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宣化上人对人类未来的大预言
转载：
宣化上人是佛教界的高僧大德，他不仅在宗教修行上高深莫测，而且文化知识非常渊博。宣化上人不仅孜孜以求于佛教修行，而且非常关心人类的未来命运，并对世俗社会的良性发展提出了众多中肯的意见。宣化上人遗留给世人许多关于未来的预言，上人于1995年圆寂，然而他的一些预言在他去世不久就迅速成为现实，还有一些预言如今已经能够发现一些端倪了。下面就是上人的几大预言，百草止水特作编辑和浅析。
其一，预言非典。
我们知道，非典爆发于2003年。然而，1992年8月12日，宣化上人在美国南加州洛杉矶金轮圣寺进行弘法时，当他谈到同性恋容易招致艾滋病时，就提到将来会有一种比艾滋病还厉害的肺炎病。他说“这种肺炎病一生出来，比爱死病还厉害。这种病，两个人互相握一握手，也会传染到，对面讲一句话，也会传染到。不但一般人没有办法救治这种的病，就是医生、护士也没有法子避免。不但没有法子避免，戴口罩也不行，甚至于身体一触到也会传染这种病；不但身体会染，连空气里头都会传染。这一种病，比原子弹还厉害，比氢气弹还厉害，所以说这就是一种瘟疫劫。”非常可惜的是，宣化上人1995年就返回极乐世界了。否则的话，当2003年非典爆发的时候，他不仅能够事前严厉告诫我们，而且会想方设法帮助我们对抗这一瘟疫劫。
其二，基因工程。
1985年2月9日，宣化上人到加拿大温哥华弘法，在谈到科技发展会导致人类成为废物时说，“现在正有一班不道德的科学家，在那里绞尽脑汁尽发明些稀奇古怪的东西。这些人玩的是把人的遗传基因移植到动物体，和把动物基因移植到人身上，这种基因互换的把戏……人一出生很可能就长了犄角，或是有长长的象鼻子。依我看，人要是有了像大象一样的长鼻子，简直就是怪物，哪还算是人？可是，现在这些畸型和突变都有发生的可能。”
仔细想一下，近二十多年来，人类的基因工程技术飞速发展，不仅可以通过克隆的方式繁殖物种，进行物种间的基因重组也越来越成为可能。《参考消息》11月11日有一篇文章，大标题叫《英研究“人兽混合”公众容忍度》，小标题是《老鼠会说话，小狗长人手》。这篇文章是英国科学家写的，目的是想测试一下公众对人兽基因混合所能承受的心理底线。也就是说，如果公众不反对，或者支持科学家们的努力，不久的将来人的基因就会移植到老鼠身上从而创造出会说话的老鼠，同样也会让小狗长着与人一样的手。显而易见，长着犄角或大象鼻子的人，也会在实验室里“不小心”被科学家制造出来。到了那个时候，人类社会混乱到什么程度，也就可想而知了。
其三，人体电子化。
同样在1985年的那次加拿大法会上，宣化上人还给我们讲述了未来人类的电子化水平。宣化上人说，“接续电视而来的是计算机，以后还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体，无论这六种器官中的哪一个，都可以随我们的意思给模造出来（就像录音机），再通上电就成了。从此，眼、耳、鼻、舌、身、意都将计算机化，甚至连「意」也会和「万事通计算机记忆银行」搭上线。”
最有趣的是，宣化上人还预言了二百年后的科技水平，他说“接下来的两百年，电话之类的东西会全部被淘汰掉，电视和计算机自然也会消失不见！因为那时候，人类的身体会自动配备了这些机具和它的功能。若想跟某人联络，不需要拨电话或揿动任何按键，只消从装在自己体内的电话机，把对方的号码发射出去（接收天线就装在眉毛或头发里），也有同样配备的对方就会收到这通电话「哈啰，早安！」你看，比起电话，这方便多了。”
宣化上人的这个预言已经过去二十多年了，按照宣化上人预言的年代，人类在二十二世纪的后半叶就会完全实现人体的电子化。这种电子化的人，其实已经非常接近UFO事件中人类对外星人的描述，比如向宣化上人说的“接收天线就装在眉毛或头发里”等等。人类科技的这种发展趋向现在就已经显出了端倪，2007年，美国“城市看护者”网络公司的两名员工将装有微型芯片的胶囊植入自己的体内，从而引起人们对芯片植入术的争议。支持这项技术的人认为，它有助于帮助危重病人将可更新的电子病历存入体内，也能用于敏感场所的防护。但反对者认为，这像给人打上“牲口的烙印”，甚至未来会把整个国家变成“监控型社会”。的确，沿着这个方向发展，人类身体的电子化就会一步步加强，这样大约再发展个一百多年，人类就能像宣化上人所说的那样，将电话和电脑功能全部集成到人体内部。
其四，世界末日与大灾难。
在基督教和一丝兰教中都有世界末日的预言，而且这些毁灭人类的末日都距离人类不是很远。比如，西方的诺查丹玛斯的大预言，就被今人推定为1997或者1999年的时候为世界末日。当时，也就是宣化上人圆寂前那几年，有人就舆论中纷纷嚷嚷的世界末日或末日审判问题询问上人。上人斩钉截铁地否定了世界末日的存在，不仅指出在可预见的未来人类是一直存在的，而且几百万年后弥勒佛还会降生于世弘扬佛法。至于末日审判，上人说审判每天都在进行，并非只有所谓的末日，因为每一个众生去世都要在阎王那儿进行因果审定，然后才会据业受生。
按照佛教的说法，人类的寿命每一百年增或减一岁，我们现在处于减劫，人类的平均寿命是逐步减少到的。释迦牟尼佛降生于世时人寿百岁，现在已是佛诞2553年之际，现在人的平均寿命70多岁。据宣化上人讲，等到人寿减至三十多岁，也就是大约四千年之后，我们这个地球会重新出现大冰川。但即便在这个时候，人类也不会灭绝，那些躲在高山峻岭和冰川覆盖不到地方的人们，就依然能够存活，人类还会继续繁衍和发展。上人还说，等到人寿减至10岁时，正是人类最恶最乱的时期，那时人类3岁就能生育，10岁就会老化死亡，这个时期距离现在大约还有六千多年。但是，由于人类相互残杀，不少人根本活不过10岁。到了人类平均寿命10岁的时候，减劫就到了谷底，此后人类寿命缓慢增加，同样每百年增加一岁，增劫正式开始。
其五，未来世界，三分天下。
自从冷战结束以来，美国就一极独大，俄罗斯、中国、印度等国却坚持认为单极不是归宿，世界最终是多极的。百草止水也曾对此做过专门探讨，并写有《中美欧战略大三角》一贴，阐述未来世界将是中美欧的三极世界。近几年来，尤其是金融危机对美国的沉重打击，将世界更加快速地推往三极格局。而中国的持续发展和欧盟统一步伐的不断加快，比如欧盟即将诞生他统一的总统和外交部长，从而使三极格局的雏形越来越明显。
最近一段时间，本人努力钻研佛法，对久负盛名的宣化上人越来越感兴趣。当读到他对未来世界的预言时，才发现天下三分的局势他早在1995年圆寂之前就讲过了，只不过除中美之外的第三国没有详细指明而已。当然，宣化上人对世界未来局势的确认，是通过讲解《中国百年预言诗》告诉我们的。这个预言诗是光绪三十年的时候北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵所作，据高静涵本人说是请得隋朝步虚大师降谕所得。这首预言诗的最后，有“世宇三分”一句，宣化上人告诉我们，这指的就是未来世界由三个国家主导世界，其中一个就是中国。
其六，未来中国，圣人出焉。
在宣化上人讲解的《中国百年预言诗》中，紧接“世宇三分”一句的就是“有圣人出”，下面就是“玄色其冠，龙彰其服，日月复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福”的详尽叙述。宣化上人告诉我们，这指的就是未来中国出现圣人的盛况，中国不仅会被治理得非常好，而且全世界都会蒙受恩惠。这一预言，恰好与起源于唐朝的《推背图》最后篇章相互呼应。《推背图》第44象：谶曰：日月丽天,群阴慑服,百灵来朝,双羽四足颂曰：而今中国有圣人,虽非豪杰也周成,四夷重译称天子,否极泰来九国春。而且，几乎样的预言，在刘伯温的《烧饼歌》中也有显示，如果真是这样的话，那可真是中国人的万幸啊！当然，在这些预言诗里，也隐藏着对目前及以后某些时局的描述，因为我朝忌讳，所以就不在这里详述了。
最后需要说明的是，宣化上人的确是佛教里的一位圣人，他不仅对未来世界作出了许多精辟的预言，更重要的是他的高深道行和德行。这些，所有对宣化上人有兴趣的人，都可以从网上轻易搜索到他的言行事迹，这样大家就能对这位了不起的佛教人物增加更多的了解与认识。
以上是原文。
无独有偶，有趣的是外国有个被叫做“火星少年”的小孩同样讲过，未来中国将是世界的希望，不知未来到底会什么样？！
不知道以后还会不会有
读过上人一些书，去圣城住过几天，可惜从未直接聆听过上人的开示。
在万佛城修行过一年。
那是一个我现在还不知如何实现的梦。
当初我的皈依师傅就是万佛城的法师，看来我们也有些渊源：）
后来有机会从恒实法师受足五戒，却当面错过，至今抱憾...
请方丈或其他法师引见？
有兴趣可以点击链接，比较长
https://www.dharmasite.net/ZhungGuoBaNianYuYanShi.htm
而且不在万佛城。在很孤立的地方看核桃园。一面自己修行。
万佛城是禅宗沩仰派，以绵密为特长。又可称为疲劳战术。身体不好，不容易有收获。修行最重要的是找到适合自己的方法。
确实是圣城的一个特点。自己水平不够 ，见到高人可能也没什么益处。
既然谈到了沩仰宗，就把最近读的南怀瑾大德讲述的《如何修证佛法》中的关于两位禅师的部分摘录于下：
----------------------
沩山禅师有两句名言：“实际理地不着一尘，万行门中不舍一法。”我们一念放下，无所谓善、恶，无所谓是、非。善法不是，佛法也不是。就是六祖所说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
万行门中不舍一法是菩萨戒，菩萨起心动念之万行，心念一动，说善的就向善的做，不舍一法。
我当年去看传钵老和尚，这个老和尚与虚云、能缘为当年大陆的禅宗三大师。我一到，老和尚赶紧煽风炉，烧茶。我说：“师父啊，不敢当，不要烧水了。”老和尚说：“你不懂，你们是客人，我是主人，万行门中不舍一法，理当给你们烧水。”这是老一辈的行径，每一点都要注意到。
禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《指月录》卷十二，
“沩山谓仰山曰：汝须独自回光返照。别人不知汝解处，汝试将实解献老僧看。”
这是讲功夫，也是讲见地，与正法眼藏有关，达摩祖师的“一念回机，”也与它有关系。
我们打起坐来，眼睛一闭，眼光随之落深坑了，和死了差不多。怎么样叫回光返照呢？与道家的内视，长生久视之道相同，不能回光返照。功夫走不上路。所以沩山让仰山说一说他最近用功所达到的程度。
“仰曰：若教某甲自看，到者里无圆位，亦无一物一解得献和尚。师（沩山）云：无圆位处，原是汝作解处，未离心境在。”
你真到了无圆位、无所在、无所不在，这就是见解了。“未离心境在”，是指还是在心意识的境界上，没有彻底的空。注意这句话！你纵然达到了此心空空洞洞，不在身内，也不在身外，无所住，也仍未离开心境。
仰曰：“既无圆位，何处有法，把何物作境？”
既然无圆位，哪里还有一个境界呢？
师（沩山）曰：“适来是汝作么解，是否？”仰曰：“是。”师云：“若恁么是具足心境法，未脱我所心在，原来有解献我。许汝信位显，人位隐在。”
你既然有这个理解，就未脱“能”、“所”。不过，沩山鼓励他，能到你这个境界，也不容易了。以教理言，十信、十住、十回向、菩萨五十五位中，地前菩萨十信之位，信得过自己，可以说已在凡夫里头跳出一层，但还未入道。
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宣化上人对人类未来的大预言
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宣化上人是佛教界的高僧大德，他不仅在宗教修行上高深莫测，而且文化知识非常渊博。宣化上人不仅孜孜以求于佛教修行，而且非常关心人类的未来命运，并对世俗社会的良性发展提出了众多中肯的意见。宣化上人遗留给世人许多关于未来的预言，上人于1995年圆寂，然而他的一些预言在他去世不久就迅速成为现实，还有一些预言如今已经能够发现一些端倪了。下面就是上人的几大预言，百草止水特作编辑和浅析。
其一，预言非典。
我们知道，非典爆发于2003年。然而，1992年8月12日，宣化上人在美国南加州洛杉矶金轮圣寺进行弘法时，当他谈到同性恋容易招致艾滋病时，就提到将来会有一种比艾滋病还厉害的肺炎病。他说“这种肺炎病一生出来，比爱死病还厉害。这种病，两个人互相握一握手，也会传染到，对面讲一句话，也会传染到。不但一般人没有办法救治这种的病，就是医生、护士也没有法子避免。不但没有法子避免，戴口罩也不行，甚至于身体一触到也会传染这种病；不但身体会染，连空气里头都会传染。这一种病，比原子弹还厉害，比氢气弹还厉害，所以说这就是一种瘟疫劫。”非常可惜的是，宣化上人1995年就返回极乐世界了。否则的话，当2003年非典爆发的时候，他不仅能够事前严厉告诫我们，而且会想方设法帮助我们对抗这一瘟疫劫。
其二，基因工程。
1985年2月9日，宣化上人到加拿大温哥华弘法，在谈到科技发展会导致人类成为废物时说，“现在正有一班不道德的科学家，在那里绞尽脑汁尽发明些稀奇古怪的东西。这些人玩的是把人的遗传基因移植到动物体，和把动物基因移植到人身上，这种基因互换的把戏……人一出生很可能就长了犄角，或是有长长的象鼻子。依我看，人要是有了像大象一样的长鼻子，简直就是怪物，哪还算是人？可是，现在这些畸型和突变都有发生的可能。”
仔细想一下，近二十多年来，人类的基因工程技术飞速发展，不仅可以通过克隆的方式繁殖物种，进行物种间的基因重组也越来越成为可能。《参考消息》11月11日有一篇文章，大标题叫《英研究“人兽混合”公众容忍度》，小标题是《老鼠会说话，小狗长人手》。这篇文章是英国科学家写的，目的是想测试一下公众对人兽基因混合所能承受的心理底线。也就是说，如果公众不反对，或者支持科学家们的努力，不久的将来人的基因就会移植到老鼠身上从而创造出会说话的老鼠，同样也会让小狗长着与人一样的手。显而易见，长着犄角或大象鼻子的人，也会在实验室里“不小心”被科学家制造出来。到了那个时候，人类社会混乱到什么程度，也就可想而知了。
其三，人体电子化。
同样在1985年的那次加拿大法会上，宣化上人还给我们讲述了未来人类的电子化水平。宣化上人说，“接续电视而来的是计算机，以后还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体，无论这六种器官中的哪一个，都可以随我们的意思给模造出来（就像录音机），再通上电就成了。从此，眼、耳、鼻、舌、身、意都将计算机化，甚至连「意」也会和「万事通计算机记忆银行」搭上线。”
最有趣的是，宣化上人还预言了二百年后的科技水平，他说“接下来的两百年，电话之类的东西会全部被淘汰掉，电视和计算机自然也会消失不见！因为那时候，人类的身体会自动配备了这些机具和它的功能。若想跟某人联络，不需要拨电话或揿动任何按键，只消从装在自己体内的电话机，把对方的号码发射出去（接收天线就装在眉毛或头发里），也有同样配备的对方就会收到这通电话「哈啰，早安！」你看，比起电话，这方便多了。”
宣化上人的这个预言已经过去二十多年了，按照宣化上人预言的年代，人类在二十二世纪的后半叶就会完全实现人体的电子化。这种电子化的人，其实已经非常接近UFO事件中人类对外星人的描述，比如向宣化上人说的“接收天线就装在眉毛或头发里”等等。人类科技的这种发展趋向现在就已经显出了端倪，2007年，美国“城市看护者”网络公司的两名员工将装有微型芯片的胶囊植入自己的体内，从而引起人们对芯片植入术的争议。支持这项技术的人认为，它有助于帮助危重病人将可更新的电子病历存入体内，也能用于敏感场所的防护。但反对者认为，这像给人打上“牲口的烙印”，甚至未来会把整个国家变成“监控型社会”。的确，沿着这个方向发展，人类身体的电子化就会一步步加强，这样大约再发展个一百多年，人类就能像宣化上人所说的那样，将电话和电脑功能全部集成到人体内部。
其四，世界末日与大灾难。
在基督教和一丝兰教中都有世界末日的预言，而且这些毁灭人类的末日都距离人类不是很远。比如，西方的诺查丹玛斯的大预言，就被今人推定为1997或者1999年的时候为世界末日。当时，也就是宣化上人圆寂前那几年，有人就舆论中纷纷嚷嚷的世界末日或末日审判问题询问上人。上人斩钉截铁地否定了世界末日的存在，不仅指出在可预见的未来人类是一直存在的，而且几百万年后弥勒佛还会降生于世弘扬佛法。至于末日审判，上人说审判每天都在进行，并非只有所谓的末日，因为每一个众生去世都要在阎王那儿进行因果审定，然后才会据业受生。
按照佛教的说法，人类的寿命每一百年增或减一岁，我们现在处于减劫，人类的平均寿命是逐步减少到的。释迦牟尼佛降生于世时人寿百岁，现在已是佛诞2553年之际，现在人的平均寿命70多岁。据宣化上人讲，等到人寿减至三十多岁，也就是大约四千年之后，我们这个地球会重新出现大冰川。但即便在这个时候，人类也不会灭绝，那些躲在高山峻岭和冰川覆盖不到地方的人们，就依然能够存活，人类还会继续繁衍和发展。上人还说，等到人寿减至10岁时，正是人类最恶最乱的时期，那时人类3岁就能生育，10岁就会老化死亡，这个时期距离现在大约还有六千多年。但是，由于人类相互残杀，不少人根本活不过10岁。到了人类平均寿命10岁的时候，减劫就到了谷底，此后人类寿命缓慢增加，同样每百年增加一岁，增劫正式开始。
其五，未来世界，三分天下。
自从冷战结束以来，美国就一极独大，俄罗斯、中国、印度等国却坚持认为单极不是归宿，世界最终是多极的。百草止水也曾对此做过专门探讨，并写有《中美欧战略大三角》一贴，阐述未来世界将是中美欧的三极世界。近几年来，尤其是金融危机对美国的沉重打击，将世界更加快速地推往三极格局。而中国的持续发展和欧盟统一步伐的不断加快，比如欧盟即将诞生他统一的总统和外交部长，从而使三极格局的雏形越来越明显。
最近一段时间，本人努力钻研佛法，对久负盛名的宣化上人越来越感兴趣。当读到他对未来世界的预言时，才发现天下三分的局势他早在1995年圆寂之前就讲过了，只不过除中美之外的第三国没有详细指明而已。当然，宣化上人对世界未来局势的确认，是通过讲解《中国百年预言诗》告诉我们的。这个预言诗是光绪三十年的时候北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵所作，据高静涵本人说是请得隋朝步虚大师降谕所得。这首预言诗的最后，有“世宇三分”一句，宣化上人告诉我们，这指的就是未来世界由三个国家主导世界，其中一个就是中国。
其六，未来中国，圣人出焉。
在宣化上人讲解的《中国百年预言诗》中，紧接“世宇三分”一句的就是“有圣人出”，下面就是“玄色其冠，龙彰其服，日月复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福”的详尽叙述。宣化上人告诉我们，这指的就是未来中国出现圣人的盛况，中国不仅会被治理得非常好，而且全世界都会蒙受恩惠。这一预言，恰好与起源于唐朝的《推背图》最后篇章相互呼应。《推背图》第44象：谶曰：日月丽天,群阴慑服,百灵来朝,双羽四足颂曰：而今中国有圣人,虽非豪杰也周成,四夷重译称天子,否极泰来九国春。而且，几乎样的预言，在刘伯温的《烧饼歌》中也有显示，如果真是这样的话，那可真是中国人的万幸啊！当然，在这些预言诗里，也隐藏着对目前及以后某些时局的描述，因为我朝忌讳，所以就不在这里详述了。
最后需要说明的是，宣化上人的确是佛教里的一位圣人，他不仅对未来世界作出了许多精辟的预言，更重要的是他的高深道行和德行。这些，所有对宣化上人有兴趣的人，都可以从网上轻易搜索到他的言行事迹，这样大家就能对这位了不起的佛教人物增加更多的了解与认识。
以上是原文。
无独有偶，有趣的是外国有个被叫做“火星少年”的小孩同样讲过，未来中国将是世界的希望，不知未来到底会什么样？！
发布于 2018-09-04更多我的博客文章>>> 转载：宣化上人对人类未来的大预言 轉載：宣化上人演講（很長慎入） 节选 - 如何修证佛法（南怀瑾） 黄念祖：开悟的人，你没有证无生法忍，你怎么逃得了后有啊？? 生活禅系列動畫 1 ~ 4
不知道以后还会不会有
读过上人一些书，去圣城住过几天，可惜从未直接聆听过上人的开示。
在万佛城修行过一年。
那是一个我现在还不知如何实现的梦。
当初我的皈依师傅就是万佛城的法师，看来我们也有些渊源：）
后来有机会从恒实法师受足五戒，却当面错过，至今抱憾...
请方丈或其他法师引见？
有兴趣可以点击链接，比较长
https://www.dharmasite.net/ZhungGuoBaNianYuYanShi.htm
而且不在万佛城。在很孤立的地方看核桃园。一面自己修行。
万佛城是禅宗沩仰派，以绵密为特长。又可称为疲劳战术。身体不好，不容易有收获。修行最重要的是找到适合自己的方法。
确实是圣城的一个特点。自己水平不够 ，见到高人可能也没什么益处。
十六字令 - 然
然，梅兰竹菊照怡漫 溯桃源，桑蝉润幽然。
然，琴棋书画沐馨涵 朝天悦，睿智于浩然。
然，行住坐卧尽尤参 承无意，正道曲自然。
既然谈到了沩仰宗，就把最近读的南怀瑾大德讲述的《如何修证佛法》中的关于两位禅师的部分摘录于下：
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沩山禅师有两句名言：“实际理地不着一尘，万行门中不舍一法。”我们一念放下，无所谓善、恶，无所谓是、非。善法不是，佛法也不是。就是六祖所说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
万行门中不舍一法是菩萨戒，菩萨起心动念之万行，心念一动，说善的就向善的做，不舍一法。
我当年去看传钵老和尚，这个老和尚与虚云、能缘为当年大陆的禅宗三大师。我一到，老和尚赶紧煽风炉，烧茶。我说：“师父啊，不敢当，不要烧水了。”老和尚说：“你不懂，你们是客人，我是主人，万行门中不舍一法，理当给你们烧水。”这是老一辈的行径，每一点都要注意到。
禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《指月录》卷十二，
“沩山谓仰山曰：汝须独自回光返照。别人不知汝解处，汝试将实解献老僧看。”
这是讲功夫，也是讲见地，与正法眼藏有关，达摩祖师的“一念回机，”也与它有关系。
我们打起坐来，眼睛一闭，眼光随之落深坑了，和死了差不多。怎么样叫回光返照呢？与道家的内视，长生久视之道相同，不能回光返照。功夫走不上路。所以沩山让仰山说一说他最近用功所达到的程度。
“仰曰：若教某甲自看，到者里无圆位，亦无一物一解得献和尚。师（沩山）云：无圆位处，原是汝作解处，未离心境在。”
你真到了无圆位、无所在、无所不在，这就是见解了。“未离心境在”，是指还是在心意识的境界上，没有彻底的空。注意这句话！你纵然达到了此心空空洞洞，不在身内，也不在身外，无所住，也仍未离开心境。
仰曰：“既无圆位，何处有法，把何物作境？”
既然无圆位，哪里还有一个境界呢？
师（沩山）曰：“适来是汝作么解，是否？”仰曰：“是。”师云：“若恁么是具足心境法，未脱我所心在，原来有解献我。许汝信位显，人位隐在。”
你既然有这个理解，就未脱“能”、“所”。不过，沩山鼓励他，能到你这个境界，也不容易了。以教理言，十信、十住、十回向、菩萨五十五位中，地前菩萨十信之位，信得过自己，可以说已在凡夫里头跳出一层，但还未入道。