其实真实的题目应该是：我的爱好：对天发呆。 但这也忒直白鄙陋，怕有碍诸位看官之眼，于是喝茶并绕屋三周，抓耳挠鬓，搜心挖肝地， 终于想出这个体面些的：浮躁尘世，温柔待己。 只能说，我尽力了。
说起着对天发呆，可是从没记事就有。 没记事怎么记得？因为家里父母哥姐反复讲我小时候种种怪异，一个就是小时候可以望着天空一望几个时辰， 对天发呆的小孩子，。可不就是呆嘛！ 哼，这么乖巧不哭闹的孩子，不能称颂称颂我哲人气质罢了， 连夸赞夸赞都省了，直接降维打击为呆头呆脑，家人的爱，有时很残酷。
好在呆所以外界其实难以影响到我的继续对天发呆，一年又一年，如罗大佑的歌里唱的：。。。对着天空发呆。。。虽然童年早已过去
说说印象较深的成人后的发呆，记得刚来新大陆不久，一日打工完毕，走出餐馆，寒风凛冽天大雪，冰柱一般地等公交车，路灯下光线里雪片鹅毛一般飞舞狂飞，看得人发呆呢：一片一片又一片。。。
哦还记得新英格兰秋天树叶特别美，一个午后，爬上高高山腰，落叶里坐靠枫树，呆望天上慢慢的云，它们慢慢地飘，路过湖，就这么倒影湖中，自己成了自己的亲亲好伴儿，然后这么相伴行浮于大团大团的秋叶中，好不亲热！一会儿走完了湖面，还原成为自己，独自悠悠哉哉， 依旧惬意！
今儿下午例行对天发呆，突然发现天空居然飘雨。。。？ 加州的干季， 只有太阳连云都少见，居然八月一日细雨霏霏，以为老眼昏花，定睛细看，真是细雨飘呀飘呢，哎，这雨有些古怪， 这雨有些精灵，居然只在后院右边飘洒，左边一片风和日丽。 我看看右边再瞧瞧左面，后院一半雨霖霖一半艳阳高照， 那民谣里的“东边日出西边雨”可是这个意思？ 一会子云散雨走，一切好像什么都没发生过，如不是我爱发呆的好习惯，可不错过了大好美景？
很多对空发呆的时候会想起以前的事，有时候会不由得为以前的傻事傻笑，如果正好在班上，的确会引得旁人诧异地嘀咕，不过不大紧，自己若无其事尴尬的就是别人。但也有时候眼睛的泪会渐渐蓄起来，请不要眨眼睛，继续发呆，相信我，眼泪会自己渐渐地消散，真是个好玩的游戏呢。
生于这婆娑的浮躁尘世，能够常常对着天空发呆，真不失是个温柔待己的妙法呢！
2022八月七日 寄居加州的小猫奶奶
https://bbs.wenxuecity.com/health/1048027.html
好像东南亚一带的禅修，观呼吸的非常多。
按《大念住经》讲，禅修分四大类；按楞严经的分类，是25种，是二十五个菩萨每人讲一种自己的方法。可能角度不同。
分类太多，难以了解。通常我们只能根据师父教的，一门深入
----
英文上把人生分成 三个名词 Being - Doing -Having，还挺有意思的。
其实关键就是Doing. 人生所有的结果都因为“做”（Doing) 而产生。而“Doing" 的目的就分成两类：
1. Having, 做(Doing) 为了产生有形有相的财富、形形色色的物质形象, form and shape
2. Being，Doing(坐在那里打坐，或别的方法禅修）为了认识Being，认识自我、真我。the one with no form no shape.
真正的宗教，必定是为了认识Being（不排斥搞Having，但也不以其为中心），只是路线不同，方法、教派不同。法门不同，就是打坐时用心不同（有些人是观呼吸，有些门派不是），但目标必定都是认识自己。
易度门 .杨宁老师 - YouTube
不是说我。但我也看到其实极少有人真正出发去爬山的。就是在家里说“危险”。
不可能反过来“真求遇假师，假求遇真师“
至于说个人到底是真心还是假心，那只好自己去下功夫，自求多福了。
多看经典肯定是好的。但是也要“理-行并重”
也不完全是循环论证。因为，人可以不断清晰化自己的心，同时不断访师。直到遇到真师。
其实真实的题目应该是：我的爱好：对天发呆。 但这也忒直白鄙陋，怕有碍诸位看官之眼，于是喝茶并绕屋三周，抓耳挠鬓，搜心挖肝地， 终于想出这个体面些的：浮躁尘世，温柔待己。 只能说，我尽力了。
说起着对天发呆，可是从没记事就有。 没记事怎么记得？因为家里父母哥姐反复讲我小时候种种怪异，一个就是小时候可以望着天空一望几个时辰， 对天发呆的小孩子，。可不就是呆嘛！ 哼，这么乖巧不哭闹的孩子，不能称颂称颂我哲人气质罢了， 连夸赞夸赞都省了，直接降维打击为呆头呆脑，家人的爱，有时很残酷。
好在呆所以外界其实难以影响到我的继续对天发呆，一年又一年，如罗大佑的歌里唱的：。。。对着天空发呆。。。虽然童年早已过去
说说印象较深的成人后的发呆，记得刚来新大陆不久，一日打工完毕，走出餐馆，寒风凛冽天大雪，冰柱一般地等公交车，路灯下光线里雪片鹅毛一般飞舞狂飞，看得人发呆呢：一片一片又一片。。。
哦还记得新英格兰秋天树叶特别美，一个午后，爬上高高山腰，落叶里坐靠枫树，呆望天上慢慢的云，它们慢慢地飘，路过湖，就这么倒影湖中，自己成了自己的亲亲好伴儿，然后这么相伴行浮于大团大团的秋叶中，好不亲热！一会儿走完了湖面，还原成为自己，独自悠悠哉哉， 依旧惬意！
今儿下午例行对天发呆，突然发现天空居然飘雨。。。？ 加州的干季， 只有太阳连云都少见，居然八月一日细雨霏霏，以为老眼昏花，定睛细看，真是细雨飘呀飘呢，哎，这雨有些古怪， 这雨有些精灵，居然只在后院右边飘洒，左边一片风和日丽。 我看看右边再瞧瞧左面，后院一半雨霖霖一半艳阳高照， 那民谣里的“东边日出西边雨”可是这个意思？ 一会子云散雨走，一切好像什么都没发生过，如不是我爱发呆的好习惯，可不错过了大好美景？
很多对空发呆的时候会想起以前的事，有时候会不由得为以前的傻事傻笑，如果正好在班上，的确会引得旁人诧异地嘀咕，不过不大紧，自己若无其事尴尬的就是别人。但也有时候眼睛的泪会渐渐蓄起来，请不要眨眼睛，继续发呆，相信我，眼泪会自己渐渐地消散，真是个好玩的游戏呢。
生于这婆娑的浮躁尘世，能够常常对着天空发呆，真不失是个温柔待己的妙法呢！
2022八月七日 寄居加州的小猫奶奶
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好像东南亚一带的禅修，观呼吸的非常多。
按《大念住经》讲，禅修分四大类；按楞严经的分类，是25种，是二十五个菩萨每人讲一种自己的方法。可能角度不同。
分类太多，难以了解。通常我们只能根据师父教的，一门深入
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英文上把人生分成 三个名词 Being - Doing -Having，还挺有意思的。
其实关键就是Doing. 人生所有的结果都因为“做”（Doing) 而产生。而“Doing" 的目的就分成两类：
1. Having, 做(Doing) 为了产生有形有相的财富、形形色色的物质形象, form and shape
2. Being，Doing(坐在那里打坐，或别的方法禅修）为了认识Being，认识自我、真我。the one with no form no shape.
真正的宗教，必定是为了认识Being（不排斥搞Having，但也不以其为中心），只是路线不同，方法、教派不同。法门不同，就是打坐时用心不同（有些人是观呼吸，有些门派不是），但目标必定都是认识自己。
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不是说我。但我也看到其实极少有人真正出发去爬山的。就是在家里说“危险”。
不可能反过来“真求遇假师，假求遇真师“
至于说个人到底是真心还是假心，那只好自己去下功夫，自求多福了。
多看经典肯定是好的。但是也要“理-行并重”
也不完全是循环论证。因为，人可以不断清晰化自己的心，同时不断访师。直到遇到真师。