某年回上海，在老房子看电视，正面楼梯，上来一位陌生少女，我问她：你找谁呀？
她笑着说：我找你呀，小叔叔。
我愣在那里，内屋的姐姐和外甥探身出来一看，都笑了。。。原来，她来自新疆，是我二哥的小女儿。
六十年代初，二哥去了新疆建设兵团，之前，母亲和家人没一个知道。里弄干部上门解说，他是自愿的，我们只是动员。看来，也不像强迫。那时候，父亲刚去香港，我们生活略有改善，但是，仍有六张口吃着闲饭，二哥向母亲解说：希望到了新疆能靠自己，减轻家里的负担。
二哥因为从小得过病，无法上学，识字很少，智商较弱，但体力十分健壮。到了南疆阿克苏，负责养鱼场，生活不成问题，据说，有一次，一个人吃了一头羊。
同一个居委会，有一位智商不行、体力也不行的青年被家里人送去新疆---没多久，因无法自理、上海家庭又不接受，悲剧收场。
二哥他真正做到了自食其力。探亲来回上海，全部自费，还给了妹妹零用钱。最让大家惊喜的是，他居然娶到了老婆，生了两个女儿！我父母亲简直开心得流出泪来。。。
我对新疆的好奇，起先是不想去插队，试图去二哥的农场，看看有没有机会偷渡。。。听说长途汽车出来，要一两个星期，我退缩了。。。
几个上海资本家子女是姐姐的朋友，文革前相约去了新疆石河子农场，文革武斗时全部逃回上海，不过，有个弹钢琴的帅哥，后来在新疆给我淮北写过信，描述沙漠的午休，浪漫十分。。。。同行的一位姐姐笑他：别信他，他到哪都这样！
七十年代末，在香港，认识了几位新疆白俄画家，中央美院的朋友，还是他们介绍我认识的。他们后来都以难民身份被澳洲接受。杨鸣山---还回新疆办了纪念馆。
多年前，香港报纸报道，中国收集外国的核废料，曾埋在新疆--现在可能不赚这个钱了吧？
20年前，由香港朋友给我看乌鲁木齐的旅游相片，打消了我去那旅行的念头--高楼大厦和深圳差不多，行人基本都是汉人。
10几年前，上海画家老友独自去新疆写生，专跑没有汉人的地区，导游是个维族姑娘，他说画得很开心，不过，“那些维族人的眼神好像要把她吃掉一样”。于是，我也取消去新疆写生的计划了。
其实，图影不发达的时候，新疆的音乐影响最大。
五十年代，《大阪城的姑娘》、《克拉玛依之歌》十分流行；
60年代初，上海青年去新疆一开始唱那首《赛江南》，大街小巷人人都会哼几句。纪录片上，连周恩来都跟着唱。
文革时期，毛主席语录歌《领导我们事业的的核心力量》用的是新疆曲调。唱得最多、播得最多的《敬祝毛主席万寿无疆》也用新疆调子--好像新疆人特别爱党爱国爱文革爱领袖----我看，相对汉、蒙、藏的音乐，新疆的手鼓简单又有激情，节奏明快，比较适合鼓动人心。抒情如《打起手鼓唱起歌》，简直是文革时的春风一般，令人难忘。奇怪的是作曲都不是新疆人。包括非常悦耳的小提琴协奏曲《新疆之春》，据上海小提琴专家说，改编自土耳其的进行曲。文革后最喜欢的《吐鲁番的葡萄熟了》是施光南自《打起手鼓》后又一首杰作。隔了几十年，刀郎版也唱得入心入肺，焕然一新。。。。
“好声音”的好歌手层出不穷，但是，新疆的帕尔哈提一出，震惊全国，艺盖四方---终于等到一位真正的新疆歌手，终于听到纯正的新疆歌曲：个性十足、韵味独特、感情真挚、自然朴实。。。难怪评委们都甘拜下风了。不过，帕尔哈迪很快消失在电视机旁，他回到新疆，他专情于新疆，偶尔，他将新疆音乐，推向世界，看他在德国的演出，简直是绕梁三日。。。
如今，好像全世界在关注新疆了，不知道，有多少人在关注新疆的音乐。
新疆，留在我脑海里的只有施光南和帕尔哈迪的歌曲了。。。
1933年生在俄罗斯，长在新疆，甘肃西北师范学院美术系毕业的杨鸣山，我们在香港认识---他是真正的白俄。。。
新疆画家刘开基与老师黄永玉---是他介绍我认识了北京的前辈画家：刘秉江、周菱、张世彦、丁绍光、袁运生。。。。
更多我的博客文章>>>
有感情。
我认为好的文字，是一定要放感情在里面的，这样才能打动人嘛——通俗小说不算啊，那个吸引眼球为目标——这也没错，做事目的性强，是好习惯。
不过呢，人到底是人，除了为那啥，更要为那啥。
呵呵。
两者都是。
这个网特网特的，是什么意思呢？
网特图币 = want to be :-))
我能想象肯定不是什么好词
“当前新疆社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和睦，包括维吾尔族在内的新疆各族人民过上了安定祥和的幸福生活，享受着前所未有的权利和尊严”
信息量大，文字简洁，
某年回上海，在老房子看电视，正面楼梯，上来一位陌生少女，我问她：你找谁呀？
她笑着说：我找你呀，小叔叔。
我愣在那里，内屋的姐姐和外甥探身出来一看，都笑了。。。原来，她来自新疆，是我二哥的小女儿。
六十年代初，二哥去了新疆建设兵团，之前，母亲和家人没一个知道。里弄干部上门解说，他是自愿的，我们只是动员。看来，也不像强迫。那时候，父亲刚去香港，我们生活略有改善，但是，仍有六张口吃着闲饭，二哥向母亲解说：希望到了新疆能靠自己，减轻家里的负担。
二哥因为从小得过病，无法上学，识字很少，智商较弱，但体力十分健壮。到了南疆阿克苏，负责养鱼场，生活不成问题，据说，有一次，一个人吃了一头羊。
同一个居委会，有一位智商不行、体力也不行的青年被家里人送去新疆---没多久，因无法自理、上海家庭又不接受，悲剧收场。
二哥他真正做到了自食其力。探亲来回上海，全部自费，还给了妹妹零用钱。最让大家惊喜的是，他居然娶到了老婆，生了两个女儿！我父母亲简直开心得流出泪来。。。
我对新疆的好奇，起先是不想去插队，试图去二哥的农场，看看有没有机会偷渡。。。听说长途汽车出来，要一两个星期，我退缩了。。。
几个上海资本家子女是姐姐的朋友，文革前相约去了新疆石河子农场，文革武斗时全部逃回上海，不过，有个弹钢琴的帅哥，后来在新疆给我淮北写过信，描述沙漠的午休，浪漫十分。。。。同行的一位姐姐笑他：别信他，他到哪都这样！
七十年代末，在香港，认识了几位新疆白俄画家，中央美院的朋友，还是他们介绍我认识的。他们后来都以难民身份被澳洲接受。杨鸣山---还回新疆办了纪念馆。
多年前，香港报纸报道，中国收集外国的核废料，曾埋在新疆--现在可能不赚这个钱了吧？
20年前，由香港朋友给我看乌鲁木齐的旅游相片，打消了我去那旅行的念头--高楼大厦和深圳差不多，行人基本都是汉人。
10几年前，上海画家老友独自去新疆写生，专跑没有汉人的地区，导游是个维族姑娘，他说画得很开心，不过，“那些维族人的眼神好像要把她吃掉一样”。于是，我也取消去新疆写生的计划了。
其实，图影不发达的时候，新疆的音乐影响最大。
五十年代，《大阪城的姑娘》、《克拉玛依之歌》十分流行；
60年代初，上海青年去新疆一开始唱那首《赛江南》，大街小巷人人都会哼几句。纪录片上，连周恩来都跟着唱。
文革时期，毛主席语录歌《领导我们事业的的核心力量》用的是新疆曲调。唱得最多、播得最多的《敬祝毛主席万寿无疆》也用新疆调子--好像新疆人特别爱党爱国爱文革爱领袖----我看，相对汉、蒙、藏的音乐，新疆的手鼓简单又有激情，节奏明快，比较适合鼓动人心。抒情如《打起手鼓唱起歌》，简直是文革时的春风一般，令人难忘。奇怪的是作曲都不是新疆人。包括非常悦耳的小提琴协奏曲《新疆之春》，据上海小提琴专家说，改编自土耳其的进行曲。文革后最喜欢的《吐鲁番的葡萄熟了》是施光南自《打起手鼓》后又一首杰作。隔了几十年，刀郎版也唱得入心入肺，焕然一新。。。。
“好声音”的好歌手层出不穷，但是，新疆的帕尔哈提一出，震惊全国，艺盖四方---终于等到一位真正的新疆歌手，终于听到纯正的新疆歌曲：个性十足、韵味独特、感情真挚、自然朴实。。。难怪评委们都甘拜下风了。不过，帕尔哈迪很快消失在电视机旁，他回到新疆，他专情于新疆，偶尔，他将新疆音乐，推向世界，看他在德国的演出，简直是绕梁三日。。。
如今，好像全世界在关注新疆了，不知道，有多少人在关注新疆的音乐。
新疆，留在我脑海里的只有施光南和帕尔哈迪的歌曲了。。。
1933年生在俄罗斯，长在新疆，甘肃西北师范学院美术系毕业的杨鸣山，我们在香港认识---他是真正的白俄。。。
新疆画家刘开基与老师黄永玉---是他介绍我认识了北京的前辈画家：刘秉江、周菱、张世彦、丁绍光、袁运生。。。。
更多我的博客文章>>>
新 疆 与 我 比较的手法，还需谨慎 新中国新老外交家的语言风格 美国人吃这一套吗？ 中国人吃哪一套？有感情。
我认为好的文字，是一定要放感情在里面的，这样才能打动人嘛——通俗小说不算啊，那个吸引眼球为目标——这也没错，做事目的性强，是好习惯。
不过呢，人到底是人，除了为那啥，更要为那啥。
呵呵。
两者都是。
这个网特网特的，是什么意思呢？
网特图币 = want to be :-))
我能想象肯定不是什么好词
“当前新疆社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和睦，包括维吾尔族在内的新疆各族人民过上了安定祥和的幸福生活，享受着前所未有的权利和尊严”
信息量大，文字简洁，