Ils (les Anglais) ont un terme pour signifier cette plaisanterie, ce vrai comique, cette gaieté, cette urbanité, ces saillies qui échappent à un homme sans qu’il s’en doute ; et ils rendent cette idée par le mot humeur, humour, qu’ils prononcent yumor
翻成英语，就是：
They (the English) have a term for this type of joking, this true form of the comic, this gaiety, this urbanity, these remarks which escape from a man without him realising it; and they express this idea by the word humeur, ‘humour’, which they pronounce yumor
像中文一样，高卢语里“幽默”一词也是来自英语。引入者是伏尔泰。
在1761年的一封信里，伏尔泰这样写道：
Ils (les Anglais) ont un terme pour signifier cette plaisanterie, ce vrai comique, cette gaieté, cette urbanité, ces saillies qui échappent à un homme sans qu’il s’en doute ; et ils rendent cette idée par le mot humeur, humour, qu’ils prononcent yumor
翻成英语，就是：
They (the English) have a term for this type of joking, this true form of the comic, this gaiety, this urbanity, these remarks which escape from a man without him realising it; and they express this idea by the word humeur, ‘humour’, which they pronounce yumor
文中几个关键词：玩笑，滑稽，愉快，优雅……
幽默感是人类共同属性。它虽然不是生活必需，却是人生智慧的闪现（一个和莫里哀“齐名”的英国人语）。
所以说即使是人类当中的江湖骗子，也应该主意培养幽默感。换言之，无耻事小，无幽默感事大。
举个例子：
江上兄纪念弘一大师诞生140周年的贴子下面一段对话：
龙叔：请教一下江上兄，李老先生这副油画水平如何？
我不懂画哈，觉得这幅画水平一般 ：）
我：报告龙叔，似乎介于写实和印象派之间，可能正从前者走向后者 :-)
龙叔：是不是可以这样理解： 画得好就是写实，画得不太好就算印象？ 原谅龙叔不懂画：）
我：哈哈哈，这个还是问江上兄吧，他才是画家 :-))
江上兄：纸兄谦虚了。你说的不错。看画，人人凭自己的经验和感觉---未必要听画家的。
这里龙叔的风趣幽默和自嘲艺术，江上兄的宽厚胸怀和真知灼见，还有我的插科打诨，大家有目共睹。
江湖骗子不但一点幽默内涵都看不懂，反而一本正经大做文章：人家聊画，你来插一脚。人家当真讨教，你马上推诿了:我不是画家呀，当然万一穿帮了也还有那么多学院在那里呢。骗子真是到了山穷水尽的地步
再举个例子：
我那个骗术穿帮之二贴子下面，龙叔和我的对话：
龙叔： 古大师：哪里能找到孔子说的那句话的原文？
我怀疑伏尔泰被他的中文老师给骗了：）
我：我也怀疑是当年孔子学院老师瞎侃，龙叔就姑妄听之吧 :-)
龙叔：南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。 南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
也许是用这个故事去忽悠的：）
我： 刚才我也想到一个可能 :-)
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
忽悠50%多一点即可 :-)
这里龙叔的风趣幽默和调侃艺术，大家也是有目共睹。面对龙叔的幽默，我只有勉强跟上的份。
江湖骗子仍然一点幽默内涵都看不懂。 而且一本正经大做文章：没有真才实学。话只能说半句，你只要稍加询问，就会露底-----马上就用?“姑妄听之“来遮挡，一旦巧遇别人来提醒搭救了，马上就”机会“了：“我也早就在这样想了”。
再接下来，江湖骗子甚至义愤填膺到怒发冲冠，声嘶力竭的地步，大叫一声“无耻之徒！”
从这两个例子不难看出，江湖骗子内心不但有深切的自卑感，而且没有丝毫幽默感。
前者原因众所周知，是功能性的。至于后者，不知是不是属于器质性病变 --- 江湖骗子曾承认自身人生丰满，想必颅内亦如是，也就是人说的肠满脑肥。脂肪可能正好在大脑管幽默的区域形成栓塞……。值得指出的是，这两者不但不矛盾，而且是可以相辅相成的：越自卑越缺乏幽默感，越缺乏幽默感越自卑。
当然，应该看到，这里也并不是一点智商含量都没有。江湖骗子冒被人耻笑的危险，纠缠这些和原话题毫无关系的东西，不外还是莫里哀《驱打成医》里总结出的偷换话题，也就是战略转进。换言之，莫里哀框架里又转了一圈。
而且不止一圈，还有另外几圈：
比如江湖骗子篡改造假被穿帮，这里反过来向别人要“有学术价值的、自己的、可以被称得上成体系的东西”（thanks to 我“索取关于伏尔泰的‘一套完整的讲义’”的提醒）
又比如江湖骗子篡改造假被穿帮，反说：一般情况下，对此了解不多的人，会看不懂注解本，还以为直译的才是正宗的。其实，古本经典很难满足现在一般读者的阅读要求，晦涩难懂是家常便饭的感觉，几次下来就打退堂鼓了。所以，即使不看原著也不是不可以，可以先看别人的读后感，看看别人是怎样理解的。一本原著在不同人的手里可以读出不同的见解来，这很正常，这也会给你从中开辟出自己的路径、将来建立自己的体系有了机会。
再比如江湖骗子篡改造假被穿帮，就说：在那篇文章里，被伏尔泰鄙视的贱民的心理问题。是怎样地在观察、剖析伏尔泰眼里的“贱民”的？----不是从伏尔泰自己嘴里在说的------直接在信里看的，那是吃“麻褥被”的无能之辈的喜好，含金量不高。最好的渠道是什么呢？当然是通过他在众多的作品里的人物去了解，是不？所以，从他对生活的观察中得来的各种人物和社会背景的描写里去归纳，这样得出的结论应该是最有把握的了，他的概念都从那儿来再到那儿去，做不了假------这是他如何从文学作品里找分析材料的观点和经验
比较一下《屈打成医》的骗子斯嘉纳赖尔：
热隆特： ……只是有件事我搞不通，那就是肝脏和心脏的位置。我觉得你把它们的位置搁错了；心脏是在左边，肝脏是在右边。
斯嘉纳赖尔： 是的，以前是这样；但我们全改过来了，我们现在用一种崭新的方法在研究医学。
同一个框架，同一种理念吧？:-)
至于江湖骗子的崭新版权术语，诸如“无耻之徒！”，“装神弄鬼的骗子加白/痴只是一张背后空空如也的涂金纸”，“白/痴的外面加一件装模做样的“全仙”大师外衣” ，“不学无术的白/痴也就到了露底的那一时刻了”，“这种既无真才也无道德的小人纠缠实在是不值得” ，“宵小实在是不可理喻的小人一个”， “退去吧，要扳我的”漆丝“，你还不够格”， “以这样破烂的学养和低下的智商再加上有缺陷的瘪/三心理及残缺的人格实在不是我应照应的对象了”，“还攀不进我的视界之内，就省省了吧”， “宵小寻衅恐怕不是无聊，但宵小此举肯定无效。一边去吧。”， “哈，这就是我对寻衅闹事的小人的思考”，……， 一咏三叹， 回环往复 抑扬顿挫， 婉转缠绵，典型的一层又一层的江湖骗子白描，就不用特地还给他了。再说如此狂风暴雨般的 buccal incontinence，更能证明其网喷本色。还要多谢其为我的“从网师到网喷”论提供如此众多的丰富多彩的强烈论据。
有的国人却将无聊当幽默-----所以中国鲜有优秀的喜剧？
同感，中国许多喜剧片真的不敢恭维 :-)
江湖版的江湖骗子，就是江湖的平方的骗子了吧？这题目好极！老师就期待叔的作业了 :-)
版主就先权当是赞美龙叔的风趣幽默吧 :-)
總想學習，可是。。。吃力。。。
下一位来（或是回归）茶轩的骗子估计会用“非欧系统”的个例说事儿，*_*。古纸兄周末愉快。
要不就当娱乐看，娱乐 :-)