其实路径都是从"获得世界观”过渡到“确立人生观”，然后再统合人生观和世界观。
最后获得安心的一种生活方式。
只不过，什么叫“安心”？可能有深浅不同的方案。
是吃点安慰剂获得安心，还是如佛家那样一定要通过“明心见性”获得安心。
净土是手段，见性是目的
但是历史上，有很多例子，人们虽然模仿佛的教（导），但是不明白佛教的根本宗旨（根本目的）是什么。
例子如六祖坛经讲的，有些出家人也读了很多佛经，但是不知道根本宗旨。
反而要请教六祖这个不认字的人，佛教的宗旨到底是什么。
跟当下众生缘分到的就是做教授。（凭记忆，可能有误差）
问题的，是邪教。
不过，对于普通人来讲，最大的困难是：如何知道一个道路到底是否真的能解决生死问题。 这就是为什么，世界上一直有判定“宗教和邪教”的争论，不休。这个没办法，各自保佑自己找到正确的路吧。
当然还有一种，根本不相信”生死问题是有解的“，那就另说了。都好。
佛教是水，但不是你脑袋里想象的Water。
你自己脑袋里想象了一个宗教，想象了一个water。别人说啥，你都或不对。
在西方，佛教通常被视为一种宗教。在东亚，佛教也被视为一种宗教，并且在很多国家都有大量的信徒。
然而，有些人可能认为佛教不是宗教，而是一种哲学或一种生活方式。例如，有些人认为佛教更多地关注内在的转变和自我觉醒，而不是外在的教义或信仰。不过，这种看法并不普遍，并且在很多情况下，佛教仍然被视为一种宗教。
在很多情况下，佛教被视为一种宗教。它拥有自己的教义、信仰和仪式，并且在世界许多地方都有大量的信徒。佛教的教义源于释迦牟尼佛的教导，并且强调转变和觉醒。佛教有许多不同的流派，包括佛教三宝（佛、法、僧）、莲花宗、禅宗和达摩宗等。佛教的信仰也包括许多不同的神灵和佛陀，以及一些圣地，例如拉萨和那空庵。不过，有些人可能不把佛教视为宗教，而是将其视为一种哲学或生活方式。
https://bbs.wenxuecity.com/culture/605372.html
因为理性上确实认识到佛教世界观、人生观更真实、更究竟。
但是从小习惯了科学的世界观和氛围。要转换，需要一定的时间、心的工作，我是认真的。
改变了。
基本生活心态要改变了。
什么是根本问题。
你这两个问题有没有清理过？不是我怀疑你，能清晰回答的并不多。
1， 创造，比如工作，比如艺术
2，体验，比如爱
3，受难（他书里有一些具体的例子，懒得打字）
你肯定知道作者Victor Frankl，纳粹集中营幸存者. 他的最有名的话的意思就是will power
知道我在说啥也是难免。
我也确实没有可能写那么多佛教的理论。
简单到再简单，你说的Will Power，可以套到佛教“明心见性”里的“明心”，但是，“见性”又是另外的问题。
======
再列一个的话，佛教（净土除外），是要生前就解决生死问题的。而基督教是靠信，死后解决生死问题。
至于佛教怎么在“生前就解决”生死问题，我就不大可能在这里探讨了。内容太多了。
星光，你要是对他说，生活处处有科学不是不支持你搞科学，但你为什么非得到南极去搞科学，梁家河也不是没有星星给你看。
或者对迈克尔莫雷说同样的话，干嘛非要看土星的光线？那就是工农兵校长了。呵呵。
佛法里其实也有关键性实验。而且要创建实验条件，并不比建立、并维持超低温实验室容易。下决心立项，就是一个坎。
原版的道经佛经，如果没有人指导，很难入门。而这四位大师的著作，就比较容易读。
少许例外），但即使少许自己不怕死的，看见自己的亲人离世，也是悲伤，不明白生死到底怎么回事儿。
身体坏了以后，人就怎么了?
基督教讲永生，到底是什么意思？佛教讲解脱轮回，“了生死”，通过修行都应该能解决这些问题，才是“解决生死问题”。
如果说结论，那我是听说的（当然也经过思维，和一定的修证，虽然没到城里，也多少看见城墙），知道“我”真的是从来不死。
只不过，这个“我”，不是肉体，而已。
而人一旦把肉体误以为我，当然就会死了。那人人会死。
所以，修行的第一个实证，多少也是证明“肉体坏”不等于≠“我不存在”。
（不过这大概也仅仅是天人，还不等于解脱。天人也不需要肉体，但他们并不一定消除三界迷惑。而解脱要证得更高级、精细的结论，解除三界迷惑。）
就不管了。呵呵。
就不管用了。
那是要有真实修证的人才能指导别人。最少要解脱者才行，否则一般人自己都没有解脱，怎么可能指导别人。（我信我们师父和某师兄都是早已解脱之人，有能力指导我）
一般普通市面上的大师可以谈理论，但是如何实修、如何入手，何处关键，可能很多人都并不懂。而且，很可能他们都提不出真实关键的问题，甚至都想不到有“关键实验”这种问题。
那还是要配合理论的，就是说，要真实理解什么叫“彻底解决”生死问题，为什么说人天福报还没有解决生死问题。如何确认自己已经超越人天福报？
https://book.douban.com/subject/1427513/
这也是我更倾向的理解--生命的意义在于engagement and action
嘻嘻，咱们点到为止，不再辩下去。流派这么多，各有各的侧重
就类似彼得三次不认耶稣，然后出去痛哭。
按一般人的做法，三次不认，下次改了就行了，有必要痛哭吗？
但这一个事件，对于彼得心理造成的冲击，就像居里夫人发现某些矿物会发射线，很震撼。非要搞清楚其机制。
如果不具备圣彼得或居里夫人那样的好奇心，一个卖菜的可能会说，那么一大块矿石，就跑出去几个粒子，你何必斤斤计较。
达到目的。
其实路径都是从"获得世界观”过渡到“确立人生观”，然后再统合人生观和世界观。
最后获得安心的一种生活方式。
只不过，什么叫“安心”？可能有深浅不同的方案。
是吃点安慰剂获得安心，还是如佛家那样一定要通过“明心见性”获得安心。
净土是手段，见性是目的
但是历史上，有很多例子，人们虽然模仿佛的教（导），但是不明白佛教的根本宗旨（根本目的）是什么。
例子如六祖坛经讲的，有些出家人也读了很多佛经，但是不知道根本宗旨。
反而要请教六祖这个不认字的人，佛教的宗旨到底是什么。
跟当下众生缘分到的就是做教授。（凭记忆，可能有误差）
问题的，是邪教。
不过，对于普通人来讲，最大的困难是：如何知道一个道路到底是否真的能解决生死问题。
这就是为什么，世界上一直有判定“宗教和邪教”的争论，不休。这个没办法，各自保佑自己找到正确的路吧。
当然还有一种，根本不相信”生死问题是有解的“，那就另说了。都好。
佛教是水，但不是你脑袋里想象的Water。
你自己脑袋里想象了一个宗教，想象了一个water。别人说啥，你都或不对。
有人说佛教不是宗教，你怎么看
在西方，佛教通常被视为一种宗教。在东亚，佛教也被视为一种宗教，并且在很多国家都有大量的信徒。
然而，有些人可能认为佛教不是宗教，而是一种哲学或一种生活方式。例如，有些人认为佛教更多地关注内在的转变和自我觉醒，而不是外在的教义或信仰。不过，这种看法并不普遍，并且在很多情况下，佛教仍然被视为一种宗教。
在很多情况下，佛教被视为一种宗教。它拥有自己的教义、信仰和仪式，并且在世界许多地方都有大量的信徒。佛教的教义源于释迦牟尼佛的教导，并且强调转变和觉醒。佛教有许多不同的流派，包括佛教三宝（佛、法、僧）、莲花宗、禅宗和达摩宗等。佛教的信仰也包括许多不同的神灵和佛陀，以及一些圣地，例如拉萨和那空庵。不过，有些人可能不把佛教视为宗教，而是将其视为一种哲学或生活方式。
https://bbs.wenxuecity.com/culture/605372.html
因为理性上确实认识到佛教世界观、人生观更真实、更究竟。
但是从小习惯了科学的世界观和氛围。要转换，需要一定的时间、心的工作，我是认真的。
改变了。
基本生活心态要改变了。
什么是根本问题。
你这两个问题有没有清理过？不是我怀疑你，能清晰回答的并不多。
1， 创造，比如工作，比如艺术
2，体验，比如爱
3，受难（他书里有一些具体的例子，懒得打字）
你肯定知道作者Victor Frankl，纳粹集中营幸存者. 他的最有名的话的意思就是will power
知道我在说啥也是难免。
我也确实没有可能写那么多佛教的理论。
简单到再简单，你说的Will Power，可以套到佛教“明心见性”里的“明心”，但是，“见性”又是另外的问题。
======
再列一个的话，佛教（净土除外），是要生前就解决生死问题的。而基督教是靠信，死后解决生死问题。
至于佛教怎么在“生前就解决”生死问题，我就不大可能在这里探讨了。内容太多了。
星光，你要是对他说，生活处处有科学不是不支持你搞科学，但你为什么非得到南极去搞科学，梁家河也不是没有星星给你看。
或者对迈克尔莫雷说同样的话，干嘛非要看土星的光线？那就是工农兵校长了。呵呵。
佛法里其实也有关键性实验。而且要创建实验条件，并不比建立、并维持超低温实验室容易。下决心立项，就是一个坎。
原版的道经佛经，如果没有人指导，很难入门。而这四位大师的著作，就比较容易读。
少许例外），但即使少许自己不怕死的，看见自己的亲人离世，也是悲伤，不明白生死到底怎么回事儿。
身体坏了以后，人就怎么了?
基督教讲永生，到底是什么意思？佛教讲解脱轮回，“了生死”，通过修行都应该能解决这些问题，才是“解决生死问题”。
如果说结论，那我是听说的（当然也经过思维，和一定的修证，虽然没到城里，也多少看见城墙），知道“我”真的是从来不死。
只不过，这个“我”，不是肉体，而已。
而人一旦把肉体误以为我，当然就会死了。那人人会死。
所以，修行的第一个实证，多少也是证明“肉体坏”不等于≠“我不存在”。
（不过这大概也仅仅是天人，还不等于解脱。天人也不需要肉体，但他们并不一定消除三界迷惑。而解脱要证得更高级、精细的结论，解除三界迷惑。）
就不管了。呵呵。
就不管用了。
那是要有真实修证的人才能指导别人。最少要解脱者才行，否则一般人自己都没有解脱，怎么可能指导别人。（我信我们师父和某师兄都是早已解脱之人，有能力指导我）
一般普通市面上的大师可以谈理论，但是如何实修、如何入手，何处关键，可能很多人都并不懂。而且，很可能他们都提不出真实关键的问题，甚至都想不到有“关键实验”这种问题。
那还是要配合理论的，就是说，要真实理解什么叫“彻底解决”生死问题，为什么说人天福报还没有解决生死问题。如何确认自己已经超越人天福报？
https://book.douban.com/subject/1427513/
这也是我更倾向的理解--生命的意义在于engagement and action
嘻嘻，咱们点到为止，不再辩下去。流派这么多，各有各的侧重
就类似彼得三次不认耶稣，然后出去痛哭。
按一般人的做法，三次不认，下次改了就行了，有必要痛哭吗？
但这一个事件，对于彼得心理造成的冲击，就像居里夫人发现某些矿物会发射线，很震撼。非要搞清楚其机制。
如果不具备圣彼得或居里夫人那样的好奇心，一个卖菜的可能会说，那么一大块矿石，就跑出去几个粒子，你何必斤斤计较。
达到目的。