比如，不管是“伟大领袖”还是“邪恶元首”。他们想证明的一点是：我能够控制某些人，能办成某些事情。
想证明自己“有能力”。
要说起来，这个“有能力”，岂不是上帝的品质？全能。Almighty
还有一个举动，也是伟大领袖或邪恶元首喜欢做的。就是往别人家里掺沙子，派间谍监控。
这个想“什么都知道”的愿望，岂不又是上帝的另一个能力？全知。
还有就是，全国到处都贴自己的画像，这个是喜欢、希望全在。
全知全能全在。还至善，可以做人民的慈父。
按说，我们都是上帝的样子造的，也应该有上帝品质。
那。。。人这个“证明”自己全知、全能、全在，并且还至善的心理冲动有什么问题吗？
可能问题在于：他们自我证明的过程中，否认了别人身上也有上帝的特质。特别是，否定了别人的自由意志。这就像欧阳锋，背了残缺的九阴真经。上帝都不强迫别人，而他们试图强迫、奴役别人，所以就走火入魔了。
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说起来，左派比右派更危险的一个可能性，就是否认了别人身上所具备的上帝的潜质。认定自己比别人高，可以拯救别人；右派多少谦卑点-大家都一样。
学生和家长不爽的是，学生有dress code，而老师没规定有。
打着尊重人权的名义不处理，当事人的身体本人说了算，有人就说了，尊重人权，强制疫苗的时候，人权休眠了吗？用剥夺工作要挟，人权何在？个人身体个人做主咋就不灵了。
何况假奶是身体部件吗？
怎么说呢？这事儿在宗教界非常多，日常生活也不少。
比如，人确实有可能显现大能，就像佛教界、基督教里的奇迹。或者一个国家可以做到什么程度，可高可低。
但关键是，做成事儿都是有条件、有根本规律约束的，对当事人（或国家）的能力和方法有要求，必须先具备某些程度、某些修正，他才可能显现奇迹。
但是激进分子完全忽视这些条件，完全是外行做法，不管条件，直接就喊“人有多大胆，地有多高产”。左派拥抱移民，彻底开放边界，也是不管条件的放任。以为我只要爱他们，他们就没问题了。直接外推一下，他们可能会认为：“上帝造天堂和地狱，是没有爱心。如果上帝有爱心，天堂应该为地狱众生开放边界”。
感觉这个“否认条件、否认规律”，就是类似圣经说的，魔鬼想挑战上帝。是心魔吧。
我觉得有些自由主义者（如查理周刊），也是认定人的感情是可以任意twisted的。有点过分。
所谓无界，是指，人们都说这就是百尺竿头了，就是人的极限了，就是人的最终界限了，但总有人又从那里再进一步，形成人性新的边界。当右派没有意识到这一点时，就会犯狭隘的错误。这里的界，仅指上限，假胸属于下限，边限。下限没边界，边限所有可能，都会被尝试，但对人性的发展没有贡献。
所谓有限，是指，虽然某人从百尺竿头，又进了一步，将某种人们都认为不可能的界限打破，但他毕竟是有限的，不能把他当作无限的神。当左派神化某个人、某个思想、自以为是时，就会认为可以一蹴而就地无限进步，没有界，自己不在界中。“糊圣膏者”，就是自以为跳出了这个界，不知道糊在身上的，不是自身。
例子，如人们对Mother Teresa的看法，又如爱因斯坦。
中庸是个中之用的方法，用得好，就向前正直地走。不是坚持左拐，或者坚持右拐——没有正常人是这样走路的。但实际中，人走路，极少有人能笔直向前，所以“中庸之为德，民鲜久矣”。但因为大家都达不到，就说没直走这回事，是愚昧的。正常的人和平常的人，都是努力去作到正直地走，尽管作不到完美，但将左派的政治正确当成正直，或者把反对政治正确当成正直，就一定是斜的、邪的。
神反问约伯的问题之一。。。
“Can you draw out Leviathan with a fishhook or press down his tongue with a cord?“ 约伯记41:1
知道“好”是“好”，虽然具体上可能扭曲“好”的含义，但是抽象上都还是要承认“我们要好”。
类似王阳明说的“良知总是存在”，虽然人确实会迷失心性。
人即使再迷，就像电脑即使再中病毒，它那来自创造者的痕迹总是不能被彻底抹去。
犹太教否认3位一体，却不易解释这种表达方式。。
比如，不管是“伟大领袖”还是“邪恶元首”。他们想证明的一点是：我能够控制某些人，能办成某些事情。
想证明自己“有能力”。
要说起来，这个“有能力”，岂不是上帝的品质？全能。Almighty
还有一个举动，也是伟大领袖或邪恶元首喜欢做的。就是往别人家里掺沙子，派间谍监控。
这个想“什么都知道”的愿望，岂不又是上帝的另一个能力？全知。
还有就是，全国到处都贴自己的画像，这个是喜欢、希望全在。
全知全能全在。还至善，可以做人民的慈父。
按说，我们都是上帝的样子造的，也应该有上帝品质。
那。。。人这个“证明”自己全知、全能、全在，并且还至善的心理冲动有什么问题吗？
可能问题在于：他们自我证明的过程中，否认了别人身上也有上帝的特质。特别是，否定了别人的自由意志。这就像欧阳锋，背了残缺的九阴真经。上帝都不强迫别人，而他们试图强迫、奴役别人，所以就走火入魔了。
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说起来，左派比右派更危险的一个可能性，就是否认了别人身上所具备的上帝的潜质。认定自己比别人高，可以拯救别人；右派多少谦卑点-大家都一样。
学生和家长不爽的是，学生有dress code，而老师没规定有。
打着尊重人权的名义不处理，当事人的身体本人说了算，有人就说了，尊重人权，强制疫苗的时候，人权休眠了吗？用剥夺工作要挟，人权何在？个人身体个人做主咋就不灵了。
何况假奶是身体部件吗？
怎么说呢？这事儿在宗教界非常多，日常生活也不少。
比如，人确实有可能显现大能，就像佛教界、基督教里的奇迹。或者一个国家可以做到什么程度，可高可低。
但关键是，做成事儿都是有条件、有根本规律约束的，对当事人（或国家）的能力和方法有要求，必须先具备某些程度、某些修正，他才可能显现奇迹。
但是激进分子完全忽视这些条件，完全是外行做法，不管条件，直接就喊“人有多大胆，地有多高产”。左派拥抱移民，彻底开放边界，也是不管条件的放任。以为我只要爱他们，他们就没问题了。直接外推一下，他们可能会认为：“上帝造天堂和地狱，是没有爱心。如果上帝有爱心，天堂应该为地狱众生开放边界”。
感觉这个“否认条件、否认规律”，就是类似圣经说的，魔鬼想挑战上帝。是心魔吧。
我觉得有些自由主义者（如查理周刊），也是认定人的感情是可以任意twisted的。有点过分。
所谓无界，是指，人们都说这就是百尺竿头了，就是人的极限了，就是人的最终界限了，但总有人又从那里再进一步，形成人性新的边界。当右派没有意识到这一点时，就会犯狭隘的错误。这里的界，仅指上限，假胸属于下限，边限。下限没边界，边限所有可能，都会被尝试，但对人性的发展没有贡献。
所谓有限，是指，虽然某人从百尺竿头，又进了一步，将某种人们都认为不可能的界限打破，但他毕竟是有限的，不能把他当作无限的神。当左派神化某个人、某个思想、自以为是时，就会认为可以一蹴而就地无限进步，没有界，自己不在界中。“糊圣膏者”，就是自以为跳出了这个界，不知道糊在身上的，不是自身。
例子，如人们对Mother Teresa的看法，又如爱因斯坦。
中庸是个中之用的方法，用得好，就向前正直地走。不是坚持左拐，或者坚持右拐——没有正常人是这样走路的。但实际中，人走路，极少有人能笔直向前，所以“中庸之为德，民鲜久矣”。但因为大家都达不到，就说没直走这回事，是愚昧的。正常的人和平常的人，都是努力去作到正直地走，尽管作不到完美，但将左派的政治正确当成正直，或者把反对政治正确当成正直，就一定是斜的、邪的。
神反问约伯的问题之一。。。
“Can you draw out Leviathan with a fishhook or press down his tongue with a cord?“ 约伯记41:1
知道“好”是“好”，虽然具体上可能扭曲“好”的含义，但是抽象上都还是要承认“我们要好”。
类似王阳明说的“良知总是存在”，虽然人确实会迷失心性。
人即使再迷，就像电脑即使再中病毒，它那来自创造者的痕迹总是不能被彻底抹去。
犹太教否认3位一体，却不易解释这种表达方式。。