别样的优雅,第二圆舞曲

未完的歌
楼主 (文学城)

感觉自己每年新年,都会调出这个视频放一下。

各位,新年快乐!

  《转贴》当人类深陷苦难时,听听肖斯塔科维奇的圆舞曲

我长期

寻求内心的平静,

我发现狂喜,我发现苦难,

我发现孤独。

我发现噬咬心灵的

孤单痛苦,

然而我没有发现平静。

这是英国哲学家罗素年轻时写的一首小诗,阅读时与之共鸣。不管怎么寻求平静,我们似乎都逃脱不了时代重大事件带给人类的跌宕苦砺。如此,我们来听听肖斯塔科维奇的华尔兹圆舞曲,无论全球深陷怎样的病疫, 无论你身处何种境况,生活仍需从容优雅,直至翩翩起舞。

waltz No.2久负盛名,是肖斯塔科维奇《第二号爵士组曲》中的“第二圆舞曲”,又称“ 抒情舞曲”。它的旋律深具俄罗斯民族特色。音乐主调为淡淡的忧伤,辅之以华尔兹曲式舒缓,那是一种沉重下的抒情。作品自然如风地带着人性的温暖和希望,它的郑重自持,如同一种秩序,一种道理。名为爵士,实则跟当时流行的爵士不一样;而作为华尔兹,跟施特劳斯家族的圆舞曲也不一样。尤其混杂手风琴的演奏版本,更有一种浓烈的伏特加味道,让人沉醉于其中,美不自持。

《第二号爵士组曲》创作于1938年,正值二战前夕,共由八段不同风格的音乐组成。音乐随时代而发展变化,爵士乐作为当时音乐新体裁,崇尚即兴演奏。由萨克斯管主奏,在强弱拍倒置,采取连续切分音的手法,使节奏变化无穷。肖斯塔科维奇,作为音乐天才是相当深刻的,崇高的,他的天才的丰富程度足以使他能嗅到音乐发展的微小变化,并在音乐的广大领域内占据一个应有的地位。他把爵士乐贯彻于自己的音乐创作中。他的爵士组曲,几乎不用切分音,和声方面,让人感觉突然的不和谐和弦也甚少,只是配器上还是加入了四把萨克斯作为主奏,与爵士乐沾沾边。他为什么这样创作?或许,他考量更多的是,在当时社会政治环境之下不得不采取的一种折中吧。

作品诞生在严酷时代,感情仍然像温泉一样地涌出,它的浪花仍然灼热炙人,体现了一种灵感和力量。就像歌德《维特》一样,它重要的意义不仅是一个人孤立的感情和痛苦,而是整个时代的感情、憧憬和痛。或者说,舒展摇曳之中的华尔兹,不单展现肖斯塔科维奇应有的艺术审美旨趣,还透露出他像哲学家一样对生命的思考以及对苦难的敏感度。

俄罗斯广袤的大地和悲壮的历史,孕育了无数天才音乐家和他们的音乐。诗歌里有生命和爱情,它的重复与民间故事里的反复类似。音乐里有神性和人性,它的回旋超越宇宙法则的存在。作为被特殊时期批评为“形式主义”音乐,现在的我们疑窦丛生。俄罗斯形式主义文论学家什克罗夫斯基认为:艺术的目的就是唤回人对生活的感受,达到这目的的手法就是使之陌生化,使艺术形式复杂化,增加感受的难度,延长感受的时间。托洛茨基更提出,对于形式的执著是一种唯美主义。肖斯塔科维奇的音乐是否为形式主义音乐,如今的我们不在乎,我们在乎的,是音乐诉说的深层次感情,那些白桦林深处的忧伤以及忍受苦难的人民的灵魂深处;我们在乎的,是音乐家用情感和形式的完全统一来表现自己,也就是说,作曲家对于自己所采用的形式所具有的意识——是一切艺术中,尤其是音乐中天才的最重要的标志之一。

生命被置于一种流动的运动中,如奔涌流动的水。变幻莫测的时代,大多数人陷入时代的迷阵之中。《哈雷姆特》的经典台词“我该活着还是饮弹自尽?或者确切地说,“生存还是毁灭”,这样把自己塞进一个戏剧传统之中。肖斯塔科维奇,这个极其才华横溢的悲剧天才,他的音乐就是一部数十年的编年史。他的一生经历了俄国十月革命,斯大林统治的全程,大清洗,二战,战后的反犹太运动,任何经历了这整个时代的人都可以称得上命途多舛。因为,生存的理想都被这无所不轧的碾子所轧碎。人的激情之火已被扑灭,剩下的只有谋虑、理智以及对和平的渴望。从音乐中,我们相信肖斯塔科维奇绝对有一颗纯真浪漫的心, 华尔兹严肃而古典的抒情似乎比俄罗斯历史和文学中残酷而现实的眼泪更具有人性的真实

 

听着这散发着淡淡忧伤的抒情华尔兹,不知为什么眼睛会湿润。音乐,在很多人心中是一道永恒的光。音乐家不仅在感情上是自然的儿子,而且就天才是自然的最高发展来说,他就是自然本身。他自然地给我们挖了一个温柔的陷阱,人陷进去了,再难走出来,即使再出来,也会永远回眸。或者对于聆听者而言,更多是作品对爱的解读,尤其是关于爱情。都说爱情白日梦有着强大的魅力,往往都来自一些被反复呈现,实则无比抽象的情感母题:遥不可及的凝视,汹涌的爱欲,禁忌带来的欢愉,当爱逝去时无力和疲惫,如此等等,当然,还有最令人向往却不可得的永恒不朽。作品所述的所有秘密,它与陷入爱河的秘密相同。

簇拥着心爱的人共舞此一曲,会清楚知道,生活中美好的时刻往往非常短暂,有时候它还没开始就已经结束了,然而它所带来的影响让人永世难忘。

 

肖斯塔科维奇第11交响曲

 

前苏联的音乐,被称为一种艺术的痛苦。回想帕斯捷尔纳克的诗就不难理解其中端倪: “万籁俱寂之时,我登上舞台,轻轻倚靠在门边。回声自远处传来,我从中捕捉此世的安排。”百折千回断复连,落花流水太匆匆,在喧嚣和莫名的愤怒中挣扎,时间在乱世谜语中瞬间流逝。肖斯塔科维奇,他让我们如此深爱我们的爱与痛。我们为什么而活着,要有怎样的力量,才能够支撑度过无数至暗时刻?我们希望拥有永恒地球的美妙,也看得到天空绽放星星的光芒。

 

 

 

🔥 最新回帖

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134 楼
请在1周内递交2023年第二份学习报告,关于这首歌的。字数不限,可以选择QQH提交
未完的歌
133 楼
我一直不能理解窦唯这首巨好听的歌,到底真正想表达是什么?,晚安。
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132 楼
我在黄河等你,晚安!
未完的歌
131 楼
无地自容。。。

 

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130 楼
欲盖弥彰

 

🛋️ 沙发板凳

未完的歌
还想起了这部电影,相中了第二圆舞曲当配乐

 

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新年快乐啊!
未完的歌
圣诞,新年,春节应该稍微隔开一点,否则说快乐都说累了
S
Shubin
谢谢分享,歌兄新年快乐!跳舞的都喜欢这个曲子,愚弟我也未能免俗。放2个电影片段视频,一起欣赏。

 

 

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圣诞的时候你没有说快乐,你说的是平安喜乐..我相信你也不会说“春节快乐”
未完的歌
春节,不是说春节快乐吗?
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你什么时候听过春节快乐,哈哈,是新年好,还有新春快乐
未完的歌
新年快乐!你丸子哥新年也不冒个头。我也还有一个,

 

未完的歌
不服气?随便一搜

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服气,服气。那我还想祝你天天快乐呢
未完的歌
我也想天天快乐,遇到让我不快乐的人和事,只能想办法避开了 :)
S
Shubin
你这个也很好看,各领风骚。估计核桃兄是有事情在忙,咱们先乐呵着。: )
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我再说一遍,不要让我再重复啦,eyes on me
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嗯,趁着一剑滑雪还没有回来,我们可以先happy一会儿
未完的歌
我是看出来了,走廊喜欢捉对厮杀。多瑙-陶三,小丸子-双剑,糯米粥-土豆,你-我
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....哦,是吗,嗯,我对这个分配相当满意
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哎,不对啊,那我没来之前,你不是落单了..
未完的歌
我这不是把你捉来了嘛
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(好,初来乍到,不要让他们知道是我哭着喊着要跟来的)
S
Shubin
好像是这个理儿哈,核桃兄不出来,双剑也不露头儿了。
未完的歌
走廊比较高雅一点,我们这个气氛组可以添加一些俗的色彩,这样就达到雅俗共赏的平衡了。。。

未完的歌
春天很快就到了
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哈?我最大的特点,就是高雅
S
Shubin
貌似这里头还有一些秘密或故事。既然是歌兄的搭档,按理就该称兄,欢迎“有名”兄入坛。
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赵忠祥老师的画外音缓缓响起
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谢谢!这坛里..可不可以有姐,还是只能称兄
S
Shubin
当然可以,各人随意就好。比如核桃兄以姐自称,但我以兄称之,以示尊敬。
土豆-禾苗
我有一个不一定错误的观点:简体字文章不转微妙,哪怕是李承鹏的。忘了文化说过土豆鄙视人类嘛,请从新研究一下这个第二圆舞曲:

我把一些链接给你,请在1周内递交2023年第一份学习报告,文章形式可以模仿土豆或文化的,用词用句可以模仿土豆的,(少用“崇高的”这类似是而非的词汇,这让我想起“靡靡之音,庸俗音乐”等苏俄共匪的“艺术理论”)

1,1938年的:

https://en.wikipedia.org/wiki/Suite_for_Jazz_Orchestra_No._2_(Shostakovich)

2,1955年的电影《The First Echelon》

https://en.wikipedia.org/wiki/The_First_Echelon      (注意作曲者)

https://www.youtube.com/watch?v=xMU2fy1tCnQ
    (阅读注解,以及第一个留言)

3,1956年的:

https://en.wikipedia.org/wiki/Suite_for_Variety_Orchestra_(Shostakovich)

4,什么是好的影评:

https://blog.wenxuecity.com/myblog/73066/201804/4346.html

5,等待歌的文章:

…………

 

新年愉快,土豆必胜

 

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字数不限
未完的歌
他这个《大开眼界》影评,缺了一个内容,为啥选这个曲做配乐?,好像还有几部尺度都不小电影都用这个

做配乐,土豆分析一下,到底是为啥呢?

土豆-禾苗
如果我写500字以内搞定,尽可能不用形容词以及非常个人的情感抒发,不赚娶稿费,这是土豆的特点……
土豆-禾苗
一句话,人类腐朽腐败腐蚀之路,忘了原来出处(55年电影)的劳动场面……
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第一篇门槛低一些比较好开头,80字不嫌少,800字不嫌多,8000字不建议
未完的歌
38年他创作爵士组曲,里面有这一段圆舞曲,55年在电影里《The First Echelon》当配乐用了,

后来更多的电影当配乐用了,比如《大开眼界》。

"人类腐朽腐败腐蚀之路" 是他38年初创想表达的?《The First Echelon》没看过,感觉也不是"人类腐朽腐败腐蚀之路" 。

苏联的劳动场面,我咋感觉是革命下的浪漫啊。

土豆-禾苗
哎…找乐谱找油管,对照着听!对照着听!我目前为止没找到,很多都是片段错搭……
未完的歌
哎,你们这些文化人太幸苦,叫我看,自己感受到啥就是啥了,管它原来想表达啥。你看陶兄非要把悠亚和道德经扯在一起,

好辛苦啊。。。

陶陶三
有一种办法,可以不辛苦,和悠亚一起共读道德经。以前蔡和森和向警予,也这么玩,一起共读资本论来着。
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对,心猿意马成语的出处
未完的歌
我觉得还是跟孔老二扯到一起顺理成章,比较自然,“食色性也,吾未见好德如好色者也”
陶陶三
不是,是专注。月光下,烛台边,卧榻之侧,奇文共欣赏,疑义相与析。
陶陶三
孔子没见过,我见过。未完兄、土豆兄、木有文化诸兄,皆好色如好德者也。
未完的歌
《约翰逊博士传》说过类似话,大意是,

从人性角度讲,诱惑达到一定程度,是任何美德都抗拒不了的。

但是站在地狱门口,哪怕是天下最放荡不羁的人,也不会把一个最标志的妓女揽于怀内。

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读个道德经,有必要这么渲染气氛么
未完的歌
据说反差可以带来格外的刺激,比如新婚之夜抄党章
有个用户名
...我好同情陶三
陶陶三
未完兄从经验中,获取了不少智慧。
陶陶三
这并不矛盾。我愿意以我的美德,去挑战诱惑,看未完兄等放荡不羁之士,站在地狱门口,疯狂地推走那些最标志的女人。:-)
未完的歌
新婚之夜,你能抄3遍道德经,我绝对佩服你
e
eciel567
未歌,你最擅长引用名人的言语来辩论了 。。具体问题具体分析

 荷兰妓女都合法化。。。“约翰逊博士传“这句话貌似很歧视妓女的职业啊。。

其实很多妓女人品并不低劣, 从事这种职业很多是环境的原因造成的, 比如雨果的悲惨世界, 中国古代青楼也有很多例子。。。

人的本性和品质才是最重要的, 如果一个人的本性低劣, 阴暗, 龌龊, 这种类型的人大部分概率肯定是要下地狱的。

陶陶三
会了,自然遗忘。新婚若不是初夜,不用想,也知道怎么做,这就是会了。读道德经也是一样。
e
eciel567
正解, 我也不喜欢太多的个人情感表达和过多的修饰语, 我喜欢直接看到文章精华的部分。。

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抄党章这么有用啊
陶陶三
未兄说有用,那肯定是有用。他说的办法,激起了我的好奇心,可惜已无新婚之夜。
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所以你读道德经,就像左手摸右手
陶陶三
是这样的,所以讲到第五章,突然就没兴趣讲了。想当年蜜月时,也曾爱不释手。
e
eciel567
为啥三哥要新婚之夜抄写道德经? 新婚之夜他想干啥就干啥 。That's none of your business..
陶陶三
没关系,新婚之夜已经过了。年代久远,记忆已模糊。
未完的歌
这个嘛,你要回到那本书里,才能理解这一段在什么语境下,在说什么,

The opinion of a learned Bishop of our acquaintance, as to there being

merit in religious faith, being mentioned;--JOHNSON. 'Why, yes, Sir, the

most licentious man, were hell open before him, would not take the most

beautiful strumpet to his arms. We must, as the Apostle says, live by

faith, not by sight[397].'

I talked to him of original sin[398], in consequence of the fall of man,

and of the atonement made by our SAVIOUR. After some conversation, which

he desired me to remember, he, at my request, dictated to me as

follows:--

With respect to original sin, the inquiry is not necessary; for

whatever is the cause of human corruption, men are evidently and

confessedly so corrupt, that all the laws of heaven and earth are confessedly so corrupt, that all the laws of heaven and earth are  insufficient to restrain them from crimes.

'Whatever difficulty there may be in the conception of vicarious

punishments, it is an opinion which has had possession of mankind in all

ages. There is no nation that has not used the practice of sacrifices.

Whoever, therefore, denies the propriety of vicarious punishments, holds

an opinion which the sentiments and practice of mankind have

contradicted, from the beginning of the world. The great sacrifice for

the sins of mankind was offered at the death of the MESSIAH, who is

called in scripture "The Lamb of God, that taketh away the sins[399] of

the world." To judge of the reasonableness of the scheme of redemption,

it must be considered as necessary to the government of the universe,

that GOD should make known his perpetual and irreconcileable detestation

of moral evil. He might indeed punish, and punish only the offenders;

but as the end of punishment is not revenge of crimes, but propagation

of virtue, it was more becoming the Divine clemency to find another

manner of proceeding, less destructive to man, and at least equally

powerful to promote goodness. The end of punishment is to reclaim and

warn. _That_ punishment will both reclaim and warn, which shews

evidently such abhorrence of sin in GOD, as may deter us from it, or

strike us with dread of vengeance when we have committed it. This is

effected by vicarious punishment. Nothing could more testify the

opposition between the nature of GOD and moral evil, or more amply

display his justice, to men and angels, to all orders and successions of

beings, than that it was necessary for the highest and purest nature,

even for DIVINITY itself, to pacify the demands of vengeance, by a

painful death; of which the natural effect will be, that when justice is

appeased, there is a proper place for the exercise of mercy; and that

such propitiation shall supply, in some degree, the imperfections of our

obedience, and the inefficacy of our repentance: for, obedience and

repentance, such as we can perform, are still necessary. Our SAVIOUR has

told us, that he did not come to destroy the law, but to fulfill; to

fulfill the typical law, by the performance of what those types had

foreshewn; and the moral law, by precepts of greater purity and higher

exaltation.'

[Here he said, 'GOD bless you with it.' I acknowledged myself much

obliged to him; but I begged that he would go on as to the propitiation

being the chief object of our most holy faith. He then dictated this one

other paragraph.]

未完的歌
他不是说要以德去挑战诱惑吗?

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eciel567
我没工夫看你COPY这一堆(你最喜欢copy 了), 不同的情况分析要不同。 适合别人的东西并不一定适合你。
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那不如今晚换成党章,试试
陶陶三
大不了挑战失败。:-)我们知道地狱在那里就行了,也不需要去站在地狱入口。未兄的意思我懂。

我们没那么高尚。

但我们也并不低贱。

陶陶三
可惜没有蜜月感。
未完的歌
多喝菊花茶,有利于降火 LOL
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嗯..那还有最后一招,唱红歌。坐轮椅的老爷爷听着红歌可以站起来
未完的歌
我还真觉得新婚之夜抄党章这种反差挺有趣的,也许真是别样的情趣那。

规矩与放纵

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试过才知道,不要小看党章的力量,你,可以的
陶陶三
还是你会玩儿。
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eciel567
以德去挑战诱惑 必须得抄写道德经啊? 你啥逻辑? 条条道路通罗马, 挑战诱惑的方式有很多。。。
有个用户名
的确如此

用禁欲来增强性欲,哈哈

陶陶三
这个我相信,14亿人可以作证。
未完的歌
当然因人而异咯,党员抄党章,陶兄抄道德经,
有个用户名
那你今晚去实践,请在1周内递交2023年第一份学习报告,文章形式可以模仿土豆或文化的,用词用句可以模仿土豆的
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eciel567
三哥, 别跟未歌辩论了, 好吗? 他辩论水平不行,象是在饶舌头。写文章也不行,总是从别的地方COPY 一堆。。
未完的歌
哈哈。你不需要替你三哥着急上火,走廊就是这种互相调侃的气氛,你三哥了然的很,而且乐在其中

也就你不知道,大家互相是咋回事,

你今天已经训过木有文化了,这样不好,作为老朋友,作为了解走廊的人,提醒你一句

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eciel567
哦, 你这句话还有点价值哈! 看出来我生气了哈!?
未完的歌
那是,我眼神这么好,刚才给你写的那个,望你多想一下

https://bbs.wenxuecity.com/culture/604600.html

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eciel567
文化哥的调侃我理解,他不是恶意的。 不过对你,我也了解, 你的调侃我感觉是恶意的。。。。
陶陶三
大家用枪娱乐,难免走火,但毕竟最终还是同一帮土匪。他的心愿,我很想满足,若能回到新婚之夜,叫我抄什么都行。
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eciel567
说实话,你的调侃很无聊, 因为你没有文化哥他们深厚的文学修养。文化哥写文章从来不抄。。
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Shubin
看晕了,是单打还是双打,还是混双? 城头上新年第一高楼轻松盖成了。 : )
陶陶三
没事,就是玩high了,有点火药味儿。大家都要经受得住,这才新年第一天。:-)
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这就有火药味儿了么,你是真不知道未歌的脸皮有多厚么
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eciel567
好吧, 三哥, 我下线了, 我不想再跟他饶舌头了, 晚安, 新年快乐!
陶陶三
那就好,只要能顶住火药味儿,就可以像土豆那样高呼“土豆必胜”。
陶陶三
多谢七妹。晚安,新年快乐!
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打火机都没开,顶什么火药味儿啊?哈哈,新年快乐,陶三加油!
陶陶三
谢谢,也祝你和未兄新年快乐。:-)
未完的歌
火药味儿在哪里?,除了你的七妹替你着急

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(火药味儿就在那儿)
糯米粥
说到电影里的音乐,这里有个纪录片, 我才看: Max Steiner: Maestro of Movie Music

https://www.imdb.com/title/tt11789508/

里面说: Music is the invisible heartbeat of a movie.

我是在HBO MAX上面找到的。其他streaming service 估计也有

 

糯米粥
刚看了土豆你的博文,就一模糊观点的复读机,还都宏观的,还鄙视众生。服了你!
未完的歌
另一对捉对厮杀的登场了。。

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不得了了,晚班值班部的上来了,东部时间的准备下场
未完的歌
也是老熟人了。护他三哥的心情可以理解

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我刚才就在琢磨这个..顺便脑补了一下你以前在外地时候的,德行
糯米粥
有人斗嘴,是人跟人之间的一种联系