????????
诗者，志之所之。在心为志，发言为诗。
所以，要判断是不是诗，要先问是不是志。不能从诗的格式，诗的意境来判断，那些是后来人讲究的东西，是附属品，不是本质。
为了让別人容易懂，尤其是未成为彻头彻尾的诗人之前，还是应以一种普适的格式。
先空后假。空，湣一切法。假，立一切法。你已经空了，现在该假了……
更不会写。这是受立兄启发，搞笑的
俺又钻牛角勒
纯理论角度来看：俺补充了一个《空2》，就应该把洞堵上了
智者大师以这个次第教人，俺理解，是针对人的认知来的，层层深入。
人的认识可能有次第，但东西就是那一个，不是三个，也不是两个。到中这一步，其实都统一起来了。
但是是一立。
一立也是立。
哈哈，别歪楼，净想那些玄的。俺在琢磨写诗呢
好好好，支持，比那钻来钻去的逻辑文章易懂一些。。。
一而十，十而百，百而千，千而万...
回答错误：）
俺上贴删掉的内容就是“一而二二而三”
心有灵犀
俺也确实也想写一生二，二生三...
不过这个世界就是源于一念妄动…… 啥时候你写在世界起源吧。
要是轻易懂了，就没有太大用处了。
俺本意其实只是要引发怀疑，可惜力不从心
而在空得太实了,不够空。
诗者，志之所之。在心为志，发言为诗。
所以，要判断是不是诗，要先问是不是志。不能从诗的格式，诗的意境来判断，那些是后来人讲究的东西，是附属品，不是本质。
为了让別人容易懂，尤其是未成为彻头彻尾的诗人之前，还是应以一种普适的格式。
先空后假。空，湣一切法。假，立一切法。你已经空了，现在该假了……
更不会写。这是受立兄启发，搞笑的
俺又钻牛角勒
纯理论角度来看：俺补充了一个《空2》，就应该把洞堵上了
智者大师以这个次第教人，俺理解，是针对人的认知来的，层层深入。
人的认识可能有次第，但东西就是那一个，不是三个，也不是两个。到中这一步，其实都统一起来了。
但是是一立。
一立也是立。
哈哈，别歪楼，净想那些玄的。俺在琢磨写诗呢
好好好，支持，比那钻来钻去的逻辑文章易懂一些。。。
一而十，十而百，百而千，千而万...
回答错误：）
俺上贴删掉的内容就是“一而二二而三”
心有灵犀
俺也确实也想写一生二，二生三...
不过这个世界就是源于一念妄动…… 啥时候你写在世界起源吧。
要是轻易懂了，就没有太大用处了。
俺本意其实只是要引发怀疑，可惜力不从心
而在空得太实了,不够空。