剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳
倒是挺应景的
https://bbs.wenxuecity.com/teatime/683411.html
假如炉子上烧了一百壶水，99壶是烧开了的。你闭着眼睛随便去提一壶，肯定是不开的那壶
不知为啥，今天没法上图。你等着！
接着说美国对日本的影响，日本对美国的仰慕，戳你的气管
昨晚夜读读到这句话--联想到你前几天写的：
You think the end justifies the means, however vile. I tell you: the end is the means by which you achieve it.
还有你下面对Sowell 那个跟帖，非常赞！Thinking fast and slow作者（他名字太长，我记不住）就是用这个拿了诺奖, behavioral economics 就是专门把经济和心理学融合一起的。
这句话是谁说的？我quote 的是 But the nature of the universe is such that the ends never justify the means. On the contrary, the means always determine the end. -- Aldous Huxley
和你说的那句是一个意思。我看大家留言，很多人都说 the means 是为了 the ends 服务的，这样真的很危险。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳
倒是挺应景的
https://bbs.wenxuecity.com/teatime/683411.html
◆ 国人如何选择了独裁制 为了叙述问题方便，先为政治学定义一个新概念：行动选举。 有人说公民投票只有民主制度才能实现，不对。每一个国家的制度和领导人 都是人民选出来的，选举时时刻刻都在进行，只不过有时选票是用行动填的。从 这个意义上来说，独裁比民主更民主，因为它的结果是更真实的、更适合国情的 选择。 当一些国人被独裁者迫害的时候，许多国人选择明哲保身的沉默。比如六· 四，比如梁漱溟。另有一些国人为刽子手递绳子，拧手巾把，或者高声叫好。比 如反右，比如文化革命。还有一些国人说：嘿嘿，只砍头？要是我，早就论剐了。 最惊人的，是许多国人表现出来的军人般的纪律性。比如阿Ｑ，已经在为自 己的死刑画押，关心的却仍然是如何奉公守法地按照独裁者的规定，把圈画圆一 点。总之，国人通过这种形式向独裁者宣布了自己毫无保留的效忠。 如果民运人士宣称自己代表国人，这将是很荒谬的事。中国人民通过长达五 千年的选举，已经选定了独裁制。因为这种选举是用实际行动进行的，所以它是 能够代表中国的实际情况的，而且是经得起时间考验的，狂风暴雨也不能推翻的 唯一正确的选择。假如炉子上烧了一百壶水，99壶是烧开了的。你闭着眼睛随便去提一壶，肯定是不开的那壶
不知为啥，今天没法上图。你等着！
接着说美国对日本的影响，日本对美国的仰慕，戳你的气管
昨晚夜读读到这句话--联想到你前几天写的：
You think the end justifies the means, however vile. I tell you: the end is the means by which you achieve it.
还有你下面对Sowell 那个跟帖，非常赞！Thinking fast and slow作者（他名字太长，我记不住）就是用这个拿了诺奖, behavioral economics 就是专门把经济和心理学融合一起的。
这句话是谁说的？我quote 的是
But the nature of the universe is such that the ends never justify the means. On the contrary, the means always determine the end. -- Aldous Huxley
和你说的那句是一个意思。我看大家留言，很多人都说 the means 是为了 the ends 服务的，这样真的很危险。