修道

这次的出阵，跟很多师姊亲热了许多。昨晚在全体跟师父一起聚餐的由我联系的晚餐上，同桌的领导师姊跟我说，要我以后多参与馆务，我马上说我现在已经打算要退休了，结果师姊反问我修道有退休吗？我一下哑口无言。

 

师父对我来说，是一个非常值得尊敬的明师，通过师兄姊我学到了很多东西，但他不是神。我没有那种别人见到师父时的激动，反而，希望能够隐藏，我更愿意跟师兄师姊交流。

 

我其实算是一个能干的人，但我不怎么积极主动，也不太用功。我答应做的事情，虽然不精益求精，但我会完成。经过半年在高校联盟的浸染，我开始被大家接受，而且大家也不吝于对我的夸奖，很受鼓舞。宣传部长是一个非常棘手的位子，不少共过事的人都表达了对我的认同，尤其是组办活动的组委会主席，大多是女人。每个活动的安排，背后都有着非常多人的心力，我非常佩服需要照顾到方方面面的策划者，从中我也学到了不少东西。

 

这次的太极门出阵，我负责酒店房间的预订、会议室的预订跟集体餐饮，这些都不轻松。然后活动中我被分派在摊位组、釆访组，哪里缺人我就顶哪里。以前也釆访过，但我很不上心，每次都是交差。在太极门，没有人会一定要求你做什么，只是会来问你可不可以做某些事。其实当你被问到做事情的时候，你就已经被认为是合适的人选，师父也一直教我们要有会说“好”的功夫。确实，这些都是修行的机会，当你有愿意的心，你会花功夫尽善尽美，在过程中磨练自己的心智，修改自己的脾气。不过，我在太极门也学到了随心的功夫，对不是那么喜欢做的事情直接说“no”，没有心理障碍。当然，如果可能，我还是愿意尽一份弟子的心力。

 

从台湾来的一起釆访的师姊，比我资深。我们通常是三人一组，一个场记，一个釆访，一个摄制，摄制一般是师兄。我总是喜欢做场记、不用动脑子，可是被釆访组长要求我多釆访。采访时候问的问题说到底是本门功夫深浅的一种表现，也是对太极门案件的了解程度，我总是深入不了，因为我没有去追根究底的心。

 

修道路，真的不是一条容易走的路，且走且珍惜。

 

 

道教里也有佛陀吗？

我是崇尚道家思想，而且支持宗教大同。我本人接受佛家思想、基督教思想。

曾经受过洗，浸信会。终归，在我忧郁症的时候，基督教没能拯救我，太极门感动了我。都是缘分。

有点儿道气儿。佛家讲勇猛精进，道家却不退不避

那你应该比较容易接近巴哈伊教了，宣称对所有的信仰开放

这是我们这里的巴哈伊教堂

 

“容易接近”很准确。但道家与巴哈伊教或者一贯道有本质上的区别。

前者宽容，后者忍耐。

纷杂的世界很难走出一条无为的道.

趁着雪班心情好，来啰嗦几句。修道的入门不是那么容易的。普通人慕道好道的比较多，真正实修的不多。

三哥快得道成仙了。

不太像，不过陶兄在理论上还是有一套的，俺比不了。

你信他的？都是保暖思那啥整出来的毛病

看着似乎不错。不过我这人比较懒，学不了太多东西~~~这个看着像模型呢~~~

谢谢杨~~~我想能有多点儿道气儿~~~ :)

不受干扰，走自己的路~~~

你别怕啊，我就是心情不好，也欢迎你多说~~~修道的路，肯定不易~~~一起同行~~~ :)

你看他录视频还是挺投入的，要是为了钱和那啥，不会是这个玩法。顺便放个他频道的链接在里面。

https://www.youtube.com/c/%E9%99%B6%E9%99%B6%E4%B8%89Taotaosan

一片两片三四片，飞入梅花总不见。

气在哪？呵呵。

在everywhere~~~Energy~~~ :)

雪班你是做大事的人，可修道大概是要出世的。多一事不如少一事，少一事不如没有事，没有事不如没牵挂，没牵挂不如没心。

他牵挂少，是具备得道修仙的条件的。

虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

我理解是虚心气，弱志气，然后见道。否则只见气，小里小气或者胡吹大气。：）

觉得是比较重要的条件之一。很多人都有条件，要是不搞实修还是在理论层面。

生活就是道场，每天都能修行。

很希望您能布施点修道后殊胜的经历或成就

觉得这个要看是哪个法门，有的确实可以。 : )

这个好像是圣人对付士农工商的办法，“常使民无知无欲”。

每天行住坐卧起心动念都是修行，大象无形，修行不须拘泥形式，内容大于形式。形式是示人的，内容是慧心的。

道理是对的，但实行有难度。比如看到那瓶木郎送的酒，念头纷飞，浮想联翩，如何下手修呢？

断章取义是这样的。但整体看，不是。如，圣人为腹不为目，圣人去甚，去奢，去泰，显然是讲自己的。

老子这样讲，是他自己先做到了。对象不同，但同属道，同道理。

 

小丸子，谁说我牵挂少。你看雪哥这篇文章这么好，没人点赞，我一牵挂，就点了个赞。

我的理解，《道德经》第3章讲的是驭民，而第12章讲的是修身。对象是当时的高层人士，包括可能成为帝王的贵族子弟。

我觉得能够感受到气，就已经是有了功夫~~~你说的也有道理~~~ :)

谢谢三哥~~~多牵挂~~~

《老子》讲”百姓皆谓我自然“，“圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正“。驭民是这几十年党员学者教授以己度人的解释。

“功成事遂，百姓皆谓我自然。”

“故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

这是驭民么？

我们修的是入世，在尘世中修~~~当然我确实，太贪恋红尘~~~如果能够做到多事还不带牵挂，我觉得是一种功夫~~~

很不好意思，没有什么成就呢，不过自己的脾气有得到修改~~~希望您能常来，多交流~~~ :)

是。这要看你目标是什么。须知，老子讲道可道，非常道，没说气可气，真可气。；）

道，不能强求，强求也不得。所以讲，日损。气可求。

我觉得这恐怕是高水平的驭民和管理。被管理的对象没觉得有人在管，可是事情都办成了，老百姓说“我们本来就是这样的。”

“日损。气可求。” ？ 这个好像不是《道德经》里的吧。

讲的在理。如果能够做很多对社会有益的事，还毫无牵挂，那就是大修行人的水平。

呵呵，老兄对《老子》很感兴趣嘛。“为道日损。损之又损，以至于无为。”《四十八章》

“心使气曰强”。《五十五章》

刘勰说，以气御文。是一例。也就是说，心使气，气使文，然而虚极静笃，才能使气。

道为人，要人前显贵，可以养气；道为己，“和之至也”，不生气。：）

 

 

 

老美就是这样，好像还可以。

以前读过《道德经》，所以有印象。“心使气曰强” 是5个字而不是4个，与上下文的意思衔接得不紧密，怀疑有里头有错误。

这样的牵挂多多益善。

一句，几句，一个词，几个词，没关系。大框架在那摆着呢。你如不信老子有所得，就读不进去。你如相信老子是讲驭民，

你读它干啥？法家讲得更透彻。呵呵。

 

学习了，谢谢~~~气可气，非常气，嘻嘻~~~我乱写的啊~~~

老子必定是有得，不然很多玄而又玄的内容是写不出来的。

仰望一下~~~ :)

也来仰望 ~~~ : )

观心。

观心好像是佛家法，道家有自己的方法。

佩服阿晶的不放弃，修行之道是艰难之道

道士有自己的方法，道家没有。