坛上糯米粥有一贴说到纳粹领袖戈林有收藏艺术品的嗜好，当时跟评了一句但觉得意犹未尽，就再展开一下。
如果把人生看成物质和精神两部分，人的物质性肉体，无疑和整个物质世界一样服从自然律，不可稍有违拗。那么人的精神世界又是如何运行的呢? 有无基本必须遵循的铁律，还是完全的自由意志?
开始想的时候很混乱，莫衷一是，包括知识，道德，信仰，忠诚，反叛等等，但想下去后大多都被滤去了，最后就剩下一样，美。我觉得美或许便是精神世界的铁律了。
自然律于科学来说是无数公式或科学原理，它们是人对自然律的低级翻译，因为科学还远不了解自然律的整体，那么目前我们对物质铁律在最高层次的抽象，觉得就是熵了，物质世界总是向着熵增的方向运行。
那么可不可以把精神世界的最高层次铁律表达为，精神世界总是向美而行? 在精神世界里，我们总按着自己的审美观去获求最大的美感。一个人在现实里，在公共道德和价值观下，可能被视为一个恶人或者善人，或者其他各种各样的人，但他在精神世界里一定摆脱不了是个向美的人。
犹如熵在各人是不同的，年轻比年老熵低，体强比体弱熵低，美在各人也是不同的，如果暴露出来的话，在旁人眼里，某人的审美可以是高雅，低俗，甚至变态，但于个人来说，他追求美的倾向与你追求美的倾向并无不同。你听歌剧交响乐是欣赏美，我跟着硬摇滚嘶吼是欣赏美，她在红歌下蹦着广场舞也是欣赏美，你收藏名画书欣赏美，我街头买一件小手工也是欣赏美。我们的精神世界总是向美的，不会逆着自己的审美观向丑而行。
尤为甚者，我们的本能行为动机，也是向美的，你欣赏权力美，你很可能成为一个恶霸，你欣赏道义美，你很可能成为一个乐于助人的人。
当然人是物质世界和精神世界的结合，这也包括我们的审美表现，衣着，妆容，各种消费选择，不可能纯粹出自精神世界的审美，物质条件的束缚，社会潮流的带动，peer pressure, 都会扭曲我们的审美表现。另外，我们的审美也可能真实发生改变，譬如在接受教育熏陶后，在文化土壤改变后。
最后想一想美感是如何来的。 基督教信仰里，自然律来自神创，那么说美也来自神更不为过，圣经创世纪里，神对自己每一件杰作，日月星辰，天地间万物直至人，在完成之后都会看着觉得是好的，看着觉得好，不就是美?
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真可不是一丝不挂裸奔就是不伪装，是坦荡诚恳的对待。也不是想说啥就说啥，那叫直场子，想干啥就干啥，那是二杆子。真字五行属金，里面可是有眼目的，看的真，那是需要有火眼金睛的，老眼昏花就容易看不真切了。看不清，判断力就容易失准，应对动作就容易失控，离真就远了，失真了。
善，古字是两个人顶着一头肥美的羊好好开口商量，平分了，谁也别占对方便宜，不能欺压哄骗霸占才叫善。
真善的前提下，才轮到到美。
有人觉得人皮唐卡很美，也是艺术品，老键会购买收藏吗？
we are born as a sinner
让王维写出了“大漠孤烟直 长河落日圆”的诗句。
今天的我们还认同的是这份自然之美，诗句之美，意境之美。
“美”跟“真善”有时候不重合。我想了一会儿，觉得可以表达成beauty is a higher form of reality
我把第一层第二层都忘了，但独独记得作者说第三层是逻辑，第四层是审美。
我自己想了好久，为啥“审美”高于“逻辑”？--我同意这个观点，因为在我们自己身上 ，或者在他人身上，经常都有beauty short-circuits logic.
前几个月读了一本书“useful delusions", 试图解释这个现象，说是根本原因是从survival & reproduction 的角度上，造物主故意设计了这个bug, 我们这个种族才能一代代繁衍下去。
所以有圣经，有十戒，有佛经，有五戒。
真善美有点像佛家的戒定慧，持戒，禅定，最后生出智慧，是个过程，没有前两个的功夫，智慧之花就难开。
爱美是人之常情，但审美观是千差万别的。
那些大人物找幼女搞双休的，一边看着欢喜佛的各种图示，一边侵害着幼女，为了增进功力，甚至损害女孩子的身体，所以他们要不断的找幼齿来精进。
对他们来说是人间最美的追求，但那些红黄蓝幼儿园的孩子们就～～。
我要故意耍赖一下，也不是没有相关性--只有有了emotional connection, 才能体会到“美”。比如菜场大妈如我可以喜欢流行音乐，但不一定可以感受到古典音乐之美，因为我找不到emotional connection.
原书相关的几段话在这里--这几段话在我眼里饱含智慧
坛上糯米粥有一贴说到纳粹领袖戈林有收藏艺术品的嗜好，当时跟评了一句但觉得意犹未尽，就再展开一下。
如果把人生看成物质和精神两部分，人的物质性肉体，无疑和整个物质世界一样服从自然律，不可稍有违拗。那么人的精神世界又是如何运行的呢? 有无基本必须遵循的铁律，还是完全的自由意志?
开始想的时候很混乱，莫衷一是，包括知识，道德，信仰，忠诚，反叛等等，但想下去后大多都被滤去了，最后就剩下一样，美。我觉得美或许便是精神世界的铁律了。
自然律于科学来说是无数公式或科学原理，它们是人对自然律的低级翻译，因为科学还远不了解自然律的整体，那么目前我们对物质铁律在最高层次的抽象，觉得就是熵了，物质世界总是向着熵增的方向运行。
那么可不可以把精神世界的最高层次铁律表达为，精神世界总是向美而行? 在精神世界里，我们总按着自己的审美观去获求最大的美感。一个人在现实里，在公共道德和价值观下，可能被视为一个恶人或者善人，或者其他各种各样的人，但他在精神世界里一定摆脱不了是个向美的人。
犹如熵在各人是不同的，年轻比年老熵低，体强比体弱熵低，美在各人也是不同的，如果暴露出来的话，在旁人眼里，某人的审美可以是高雅，低俗，甚至变态，但于个人来说，他追求美的倾向与你追求美的倾向并无不同。你听歌剧交响乐是欣赏美，我跟着硬摇滚嘶吼是欣赏美，她在红歌下蹦着广场舞也是欣赏美，你收藏名画书欣赏美，我街头买一件小手工也是欣赏美。我们的精神世界总是向美的，不会逆着自己的审美观向丑而行。
尤为甚者，我们的本能行为动机，也是向美的，你欣赏权力美，你很可能成为一个恶霸，你欣赏道义美，你很可能成为一个乐于助人的人。
当然人是物质世界和精神世界的结合，这也包括我们的审美表现，衣着，妆容，各种消费选择，不可能纯粹出自精神世界的审美，物质条件的束缚，社会潮流的带动，peer pressure, 都会扭曲我们的审美表现。另外，我们的审美也可能真实发生改变，譬如在接受教育熏陶后，在文化土壤改变后。
最后想一想美感是如何来的。 基督教信仰里，自然律来自神创，那么说美也来自神更不为过，圣经创世纪里，神对自己每一件杰作，日月星辰，天地间万物直至人，在完成之后都会看着觉得是好的，看着觉得好，不就是美?
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善，古字是两个人顶着一头肥美的羊好好开口商量，平分了，谁也别占对方便宜，不能欺压哄骗霸占才叫善。
真善的前提下，才轮到到美。
有人觉得人皮唐卡很美，也是艺术品，老键会购买收藏吗？
we are born as a sinner
让王维写出了“大漠孤烟直 长河落日圆”的诗句。
今天的我们还认同的是这份自然之美，诗句之美，意境之美。
“美”跟“真善”有时候不重合。我想了一会儿，觉得可以表达成beauty is a higher form of reality
我把第一层第二层都忘了，但独独记得作者说第三层是逻辑，第四层是审美。
我自己想了好久，为啥“审美”高于“逻辑”？--我同意这个观点，因为在我们自己身上 ，或者在他人身上，经常都有beauty short-circuits logic.
前几个月读了一本书“useful delusions", 试图解释这个现象，说是根本原因是从survival & reproduction 的角度上，造物主故意设计了这个bug, 我们这个种族才能一代代繁衍下去。
所以有圣经，有十戒，有佛经，有五戒。
真善美有点像佛家的戒定慧，持戒，禅定，最后生出智慧，是个过程，没有前两个的功夫，智慧之花就难开。
爱美是人之常情，但审美观是千差万别的。
那些大人物找幼女搞双休的，一边看着欢喜佛的各种图示，一边侵害着幼女，为了增进功力，甚至损害女孩子的身体，所以他们要不断的找幼齿来精进。
对他们来说是人间最美的追求，但那些红黄蓝幼儿园的孩子们就～～。
我要故意耍赖一下，也不是没有相关性--只有有了emotional connection, 才能体会到“美”。比如菜场大妈如我可以喜欢流行音乐，但不一定可以感受到古典音乐之美，因为我找不到emotional connection.
原书相关的几段话在这里--这几段话在我眼里饱含智慧