注： 这是篇旧文，但按照核桃小丸子那个没出“五福”的说法，这个人我应该喊大爷。所以贴他的故事出来参加活动。
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这是一个真实的故事。龙叔家乡有个地方，叫茶树岭，简称茶岭。 看名字你一定觉得这里长满了茶树。其实不然，那里除了一片并不浓密的松树，没有什么东西。但是我们那里方圆几十里都知道这个地方，原因是一条仅有的国道经过那里，并在那里设了车站。
于是我们那里很多人的很多故事便和这名字联系在一起。
比如龙叔，一提到这名字，就想起当年拿着行李从这里上车去读大学的情景，那是龙叔一辈子想起来都能甜蜜的画面。
当然，还有许多故事，比如那年龙叔失恋后回乡。从长途汽车上下来，听到小卖部一个银铃般的招呼： “龙哥回来啦!过来喝杯茶！” 那是我同学的妹妹，一位记忆中长相一般的小女孩子，一下子就变成了亭亭玉立性格开朗的大姑娘。 在我喝茶的时候，她的笑声让我觉得为生活苦恼完全是个羞耻。别以为我后来和这她有什么故事哈，她还是我同学的妹妹。但就是她这无意的招呼让我觉得生活应该非常美好。
自然还有别的故事。 比如下面这个：
1948年的事，19岁的兆材与媳妇茶花结婚了。那是一个农忙季节，附近的村民都忙着插秧。兆材家里殷实，父亲是个私塾先生。一般习惯，婚礼这种事情都会安排在秋后农闲之后。兆材父亲之所以如此安排是因为兆材结婚后要离家出远门。
兆材是家中长子，5岁时丧母。父亲很快续弦。与很多那个时代的后妈一样，继母对兆材不好，尤其是兆材的几个弟弟出生以后。那时兆材祖母还健在，但已经分家。祖母看到兆材受欺负，就找家族长辈将兆材要过来跟自己一起生活，兆材父亲每年供应些稻米。
祖母的照顾让兆材安稳地度过了童年。13岁那年，祖母去世了，兆材不得已又只能与继母他们一起生活。那时候兆材已经跟父亲读了几年私塾，不仅识文断字没问题，一手毛笔字写得非常漂亮。父亲忙的时候，他就帮着在私塾教书。由于他性格温和，学生们都喜欢他。
当时国共开战，每年都要抽壮丁。兆材那时已经有4个弟弟了。像这样弟兄多的家庭，怎么也得被抽一个。继母担心着自己生的孩子，于是就想让兆材当兵填了家里这个名额。
老人们说，当地规矩虽然对兄弟多的抽壮丁，但一般不会让长子去当兵。可兆材父亲弄不过媳妇，于是答应她，如果抽壮丁，就让兆材去。
作为读书人，兆材父亲毕竟认识一些有地位的人。有人告诉他，国军宪兵想招识字的当文书。 兆材父亲找兆材说： 这个虽然是当兵，但不需要上战场。
19岁的兆材已经受够了继母的欺负，觉得离开家是个解脱，于是满口答应。
那时兆材已经和邻村的茶花定了婚。两家大人商量了一下，干脆参军前把婚礼办了。
老人们说兆材结婚三天后就走了，也有人记得是五天。前几年我回家，95岁的周太奶奶告诉我是三天，说5天的是把婚礼那天和走的那天都算上。他俩夫妻一场一共就三天时间。 周太奶奶告诉我： 兆材是哭着走的。不过两人分别的时候都是笑着的，兆材走到荫塘埂的时候，我看见他用袖子擦泪。 不过他没看见茶花在家里咬着毛巾哭。。。为什么咬毛巾？ 傻孩子，怕兆材听见她哭呀。
几个月后，有人从广州给兆材父亲捎来一封信， 兆材父亲看完后就把信烧了。 那时，我们那里已经解放了。
兆材父亲告诉了茶花，但要她千万不要告诉别人： 兆材随部队到台湾去了。
茶花在兆材家生活到1957年。老人们说，不知是良心发现还是什么，兆材后母对茶花很好。活不让她干，好吃的都先给她。当茶花娘家决定让茶花改嫁时，兆材父亲还有点不愿意，但后母坚决表示了支持。不仅如此，还给茶花置办了很好的嫁妆。
有人说： 后母因为私心才希望茶花走，免得以后分家得财产。 但茶花为后母做了辩护，说后母跟她说过，当时让兆材当兵确实是她主意，但现在很后悔。后母是哭着说的。茶花说： 我相信她。
1959年后母病世了，临死前茶花特地回来照顾了她几天。
几十年后， 1989年，当兆材从台湾回乡的那天，茶花早早地就在茶岭那里等了。家里人告诉她车子中午才到，但她坚持早去。那天她衣着虽然很素，但头发梳的很整齐。老伴在一旁开玩笑：你这头发梳得比出嫁还认真。
一年多前就收到信了。兆材在台湾也成了家，时间是1965年。
很多人都给龙叔描述过两人在茶岭的那次重逢，但我一直觉得不够清晰。但是两人拉着手走过茶岭那段小山路的情景是确定的： 他俩几乎说不出话，只是哭。
后来还是兆材的三弟劝住了兆材，茶花的老伴劝住了茶花。然后，兆材要给茶花的老伴跪下示谢，被茶花的老伴拉住了。茶花的老伴对兆材说： 别这样， 兄弟。 茶花在我家受过苦，但从来没受过委屈！咱别哭了，晚辈人看着笑话。
有其他从台湾回来的老兵说过兆材。兆材到台湾后一直在宪兵司令部管文书。1989年因心脏病才以一等士官长级别退役。正因为如此，这时他才能回乡。
兆材那次在家呆了一个多月。 走的时候，茶花在茶岭送的别。对着坐上车的兆材说： 下次回来我再在茶岭接你。
兆材说： 一定一定。。。。
世事难料，兆材再也没有回来。 2017年，兆材逝世了。
龙叔前段时间在油管上搜到一段视频，那是兆材的追思礼拜。兆材的儿女为他制作了很好的视频， 我特别对其中的一段印象很深。一张兆材年轻时的军装黑白照片，边上写着： 老兵不死，只是凋零。
那照片应该是上世纪50或60年代照的，兆材的脸上显示的是平静。 但我依然能看出他眼光是盯着茶岭的，他不可能时刻不想着茶花。。。。。。。
一副，“讲那过去的事情”腔。
有大家范儿。在网上的文字里，很难得了。
人物，场景，对话，情节，起承转合，甚至文字的精炼和修辞都是很讲究的。
这是对写作的态度，虽然网上口水文字泛滥，像龙叔这样坚持把关作品的很难得了。
生活的无奈也很多。
一福为兄弟姐妹、父辈（包括姑姨叔伯等有血亲的）、祖父辈（也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的）、曾祖、高祖五辈，在高祖旁支的另五个福帮称为五福，五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服，一般是上5代，下5代，（都包括自己），是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了，其实就是指出了5代，也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人，如果不是同一个高祖，就算是出了五服了。（从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖）
“始乱终弃”是不是可以解释这个？
http://www.sctsjp.com/web_news.asp?lawzjs=sctsjp&sb=212&id=1138
https://www.fx361.com/page/2009/0311/5667533.shtml
只是一种文字风格而已。
我很长时间不看纯文学的东西了，尤其是中文的，不是特别看得进去。
你这种写法，下笔如下刀，很稳，是典型的男性写作手法（我一直认为文字是有性别的，特别是写好了）。相较于现在我见到的流行的比较浮的文字，是很难得了。
我看到的现在中文的文学性作品，多的是故事会水平，要不小学生作文，最多中学生作文，真是比我20年前看的没什么进步。很遗憾。
注： 这是篇旧文，但按照核桃小丸子那个没出“五福”的说法，这个人我应该喊大爷。所以贴他的故事出来参加活动。
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这是一个真实的故事。龙叔家乡有个地方，叫茶树岭，简称茶岭。 看名字你一定觉得这里长满了茶树。其实不然，那里除了一片并不浓密的松树，没有什么东西。但是我们那里方圆几十里都知道这个地方，原因是一条仅有的国道经过那里，并在那里设了车站。
于是我们那里很多人的很多故事便和这名字联系在一起。
比如龙叔，一提到这名字，就想起当年拿着行李从这里上车去读大学的情景，那是龙叔一辈子想起来都能甜蜜的画面。
当然，还有许多故事，比如那年龙叔失恋后回乡。从长途汽车上下来，听到小卖部一个银铃般的招呼： “龙哥回来啦!过来喝杯茶！” 那是我同学的妹妹，一位记忆中长相一般的小女孩子，一下子就变成了亭亭玉立性格开朗的大姑娘。 在我喝茶的时候，她的笑声让我觉得为生活苦恼完全是个羞耻。别以为我后来和这她有什么故事哈，她还是我同学的妹妹。但就是她这无意的招呼让我觉得生活应该非常美好。
自然还有别的故事。 比如下面这个：
1948年的事，19岁的兆材与媳妇茶花结婚了。那是一个农忙季节，附近的村民都忙着插秧。兆材家里殷实，父亲是个私塾先生。一般习惯，婚礼这种事情都会安排在秋后农闲之后。兆材父亲之所以如此安排是因为兆材结婚后要离家出远门。
兆材是家中长子，5岁时丧母。父亲很快续弦。与很多那个时代的后妈一样，继母对兆材不好，尤其是兆材的几个弟弟出生以后。那时兆材祖母还健在，但已经分家。祖母看到兆材受欺负，就找家族长辈将兆材要过来跟自己一起生活，兆材父亲每年供应些稻米。
祖母的照顾让兆材安稳地度过了童年。13岁那年，祖母去世了，兆材不得已又只能与继母他们一起生活。那时候兆材已经跟父亲读了几年私塾，不仅识文断字没问题，一手毛笔字写得非常漂亮。父亲忙的时候，他就帮着在私塾教书。由于他性格温和，学生们都喜欢他。
当时国共开战，每年都要抽壮丁。兆材那时已经有4个弟弟了。像这样弟兄多的家庭，怎么也得被抽一个。继母担心着自己生的孩子，于是就想让兆材当兵填了家里这个名额。
老人们说，当地规矩虽然对兄弟多的抽壮丁，但一般不会让长子去当兵。可兆材父亲弄不过媳妇，于是答应她，如果抽壮丁，就让兆材去。
作为读书人，兆材父亲毕竟认识一些有地位的人。有人告诉他，国军宪兵想招识字的当文书。 兆材父亲找兆材说： 这个虽然是当兵，但不需要上战场。
19岁的兆材已经受够了继母的欺负，觉得离开家是个解脱，于是满口答应。
那时兆材已经和邻村的茶花定了婚。两家大人商量了一下，干脆参军前把婚礼办了。
老人们说兆材结婚三天后就走了，也有人记得是五天。前几年我回家，95岁的周太奶奶告诉我是三天，说5天的是把婚礼那天和走的那天都算上。他俩夫妻一场一共就三天时间。 周太奶奶告诉我： 兆材是哭着走的。不过两人分别的时候都是笑着的，兆材走到荫塘埂的时候，我看见他用袖子擦泪。 不过他没看见茶花在家里咬着毛巾哭。。。为什么咬毛巾？ 傻孩子，怕兆材听见她哭呀。
几个月后，有人从广州给兆材父亲捎来一封信， 兆材父亲看完后就把信烧了。 那时，我们那里已经解放了。
兆材父亲告诉了茶花，但要她千万不要告诉别人： 兆材随部队到台湾去了。
茶花在兆材家生活到1957年。老人们说，不知是良心发现还是什么，兆材后母对茶花很好。活不让她干，好吃的都先给她。当茶花娘家决定让茶花改嫁时，兆材父亲还有点不愿意，但后母坚决表示了支持。不仅如此，还给茶花置办了很好的嫁妆。
有人说： 后母因为私心才希望茶花走，免得以后分家得财产。 但茶花为后母做了辩护，说后母跟她说过，当时让兆材当兵确实是她主意，但现在很后悔。后母是哭着说的。茶花说： 我相信她。
1959年后母病世了，临死前茶花特地回来照顾了她几天。
几十年后， 1989年，当兆材从台湾回乡的那天，茶花早早地就在茶岭那里等了。家里人告诉她车子中午才到，但她坚持早去。那天她衣着虽然很素，但头发梳的很整齐。老伴在一旁开玩笑：你这头发梳得比出嫁还认真。
一年多前就收到信了。兆材在台湾也成了家，时间是1965年。
很多人都给龙叔描述过两人在茶岭的那次重逢，但我一直觉得不够清晰。但是两人拉着手走过茶岭那段小山路的情景是确定的： 他俩几乎说不出话，只是哭。
后来还是兆材的三弟劝住了兆材，茶花的老伴劝住了茶花。然后，兆材要给茶花的老伴跪下示谢，被茶花的老伴拉住了。茶花的老伴对兆材说： 别这样， 兄弟。 茶花在我家受过苦，但从来没受过委屈！咱别哭了，晚辈人看着笑话。
有其他从台湾回来的老兵说过兆材。兆材到台湾后一直在宪兵司令部管文书。1989年因心脏病才以一等士官长级别退役。正因为如此，这时他才能回乡。
兆材那次在家呆了一个多月。 走的时候，茶花在茶岭送的别。对着坐上车的兆材说： 下次回来我再在茶岭接你。
兆材说： 一定一定。。。。
世事难料，兆材再也没有回来。 2017年，兆材逝世了。
龙叔前段时间在油管上搜到一段视频，那是兆材的追思礼拜。兆材的儿女为他制作了很好的视频， 我特别对其中的一段印象很深。一张兆材年轻时的军装黑白照片，边上写着： 老兵不死，只是凋零。
那照片应该是上世纪50或60年代照的，兆材的脸上显示的是平静。 但我依然能看出他眼光是盯着茶岭的，他不可能时刻不想着茶花。。。。。。。
一副，“讲那过去的事情”腔。
有大家范儿。在网上的文字里，很难得了。
人物，场景，对话，情节，起承转合，甚至文字的精炼和修辞都是很讲究的。
这是对写作的态度，虽然网上口水文字泛滥，像龙叔这样坚持把关作品的很难得了。
生活的无奈也很多。
一福为兄弟姐妹、父辈（包括姑姨叔伯等有血亲的）、祖父辈（也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的）、曾祖、高祖五辈，在高祖旁支的另五个福帮称为五福，五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。 五服本来是指亲人之间的丧服，一般是上5代，下5代，（都包括自己），是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了，其实就是指出了5代，也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人，如果不是同一个高祖，就算是出了五服了。（从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖）
“始乱终弃”是不是可以解释这个？
http://www.sctsjp.com/web_news.asp?lawzjs=sctsjp&sb=212&id=1138
https://www.fx361.com/page/2009/0311/5667533.shtml
只是一种文字风格而已。
我很长时间不看纯文学的东西了，尤其是中文的，不是特别看得进去。
你这种写法，下笔如下刀，很稳，是典型的男性写作手法（我一直认为文字是有性别的，特别是写好了）。相较于现在我见到的流行的比较浮的文字，是很难得了。
我看到的现在中文的文学性作品，多的是故事会水平，要不小学生作文，最多中学生作文，真是比我20年前看的没什么进步。很遗憾。