美国宪法开篇的这句话让我感动，“Secure the blessings of liberty to ourselves and our posterity”。
Blessings of Liberty, 好像有两层意思，
所以一定要保卫，保护这个自由。宪法把它放在第一句，表示，这是我们想要的，这是我们立宪的目的，不是为了别的。
最近意识到，自由和钱财，虽然是两个不同的东西，但要想真正用好它，也有共通的地方。就是必须有想像和想象力。
记得多年前，看到一个关于财富的问题，他们提出一个问题：如果你有一百万美元，一千万美元，你想用他来干什么？当时我是茫无头绪，意识到自己对于钱财和物质形态的生活缺乏概念，即使有了钱，我也不知道用它干什么才是最有价值的事情。
现在想，其实自由（生命）也一样，人必须有想象力才能有效地使用自己的自由。一个类似钱财的问题：如果你现在到了天堂，有了无限的自由，没有人强迫你做什么，那么你自己想怎样使用自己的生命、精力和时间？
然后再回头看，现在你不自由吗？谁绑住你不让你用自己的方式生活了吗？你是否用自己认为最有价值的方式使用了自己的时间了呢？
什么是最有价值的生活目标呢？
按佛教的说法，人生就是两个事情：福和慧。
“福和慧”不同于普通人世间的“名和利”，但是又很容易被混淆。名利，就是福慧旁边的一个坑。
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四祖道信的故事
隋开皇十二年，有位沙弥，名道信，十四岁，前来礼谒三祖僧璨大师。 初礼三祖，道信禅师便问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。” 三祖反问道：“谁缚汝？” 道信道：“无人缚。” 三祖道：“何更求解脱乎（既然没有人捆绑你，那你还要到我这里求解脱干什么呢？只能说，束缚是自己做的）” 道信禅师闻言，当下大悟。
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脱离看得见的限制不容易，但脱离看不见的精神枷锁更难。很多人肉体能翻墙，精神却翻不了墙。
如果都能看破，才能得真自由。
心里的真实想法是，“我他么的不解放，都是因为你们”。我打，我打，我再打。
因为解放从来都是把一个人从一个主人转移到另外一个主人。
据说，天人里很多都是很聪慧的，要说佛法理论的“无我”，那他们也可以讲的头头是道，
但是最后生命结束时，还是被牵动，不由自主的。
美国宪法开篇的这句话让我感动，“Secure the blessings of liberty to ourselves and our posterity”。
Blessings of Liberty, 好像有两层意思，
1. 自由，本身就是一种福祉、赐福、恩典。 2. 自由，可以带来进一步的果实。所以一定要保卫，保护这个自由。宪法把它放在第一句，表示，这是我们想要的，这是我们立宪的目的，不是为了别的。
最近意识到，自由和钱财，虽然是两个不同的东西，但要想真正用好它，也有共通的地方。就是必须有想像和想象力。
记得多年前，看到一个关于财富的问题，他们提出一个问题：如果你有一百万美元，一千万美元，你想用他来干什么？当时我是茫无头绪，意识到自己对于钱财和物质形态的生活缺乏概念，即使有了钱，我也不知道用它干什么才是最有价值的事情。
现在想，其实自由（生命）也一样，人必须有想象力才能有效地使用自己的自由。一个类似钱财的问题：如果你现在到了天堂，有了无限的自由，没有人强迫你做什么，那么你自己想怎样使用自己的生命、精力和时间？
然后再回头看，现在你不自由吗？谁绑住你不让你用自己的方式生活了吗？你是否用自己认为最有价值的方式使用了自己的时间了呢？
什么是最有价值的生活目标呢？
按佛教的说法，人生就是两个事情：福和慧。
“福和慧”不同于普通人世间的“名和利”，但是又很容易被混淆。名利，就是福慧旁边的一个坑。
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四祖道信的故事
隋开皇十二年，有位沙弥，名道信，十四岁，前来礼谒三祖僧璨大师。
初礼三祖，道信禅师便问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”
三祖反问道：“谁缚汝？”
道信道：“无人缚。”
三祖道：“何更求解脱乎（既然没有人捆绑你，那你还要到我这里求解脱干什么呢？只能说，束缚是自己做的）”
道信禅师闻言，当下大悟。
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毛泽东类似小雷音寺里的黄眉大王，近代中国相当于唐僧去西天取经 钱和权都是资源配置权力，理解一下权力 重读《独立宣言》 国家是机器，会抢机器不同于会开机器，更不同于会设计机器 从马斯洛的需求理论看中国的发展程度脱离看得见的限制不容易，但脱离看不见的精神枷锁更难。很多人肉体能翻墙，精神却翻不了墙。
如果都能看破，才能得真自由。
心里的真实想法是，“我他么的不解放，都是因为你们”。我打，我打，我再打。
因为解放从来都是把一个人从一个主人转移到另外一个主人。
据说，天人里很多都是很聪慧的，要说佛法理论的“无我”，那他们也可以讲的头头是道，
但是最后生命结束时，还是被牵动，不由自主的。