其实路径都是从"获得世界观”过渡到“确立人生观”,然后再统合人生观和世界观。
最后获得安心的一种生活方式。
只不过,什么叫“安心”?可能有深浅不同的方案。
是吃点安慰剂获得安心,还是如佛家那样一定要通过“明心见性”获得安心。
净土是手段,见性是目的
但是历史上,有很多例子,人们虽然模仿佛的教(导),但是不明白佛教的根本宗旨(根本目的)是什么。
例子如六祖坛经讲的,有些出家人也读了很多佛经,但是不知道根本宗旨。
反而要请教六祖这个不认字的人,佛教的宗旨到底是什么。
跟当下众生缘分到的就是做教授。(凭记忆,可能有误差)
问题的,是邪教。
不过,对于普通人来讲,最大的困难是:如何知道一个道路到底是否真的能解决生死问题。 这就是为什么,世界上一直有判定“宗教和邪教”的争论,不休。这个没办法,各自保佑自己找到正确的路吧。
当然还有一种,根本不相信”生死问题是有解的“,那就另说了。都好。
佛教是水,但不是你脑袋里想象的Water。
你自己脑袋里想象了一个宗教,想象了一个water。别人说啥,你都或不对。
在西方,佛教通常被视为一种宗教。在东亚,佛教也被视为一种宗教,并且在很多国家都有大量的信徒。
然而,有些人可能认为佛教不是宗教,而是一种哲学或一种生活方式。例如,有些人认为佛教更多地关注内在的转变和自我觉醒,而不是外在的教义或信仰。不过,这种看法并不普遍,并且在很多情况下,佛教仍然被视为一种宗教。
在很多情况下,佛教被视为一种宗教。它拥有自己的教义、信仰和仪式,并且在世界许多地方都有大量的信徒。佛教的教义源于释迦牟尼佛的教导,并且强调转变和觉醒。佛教有许多不同的流派,包括佛教三宝(佛、法、僧)、莲花宗、禅宗和达摩宗等。佛教的信仰也包括许多不同的神灵和佛陀,以及一些圣地,例如拉萨和那空庵。不过,有些人可能不把佛教视为宗教,而是将其视为一种哲学或生活方式。
https://bbs.wenxuecity.com/culture/605372.html
因为理性上确实认识到佛教世界观、人生观更真实、更究竟。
但是从小习惯了科学的世界观和氛围。要转换,需要一定的时间、心的工作,我是认真的。
改变了。
基本生活心态要改变了。
什么是根本问题。
你这两个问题有没有清理过?不是我怀疑你,能清晰回答的并不多。
1, 创造,比如工作,比如艺术
2,体验,比如爱
3,受难(他书里有一些具体的例子,懒得打字)
你肯定知道作者Victor Frankl,纳粹集中营幸存者. 他的最有名的话的意思就是will power
知道我在说啥也是难免。
我也确实没有可能写那么多佛教的理论。
简单到再简单,你说的Will Power,可以套到佛教“明心见性”里的“明心”,但是,“见性”又是另外的问题。
======
再列一个的话,佛教(净土除外),是要生前就解决生死问题的。而基督教是靠信,死后解决生死问题。
至于佛教怎么在“生前就解决”生死问题,我就不大可能在这里探讨了。内容太多了。
星光,你要是对他说,生活处处有科学不是不支持你搞科学,但你为什么非得到南极去搞科学,梁家河也不是没有星星给你看。
或者对迈克尔莫雷说同样的话,干嘛非要看土星的光线?那就是工农兵校长了。呵呵。
佛法里其实也有关键性实验。而且要创建实验条件,并不比建立、并维持超低温实验室容易。下决心立项,就是一个坎。
原版的道经佛经,如果没有人指导,很难入门。而这四位大师的著作,就比较容易读。
少许例外),但即使少许自己不怕死的,看见自己的亲人离世,也是悲伤,不明白生死到底怎么回事儿。
身体坏了以后,人就怎么了?
基督教讲永生,到底是什么意思?佛教讲解脱轮回,“了生死”,通过修行都应该能解决这些问题,才是“解决生死问题”。
如果说结论,那我是听说的(当然也经过思维,和一定的修证,虽然没到城里,也多少看见城墙),知道“我”真的是从来不死。
只不过,这个“我”,不是肉体,而已。
而人一旦把肉体误以为我,当然就会死了。那人人会死。
所以,修行的第一个实证,多少也是证明“肉体坏”不等于≠“我不存在”。
(不过这大概也仅仅是天人,还不等于解脱。天人也不需要肉体,但他们并不一定消除三界迷惑。而解脱要证得更高级、精细的结论,解除三界迷惑。)
就不管了。呵呵。
就不管用了。
那是要有真实修证的人才能指导别人。最少要解脱者才行,否则一般人自己都没有解脱,怎么可能指导别人。(我信我们师父和某师兄都是早已解脱之人,有能力指导我)
一般普通市面上的大师可以谈理论,但是如何实修、如何入手,何处关键,可能很多人都并不懂。而且,很可能他们都提不出真实关键的问题,甚至都想不到有“关键实验”这种问题。
那还是要配合理论的,就是说,要真实理解什么叫“彻底解决”生死问题,为什么说人天福报还没有解决生死问题。如何确认自己已经超越人天福报?
https://book.douban.com/subject/1427513/
这也是我更倾向的理解--生命的意义在于engagement and action
嘻嘻,咱们点到为止,不再辩下去。流派这么多,各有各的侧重
就类似彼得三次不认耶稣,然后出去痛哭。
按一般人的做法,三次不认,下次改了就行了,有必要痛哭吗?
但这一个事件,对于彼得心理造成的冲击,就像居里夫人发现某些矿物会发射线,很震撼。非要搞清楚其机制。
如果不具备圣彼得或居里夫人那样的好奇心,一个卖菜的可能会说,那么一大块矿石,就跑出去几个粒子,你何必斤斤计较。
达到目的。
其实路径都是从"获得世界观”过渡到“确立人生观”,然后再统合人生观和世界观。
最后获得安心的一种生活方式。
只不过,什么叫“安心”?可能有深浅不同的方案。
是吃点安慰剂获得安心,还是如佛家那样一定要通过“明心见性”获得安心。
净土是手段,见性是目的
但是历史上,有很多例子,人们虽然模仿佛的教(导),但是不明白佛教的根本宗旨(根本目的)是什么。
例子如六祖坛经讲的,有些出家人也读了很多佛经,但是不知道根本宗旨。
反而要请教六祖这个不认字的人,佛教的宗旨到底是什么。
跟当下众生缘分到的就是做教授。(凭记忆,可能有误差)
问题的,是邪教。
不过,对于普通人来讲,最大的困难是:如何知道一个道路到底是否真的能解决生死问题。
这就是为什么,世界上一直有判定“宗教和邪教”的争论,不休。这个没办法,各自保佑自己找到正确的路吧。
当然还有一种,根本不相信”生死问题是有解的“,那就另说了。都好。
佛教是水,但不是你脑袋里想象的Water。
你自己脑袋里想象了一个宗教,想象了一个water。别人说啥,你都或不对。
有人说佛教不是宗教,你怎么看
在西方,佛教通常被视为一种宗教。在东亚,佛教也被视为一种宗教,并且在很多国家都有大量的信徒。
然而,有些人可能认为佛教不是宗教,而是一种哲学或一种生活方式。例如,有些人认为佛教更多地关注内在的转变和自我觉醒,而不是外在的教义或信仰。不过,这种看法并不普遍,并且在很多情况下,佛教仍然被视为一种宗教。
在很多情况下,佛教被视为一种宗教。它拥有自己的教义、信仰和仪式,并且在世界许多地方都有大量的信徒。佛教的教义源于释迦牟尼佛的教导,并且强调转变和觉醒。佛教有许多不同的流派,包括佛教三宝(佛、法、僧)、莲花宗、禅宗和达摩宗等。佛教的信仰也包括许多不同的神灵和佛陀,以及一些圣地,例如拉萨和那空庵。不过,有些人可能不把佛教视为宗教,而是将其视为一种哲学或生活方式。
https://bbs.wenxuecity.com/culture/605372.html
因为理性上确实认识到佛教世界观、人生观更真实、更究竟。
但是从小习惯了科学的世界观和氛围。要转换,需要一定的时间、心的工作,我是认真的。
改变了。
基本生活心态要改变了。
什么是根本问题。
你这两个问题有没有清理过?不是我怀疑你,能清晰回答的并不多。
1, 创造,比如工作,比如艺术
2,体验,比如爱
3,受难(他书里有一些具体的例子,懒得打字)
你肯定知道作者Victor Frankl,纳粹集中营幸存者. 他的最有名的话的意思就是will power
知道我在说啥也是难免。
我也确实没有可能写那么多佛教的理论。
简单到再简单,你说的Will Power,可以套到佛教“明心见性”里的“明心”,但是,“见性”又是另外的问题。
======
再列一个的话,佛教(净土除外),是要生前就解决生死问题的。而基督教是靠信,死后解决生死问题。
至于佛教怎么在“生前就解决”生死问题,我就不大可能在这里探讨了。内容太多了。
星光,你要是对他说,生活处处有科学不是不支持你搞科学,但你为什么非得到南极去搞科学,梁家河也不是没有星星给你看。
或者对迈克尔莫雷说同样的话,干嘛非要看土星的光线?那就是工农兵校长了。呵呵。
佛法里其实也有关键性实验。而且要创建实验条件,并不比建立、并维持超低温实验室容易。下决心立项,就是一个坎。
原版的道经佛经,如果没有人指导,很难入门。而这四位大师的著作,就比较容易读。
少许例外),但即使少许自己不怕死的,看见自己的亲人离世,也是悲伤,不明白生死到底怎么回事儿。
身体坏了以后,人就怎么了?
基督教讲永生,到底是什么意思?佛教讲解脱轮回,“了生死”,通过修行都应该能解决这些问题,才是“解决生死问题”。
如果说结论,那我是听说的(当然也经过思维,和一定的修证,虽然没到城里,也多少看见城墙),知道“我”真的是从来不死。
只不过,这个“我”,不是肉体,而已。
而人一旦把肉体误以为我,当然就会死了。那人人会死。
所以,修行的第一个实证,多少也是证明“肉体坏”不等于≠“我不存在”。
(不过这大概也仅仅是天人,还不等于解脱。天人也不需要肉体,但他们并不一定消除三界迷惑。而解脱要证得更高级、精细的结论,解除三界迷惑。)
就不管了。呵呵。
就不管用了。
那是要有真实修证的人才能指导别人。最少要解脱者才行,否则一般人自己都没有解脱,怎么可能指导别人。(我信我们师父和某师兄都是早已解脱之人,有能力指导我)
一般普通市面上的大师可以谈理论,但是如何实修、如何入手,何处关键,可能很多人都并不懂。而且,很可能他们都提不出真实关键的问题,甚至都想不到有“关键实验”这种问题。
那还是要配合理论的,就是说,要真实理解什么叫“彻底解决”生死问题,为什么说人天福报还没有解决生死问题。如何确认自己已经超越人天福报?
https://book.douban.com/subject/1427513/
这也是我更倾向的理解--生命的意义在于engagement and action
嘻嘻,咱们点到为止,不再辩下去。流派这么多,各有各的侧重
就类似彼得三次不认耶稣,然后出去痛哭。
按一般人的做法,三次不认,下次改了就行了,有必要痛哭吗?
但这一个事件,对于彼得心理造成的冲击,就像居里夫人发现某些矿物会发射线,很震撼。非要搞清楚其机制。
如果不具备圣彼得或居里夫人那样的好奇心,一个卖菜的可能会说,那么一大块矿石,就跑出去几个粒子,你何必斤斤计较。
达到目的。