来看，如果“在一个人提出问题之前，就给了他答案”，那会影响他的求知欲和进步。而且，还有心理束缚，让人面对权威不敢越雷池一步。所以很多佛教学者，已经不是自己探索进而应用，而是变成了经典的注释者。类似当年歌德说，莎士比亚不能读的太多太勤，否则自己写不出东西。
在佛法中，时间也是假法，是虚妄相，没有一个恒定的固定不变的时间。
比如现在有理论说时空可以弯曲，在不同的时空，时间概念是不同的。
爱因斯坦相对论也说了时间不是恒定不变的。
既然时间都是假法，没有实质，那么第一因中的“第一”有以什么为依据呢？
以上是更深入到佛学逻辑的说法。
如果是一般的说法，那就说轮回是一个圆形，圆形哪里是起点？哪里是终点呢？
一般的说法，和深入佛学逻辑的说法，你认可哪种？
再说，只是你觉得这个ego存在，本身ego都不存在，还搞什么搞。啥都不用搞。
这是你“无我”（成佛）了以后才能说的话。就是说你的ego已经没了，你认为大千世界，一花一叶都是你自己了，佛经污秽已经无二无别了，世界只剩下了“一”只有了“道”，没有其他。那时候才能说的话。
如果你还认为有这个我，有人我的区别，那当然还有因果关系啊，还有业力啊。因果关系和业力就是这个宇宙运作的基本规则，到处都通行的规则（我指的是不只是三维物质世界，还包括其他十方世界）。
压根就没“道位”这回事，难道你我不是本来就是吗？起点就是终点，为何不就直接到终点？
但修行是什么？就是原地转圈圈，起点就是终点。圈还是要转，但是理论要透，就认为自己已经是了，平时做事想事情的时候，想象一下如果是菩萨会怎么做，如果是佛陀他会怎么做？如果是上帝他会怎么做？就尽力那样去做，实在做不到的话，觉知力在那里觉照到也可以。
就像一个修行者当年对人说的，你们天天说幻化，还是要实证的，先看看自己能不能幻出一粒沙子来。
真正解脱者，是要有真实能力、可以做到某些事情的，这是验证。
否则真的到了轮回的关键时刻，自己做不了主吧。
这是一些个人看法，呵呵。
只有站在这个ego角度上，才有修，有创建一个世界之类的。。。才有你我他，才有大千世界啊。
但Ego是什么？ego是幻觉啊，本来不存在啊。当然，光认为没多大用处，要修，实证很重要。
我都这么认为快五年了，还没啥境界呢，但是我已经自在很多很多了，光认为还是有那么一点点用处的。
其实，理论上这样认为也是有帮助的，你看，如果你100%这样认为，那是什么？那就是信仰啊，信仰100%的信仰怎会没帮助呢。会有帮助的。
当然，理性上说，如果能力上不能兼顾，那还是出世间法为重要。
科学属于世间法，用的好的话，有事半功倍的效果。
心在道上，处处是道场，心不在道上，出家也没用。
出家人专修是他们的因缘。在家人就尽好在家人的责任。不冲突不排斥。
我说的意思是，生活推你往哪里走就往哪里走，没必要刻意的追求什么。
其实也就是空有不二，烦恼即菩提。在我看来都一个意思。
只有悟性极高的独觉才有可能自悟十二因缘而得解脱。这样的人极少。
除此之外的其他人，都必须听闻佛法后，才有解脱的可能。
我是相信没有实修的人，不能真是了解佛法。
还有，例如六祖虽然不太谈神通。其实别人半夜三更拿刀要杀他，他也早就知道，并且刀也无法砍伤他。
所以，最重要的是能找到对的人请教具体该怎么做（怎么入手修），然后修到明心见性才是正解。
【若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中；昏昏如醉人，不辨好恶。若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。若不见性得成佛道，无有是处。有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过；如此之人，堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是见解。”---达摩血脉论】
该被人追债还是被人追债，该轮回到西伯利亚（或者更差的地方）照样流放，六道轮回、流离失所。
所以，真正的师父，一定是督促人赶快找到自己那份财产，自己那份佛性。
当然，告诉人有一份属于你的财产，只要找，就能找到，也是给人信心的事儿。也是很好的功德。
我对啥都不了解，其实。我这就跟你们这儿班门弄斧呢。就是突然一下子就好像全通了的感觉。。。哈哈哈。。。感谢佛菩萨保佑
不过你说的东西我好像都赞同。
诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常做如是说。
有一件事情不是如此吗？
所以说，一切法皆是佛法，即一切的现象，都涵盖在佛法的核心理论之中。
当然，以社会上的宗教而言，那是另外一码事，佛教只是各种宗教之一了。但这只是表相了。
现在还是很喜欢看她的视频，但同时也知道我们师门的实修是关键，是有真实方法、入手地方的。
我把她的视频当成课外书，参考书，用以激发兴趣。
也跟朋友交流她的视频。认识到她能讲那些，是因为她自己有真实的投入、修证。当年她花了多少时间经历才修出来的。所以，我的感觉，她自己的弟子应该有实修的要求，因为仅仅靠听肯定是不够的。大概外边人只能看她的视频。内部人应该有更具体的实修指导。
当年仅仅是有人化身给她指示，要她去普陀山参访，她就听了。也很佩服他弟弟为了给她准备路费机票钱，把自己结婚用的婚房给卖了。看到那些都忍不住笑，这都不是常人可以做到的。
我没有推荐谁的意思，只是说实话。:)
每个人肯定需要找到自己的教练。
放任自流、无拘无束，误以为这就是自在解脱。这是“任病”。
四病，是圆觉经提出来的。
我理解必须要有真实的修行才能跳出这四病的误区。
如果考虑一个中立性的没有任何宗教性质的词汇，那样的话就可能人们还接受一些。反正都是些名相，无所谓的。
在我看来，同你一样，也是认为世间一切法都是奔着追求绝对真理而去的，虽然有时是有意识的有时是无意识的。
只是语言换一下就好多了。
哈哈哈，谢谢你提醒我实修的重要，我知道。我也在修，只是方法跟佛弟子不太一样而已，路由千万条，法有千万种，终点是一个。Open open. 祝你早日成就！
拙作一篇。祝福各位找到内心深处的平安和无条件的永恒快乐。
https://blog.wenxuecity.com/myblog/76417/202211/1735.html
语言只是指月的手指，而不是月亮。
但是这手指可以非常不同。
要看他的完整世界观和对唯物主义的反驳，挺费心的。而且还要跟佛教的世界观（唯识) 对比，不把他的东西说少，也不把自己从佛教里得来的东西加给他。好像不容易，
不过我这样写可能要求太高了。变成写哲学论文了。
或者，应该简化一些。
我也相信唯识是唯一合理的解释。那个世界观涵盖天上地下，不像现代物理学，仅仅是“这个”世界的解释
当然，整个人类社会的科学，不都是建立在“这个”（三维物质世界）世界的基础上的吗？牛顿三大定律也是只是适应于我们三维物质世界。不跳出这个框框，永远会在人类感官和人类大脑思维里打转（所谓的眼耳鼻舌身意）。
还有就是，一提到某一宗教，会将绝大多数人拒之千里之外，基督教的看不上佛教的，佛教的看不上基督教的，什么印度教伊斯兰教和其他的各种宗教都互相看不上眼。没有任何宗教的人鄙视有宗教信仰的人，觉得他们愚蠢。哈哈哈，在我看来，都一样，都是追求绝对真实（也就是如来空性，道，神，主，真主安拉，梵天）的求道者。没有任何信仰的也一样，也是求道者，用科学的方法在寻求真理，虽说不一定是有意识的，只是如果不open 的话，嗯。。。路还远着呐！
我的一个解释是：
搞科学的人水平不能太低，这是肯定的。太低的水平啥也搞不出来。 但也不能是佛那种人，那种人超越了这个世界，要带人出三界的迷幻，破的是生死之谜。 不过什么叫“破生死之谜”，就有了如何“破三界惑”，然后又有“什么叫三界”，东西就越来越多。 还有，有些物理规律确实只存在于这个世界，如果一个人走的世界多了，天上人间都跑过，他很难去专注于只适应这个世界的规律。 这个世界的规律（比如F=MA)属于这个世界的人的共业。别的天人世界，心想事成，想吃的，饭就来了，不是根据F=MA设计的推车送来的，那就难以专心研究F=MA了。但如果不说物理学，而说心理学，还有另一个问题，佛教和西方心理学的异同。这一段看的《Atomic Habits 简称AH》其中提到的 CUE, CRAVING, RESPONSE, REWARD。佛教里也有所有心理过程都有五遍行，《触，作意，受，想，思》，为什么没有发展出日常应用？也意识到两者追求的差异。而且AH里的Aware what you are doing. labeling 你的cue 和 craving 都是传统佛教（特别是东南亚佛教传统）里的技术。但是佛教传统讲究禅修，那个环境里本身就把什么进到黑暗房间里，你想有光明这些环境都取消了，你的禅修环境就是单一的房间，到时间自动开灯关灯，都是有人管理。所需要面对的都不是外部的CUE，而是内心的CUE。
这个事儿越想，越可以提出更多问题，包括教育心理的问题。佛教包括东西太多，从教育心理学来看，如果“在一个人提出问题之前，就给了他答案”，那会影响他的求知欲和进步。而且，还有心理束缚，让人面对权威不敢越雷池一步。所以很多佛教学者，已经不是自己探索进而应用，而是变成了经典的注释者。类似当年歌德说，莎士比亚不能读的太多太勤，否则自己写不出东西。
在佛法中，时间也是假法，是虚妄相，没有一个恒定的固定不变的时间。
比如现在有理论说时空可以弯曲，在不同的时空，时间概念是不同的。
爱因斯坦相对论也说了时间不是恒定不变的。
既然时间都是假法，没有实质，那么第一因中的“第一”有以什么为依据呢？
以上是更深入到佛学逻辑的说法。
如果是一般的说法，那就说轮回是一个圆形，圆形哪里是起点？哪里是终点呢？
一般的说法，和深入佛学逻辑的说法，你认可哪种？
再说，只是你觉得这个ego存在，本身ego都不存在，还搞什么搞。啥都不用搞。
这是你“无我”（成佛）了以后才能说的话。就是说你的ego已经没了，你认为大千世界，一花一叶都是你自己了，佛经污秽已经无二无别了，世界只剩下了“一”只有了“道”，没有其他。那时候才能说的话。
如果你还认为有这个我，有人我的区别，那当然还有因果关系啊，还有业力啊。因果关系和业力就是这个宇宙运作的基本规则，到处都通行的规则（我指的是不只是三维物质世界，还包括其他十方世界）。
压根就没“道位”这回事，难道你我不是本来就是吗？起点就是终点，为何不就直接到终点？
但修行是什么？就是原地转圈圈，起点就是终点。圈还是要转，但是理论要透，就认为自己已经是了，平时做事想事情的时候，想象一下如果是菩萨会怎么做，如果是佛陀他会怎么做？如果是上帝他会怎么做？就尽力那样去做，实在做不到的话，觉知力在那里觉照到也可以。
就像一个修行者当年对人说的，你们天天说幻化，还是要实证的，先看看自己能不能幻出一粒沙子来。
真正解脱者，是要有真实能力、可以做到某些事情的，这是验证。
否则真的到了轮回的关键时刻，自己做不了主吧。
这是一些个人看法，呵呵。
只有站在这个ego角度上，才有修，有创建一个世界之类的。。。才有你我他，才有大千世界啊。
但Ego是什么？ego是幻觉啊，本来不存在啊。当然，光认为没多大用处，要修，实证很重要。
我都这么认为快五年了，还没啥境界呢，但是我已经自在很多很多了，光认为还是有那么一点点用处的。
其实，理论上这样认为也是有帮助的，你看，如果你100%这样认为，那是什么？那就是信仰啊，信仰100%的信仰怎会没帮助呢。会有帮助的。
当然，理性上说，如果能力上不能兼顾，那还是出世间法为重要。
科学属于世间法，用的好的话，有事半功倍的效果。
心在道上，处处是道场，心不在道上，出家也没用。
出家人专修是他们的因缘。在家人就尽好在家人的责任。不冲突不排斥。
我说的意思是，生活推你往哪里走就往哪里走，没必要刻意的追求什么。
其实也就是空有不二，烦恼即菩提。在我看来都一个意思。
只有悟性极高的独觉才有可能自悟十二因缘而得解脱。这样的人极少。
除此之外的其他人，都必须听闻佛法后，才有解脱的可能。
我是相信没有实修的人，不能真是了解佛法。
还有，例如六祖虽然不太谈神通。其实别人半夜三更拿刀要杀他，他也早就知道，并且刀也无法砍伤他。
所以，最重要的是能找到对的人请教具体该怎么做（怎么入手修），然后修到明心见性才是正解。
【若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中；昏昏如醉人，不辨好恶。若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。若不见性得成佛道，无有是处。有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过；如此之人，堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是见解。”---达摩血脉论】
该被人追债还是被人追债，该轮回到西伯利亚（或者更差的地方）照样流放，六道轮回、流离失所。
所以，真正的师父，一定是督促人赶快找到自己那份财产，自己那份佛性。
当然，告诉人有一份属于你的财产，只要找，就能找到，也是给人信心的事儿。也是很好的功德。
我对啥都不了解，其实。我这就跟你们这儿班门弄斧呢。就是突然一下子就好像全通了的感觉。。。哈哈哈。。。感谢佛菩萨保佑
不过你说的东西我好像都赞同。
诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常做如是说。
有一件事情不是如此吗？
所以说，一切法皆是佛法，即一切的现象，都涵盖在佛法的核心理论之中。
当然，以社会上的宗教而言，那是另外一码事，佛教只是各种宗教之一了。但这只是表相了。
现在还是很喜欢看她的视频，但同时也知道我们师门的实修是关键，是有真实方法、入手地方的。
我把她的视频当成课外书，参考书，用以激发兴趣。
也跟朋友交流她的视频。认识到她能讲那些，是因为她自己有真实的投入、修证。当年她花了多少时间经历才修出来的。所以，我的感觉，她自己的弟子应该有实修的要求，因为仅仅靠听肯定是不够的。大概外边人只能看她的视频。内部人应该有更具体的实修指导。
当年仅仅是有人化身给她指示，要她去普陀山参访，她就听了。也很佩服他弟弟为了给她准备路费机票钱，把自己结婚用的婚房给卖了。看到那些都忍不住笑，这都不是常人可以做到的。
我没有推荐谁的意思，只是说实话。:)
每个人肯定需要找到自己的教练。
放任自流、无拘无束，误以为这就是自在解脱。这是“任病”。
四病，是圆觉经提出来的。
我理解必须要有真实的修行才能跳出这四病的误区。
如果考虑一个中立性的没有任何宗教性质的词汇，那样的话就可能人们还接受一些。反正都是些名相，无所谓的。
在我看来，同你一样，也是认为世间一切法都是奔着追求绝对真理而去的，虽然有时是有意识的有时是无意识的。
只是语言换一下就好多了。
哈哈哈，谢谢你提醒我实修的重要，我知道。我也在修，只是方法跟佛弟子不太一样而已，路由千万条，法有千万种，终点是一个。Open open. 祝你早日成就！