“日月安属？列星安陈？”
“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”
“川谷何洿？东流不溢，孰知其故？”
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何有考之？”
“羿焉彃日？乌焉解羽？”
“洪水滔天,鲧窃帝息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土,以定九州。”
▲ 《夏禹王立像》马麟 宋
不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧，何不课而行之？”
顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？
鲧何所营？禹何所成？
▲ 《屈原》 傅抱石
“女嬃之婵媛兮，申申其詈子。鲧婞直以亡身兮，终然天乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？”
已知有涯，而未知无涯；我们如同立于荒岛之上，被苍茫大海所困。每一代人的任务，都是填出一小块新的陆地。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索！”
也不能太多，口炮党太多，就少了务实做事的人。
“他是专捕贼盗的。“
在《天问》中，屈原一口气提了172个问题。这些问题包罗万象，有关于自然与地理，有关于神话与历史。 他汇集了那个遥远战国时代的楚人对于这个世界的所有疑问，有点像没有答案的《百科全书》，是他们认识世界的未知手册。 远古的先民就像刚刚来到世界上的我们，对他们来说什么不是未知呢？ 所以我们会在《天问》看到熟悉的问题，也许这些问题在我们小时候都问过爸爸妈妈。就让我们跟随屈原的《天问》，一起穿越回小时候读《十万个为什么》的心情吧。
“为什么会有河川？为什么会有山谷呢？ 江河东流至大海，大海会不会有一天满出来啊？有谁知道这是为什么呀？”
这些问题的答案也许从爸爸妈妈那里得到了，也许是长大之后在书本里，在课堂上找到了答案。 而我们正是通过这些问题，一点一点，拼凑与了解我们所处在的万千世界。
远古的先民和小时候的我们一样，对这个世界最初的创造，万物的生成，生命的来源都充满了好奇。 那时的他们暂时无法得到解答，于是神话应运而生。 神话，是远古的先民对大自然的神秘怀着敬畏之心所创造，人们口口相传，深信不疑。 而在《天问》中，屈原对于这些源远流长的神话故事也有好多问题！ 第一个关于神话的疑问，也是《天问》的第一个问题 ，就是开天辟地的传说。
这些问题，有着来自远古楚人的怀疑的精神。 它警醒着我们，从来如此，便是对的吗？
▲ 鲧偷息壤 因为鲧所做的这一切没有经得天帝的同意，天帝命令祝融把鲧杀死在羽山的郊野。 鲧死之后，从他腹中诞生了禹。天帝于是命令禹治理洪水，禹最终以土工扼制了洪水，并划定了九州。 听到这里，我想你最大的惊奇也许来自—— 什么？大禹是从死后的鲧的肚子里诞生？他们的父子关系原来是这么来的吗？▲ 《夏禹王立像》马麟 宋
这个故事后来有更广为人知的版本，我快速概述一下： 洪水泛滥，人民苦不堪言，当时的帝王尧其实并不想让鲧来治理洪水，但大臣们都举荐鲧，所以就让鲧去治理了。 鲧用了围堵的方法（诶，这个跟上面鲧偷息壤来堵的情节对上了），效果好像没有特别好。 后面鲧被尧所杀了，所以才由他儿子大禹接手，用疏通的方法解决了洪水的问题。
▲ 大禹治水 而屈原正是基于这些传说，开始提问了。 假如鲧不能胜任治水，为什么大臣们仍然坚持推举他？既然都说没有什么可担忧的， 为什么不放手让他尝试呢？
照着鲧的方法做下去，看起来做到了有可能会成功。尧却处死了他，这是为什么？他死在了羽山，为什么过了三年他的尸体还不腐烂？ 大禹是鲧生出来的，他的治水方法又有什么样的不同呢？
▲ 众人治水中 这个故事，屈原最后质问道：从治理洪水的这件事来说，鲧有怎么样的功劳，而大禹又有什么功劳呢？ 通过这些问题，我们可以感受得到，在屈原心中，他始终对鲧的遭遇深表同情，并对他所受的刑罚深感不平。 在他看来，鲧是一个有才干而且正直的人，不应该被这么对待！ 这从他的《离骚》中也可以看到呼应。 当他决定要离开这个污浊的世界，开始向往另外一个世界。▲ 《屈原》 傅抱石
而他的姐姐女嬃关心他，对他责骂道：“你想想看，在过去的历史上，鲧因为刚直而丧命，终于死在羽山之野。你为什么偏偏要走这样一条路？”
是啊，为什么呢？ 是保持正直太难？是顺从命运太难？还是追求真理太难？ 为什么，你偏偏要走这样的路？ 这是一条对世界充满好奇问题的路，这是一条对权威保持怀疑的路，这也是一条对真理不断诘问的路！ 这是屈原在走的路，也是问题带领我们，在走的路。 ▼ 两千多年后，“天问一号”顺利着陆火星乌托邦平原。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索！”
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也不能太多，口炮党太多，就少了务实做事的人。
“他是专捕贼盗的。“