前言：大英帝国为何能打下这么多、这么大江山，虽然分成多个国家，却至今依然巩固。我还是挺好奇。最近几年，印度多抗英史诗大片，去年的《一号自由勇士》，我有一些疑问，无从解答。也许我们疑惑的，正是英人擅长之处。
印度最近几年，拍了一些抗英大片，显示民族主义也在升温，更加自立，和英美划清界限。前一段时间，我接连看了《章西女王》（Manikarnika: The Queen of Jhansi）和《一号自由勇士》（Uyyalawada Narasimha Reddy），都是去年的新电影。
虽然两部电影的质量，还是有不尽人意的地方，但不得不说，印度拍这些电影，场面的确大，气势恢宏，很燃。你一看知道，有十三亿人的，不只中国。当然，也少不了各种开挂。手撕鬼子没有，但一掌把你击倒在地，尘土飞扬，身子还可以弹三弹，是可以有的。一个男人或女人骑黑马或白马，冲入万军之中，纵横捭阖，若入无人之境，是经常有的。
用我们过去的术语批评，就叫个人英雄主义。不过放在电影上，的确好看啊。
这个胖胖的就是《一号自由勇士》的男主角雷迪（（Narasimha Reddy），你别说，看上去还真有几分西楚霸王的气势。
当年英国人的东印度公司，说是来印度做生意，实际上把印度几乎全占领了。一些土邦的头，就给你点养老金，普通老百姓的地被占了，让他们种地交税。都驯服惯了，再苦再累再屈辱，也不会有造反的念头。就只有这个雷迪，从小到大就咽不下这一口气，一定要反抗，哪怕只有他一个人“刑天舞干戚”。
他有一个导师，叫他别急，按捺胸中的怒火，练好本领，等待时机，把你的怒火点燃所有人，让大家一起来干。但是所有人，除了他，愤怒到了极点，却只干看，不敢表示一下。有几个人抓了几把被英军运走的粮食，就大义凛然得像荆轲般的勇士。但他们几个被吊死后，就没人再敢表示一下了，哪怕是抓一把属于自己的粮食。
1847年，雷迪就是在这种情况下，一个人造反，然后慢慢激发了一些有balls的，一起造反。他有一个对手，是个做错了事宁可给你项上人头也不向你道歉的主，因为惺惺相惜，和他结盟。
乱世得有这种人，像樊於期一样，古今罕见。
她还有一个情人，是跳赞美神的舞蹈的舞姬。因为雷迪早已订了娃娃亲，一生和雷迪无缘成为佳偶，本来想跳崖一死了之的，被雷迪以生死大义说动，雷迪在前方上战场，情人就在后方各个村寨跳舞，激励有balls的男子们起来抗争。
此人叫拉克什米，不只是一个花瓶，其影响力相当于一个军。
虽然反抗最终失败了，也算打响了抗英第一枪。传说雷迪一人就杀了三千英军。他一死，整个抗争就沉寂了。东印度公司，将他的头砍下来，悬挂在堡垒的城墙上，悬挂了三十年，一直到1877年，维多利亚女王成为印度皇帝。那时城墙都烂了，他的头骨还在。
1847年的造反，虽然很快被镇压了，但是点燃了另一个女子心中的怒火。她就是章西女王，其时19岁。说是女王，其实是章西土邦的王后。他懦弱的王夫生病死了，她立了个年幼的养子做嗣子，自己摄政，不向英国人低头，所以你也可以称她为女王。
在雷迪被绞杀十年后，她带领臣民起义了。一个女人骑着白马上战场，到处纵横捭阖，砍杀英军无数。这就是1857年印度民族起义。战了一年多，还是敌不过英军的枪炮，被镇压了。从此印度正式被纳入大英帝国版图，成为英属印度。
不过我感兴趣的是，《一号自由勇士》里，直接导致雷迪被捕的事件。这个事件，引发我的思考。如果我们带入为男主人公，面临这样的抉择，我们应该如何处之？
雷迪是起义军共推的盟主，号令如山。但是他哥哥在英国军官威逼利诱下，出卖了他的情人，导致情人壮烈牺牲。此事振动很大。哥哥也很后悔。在各位盟友见证下，他将哥哥交给母亲处置，但母亲最终没有杀子。
对至亲之人，是你，你将如何处之？
这就种下了一个祸根。他有一个忠心的盟友，一直很忠勇，很卖力，一起出生入死。但是这个盟友的独子却不成器，因为英军的利诱，夜晚刺杀雷迪失败。雷迪征询过这位盟友老父亲的意见后，将这个叛徒“明正典刑”。
这个盟友很爱这个儿子，内心痛楚，但毕竟是自己儿子不肖，也接受现实，继续跟着雷迪战斗。随着英军不断反扑，义军损失惨重，为了保存实力，躲入临近的山中。英军就在百姓中散步雷迪已死的谣言，如果雷迪死了，百姓寄希望于救世主的梦幻就破灭了。
雷迪知道这一点，从小到大，每年排灯节前夕，他都要上附近山上的神庙点燃篝火。百姓若看到火，就相信他还活着。但今年他去不去点呢？百姓都翘首以待。
英军抓到了他那个盟友，蛊惑他说，雷迪杀了他儿子却没杀自己亲哥，分明是有私心，对你不公，是利用你而已。此人被煽动了，就告诉英军雷迪会去点神庙篝火的消息，英军于是包围此山，布下天罗地网。他们也放回这个人，让他和英军里应外合，一起干掉雷迪。
手下都劝雷迪今夜不要去点火，但雷迪坚持认为，百姓心中的信心比他生命更加重要。那个盟友也怂恿他去，并愿意一起去。
如果你是雷迪，你会如何选择？在义军陷入低潮，外面到处都在传闻你已经死了，百姓们翘首以待，看你是否会点燃山上神庙的篝火，你会去吗？
雷迪选择去。便中了圈套。
而且这个陪伴他的盟友，一时被仇恨冲昏了头脑，在他酒中下了蒙汗药。雷迪上山，就被英军抓住了。盟友报了仇，才发现儿子没有死。为了“明正典刑”，但又不想看到盟友痛失爱子，雷迪假装将其不肖子杀了，实际上没杀，而是送到别处去了，做一些远距离支援义军的地下工作。这个不肖子，也因此弃恶从善，做了一些积极的事。
这个盟友羞愧、悔恨、悲痛不已，自杀了。
这里就有第三个疑问，假如是你，你当时会如何处置盟友的这个不肖子？
雷迪在盟军里威信极高，在战场上勇猛无敌。可是直接导致他最终被逮捕绞杀的，表面上是盟友的背叛，实则是对两个背叛他的人的处置。
他自己没有罪恶，反而自己是宽宏大量，有仁者爱人之心。当初他若杀了哥哥，后又处决了盟友的儿子，应该不会有什么问题。他没杀哥哥，也没杀盟友的儿子，本来也不会有什么问题。
问题在哪呢？
问题在他没杀自己的哥哥，也没杀盟友的儿子，但没有告诉盟友。可能并不想给人以徇私之感。他的做法是如此无私，反而却因此陷入一个极大的误会，导致最终自己死掉，整个义军也分崩瓦解。
所以战争这玩意儿，是要极懂人心的。英军所向披靡，打下全球版图的日不落帝国，我想能做到此，靠的不仅仅是武力，而且还有治心。在战场上，用心瓦解你；在征服中，用心震慑你；在统治后，用心驯服你。
最终要的是你心服。
雷迪的失败，英军的胜利，这里面总能引发一点思考。人心难齐，和懂得治心，两个一碰，就知道结果了。不是一时的结果，而是最终的结果。其实梅尔吉普森的《勇敢的心》里，演绎的苏格兰抗英民族英雄华莱士，也是这么失败的。所以我总觉英格兰王国，可能擅于此道，才能成为最近几百年来全球的枭雄。
三哥说对了，本来实力悬殊，还技不如人。
英雄不能以成败论，过程中可歌可泣曾给人希望就够了。
最终，是人心。只要是无怨无悔地付出过，结局，也只能是不计了。
错误，总是会有，因此，才更是人的感觉。神，如果没有了错误，可能也失了可爱~~~
不知道某宝上有没有同款毛衣、项链和耳环。
又靠理性的政治制度为野心勃勃的能人提供了大有作为的舞台。
试想一下，如果西班牙女王较真科伦布是否有高贵的皇家基因，就不会有什么大航海时代的到来。
大唐帝国拓疆扩土的边塞浪漫时代，和这个相比有很多相似之处。
但是，技术的差异一定会趋向平缓，因为人都是那个智人。所以发展到上世纪5,6十年代，国家要独立民族要解放就成为了主流。
前言：大英帝国为何能打下这么多、这么大江山，虽然分成多个国家，却至今依然巩固。我还是挺好奇。最近几年，印度多抗英史诗大片，去年的《一号自由勇士》，我有一些疑问，无从解答。也许我们疑惑的，正是英人擅长之处。
印度最近几年，拍了一些抗英大片，显示民族主义也在升温，更加自立，和英美划清界限。前一段时间，我接连看了《章西女王》（Manikarnika: The Queen of Jhansi）和《一号自由勇士》（Uyyalawada Narasimha Reddy），都是去年的新电影。
虽然两部电影的质量，还是有不尽人意的地方，但不得不说，印度拍这些电影，场面的确大，气势恢宏，很燃。你一看知道，有十三亿人的，不只中国。当然，也少不了各种开挂。手撕鬼子没有，但一掌把你击倒在地，尘土飞扬，身子还可以弹三弹，是可以有的。一个男人或女人骑黑马或白马，冲入万军之中，纵横捭阖，若入无人之境，是经常有的。
用我们过去的术语批评，就叫个人英雄主义。不过放在电影上，的确好看啊。
这个胖胖的就是《一号自由勇士》的男主角雷迪（（Narasimha Reddy），你别说，看上去还真有几分西楚霸王的气势。
当年英国人的东印度公司，说是来印度做生意，实际上把印度几乎全占领了。一些土邦的头，就给你点养老金，普通老百姓的地被占了，让他们种地交税。都驯服惯了，再苦再累再屈辱，也不会有造反的念头。就只有这个雷迪，从小到大就咽不下这一口气，一定要反抗，哪怕只有他一个人“刑天舞干戚”。
他有一个导师，叫他别急，按捺胸中的怒火，练好本领，等待时机，把你的怒火点燃所有人，让大家一起来干。但是所有人，除了他，愤怒到了极点，却只干看，不敢表示一下。有几个人抓了几把被英军运走的粮食，就大义凛然得像荆轲般的勇士。但他们几个被吊死后，就没人再敢表示一下了，哪怕是抓一把属于自己的粮食。
1847年，雷迪就是在这种情况下，一个人造反，然后慢慢激发了一些有balls的，一起造反。他有一个对手，是个做错了事宁可给你项上人头也不向你道歉的主，因为惺惺相惜，和他结盟。
乱世得有这种人，像樊於期一样，古今罕见。
她还有一个情人，是跳赞美神的舞蹈的舞姬。因为雷迪早已订了娃娃亲，一生和雷迪无缘成为佳偶，本来想跳崖一死了之的，被雷迪以生死大义说动，雷迪在前方上战场，情人就在后方各个村寨跳舞，激励有balls的男子们起来抗争。
此人叫拉克什米，不只是一个花瓶，其影响力相当于一个军。
虽然反抗最终失败了，也算打响了抗英第一枪。传说雷迪一人就杀了三千英军。他一死，整个抗争就沉寂了。东印度公司，将他的头砍下来，悬挂在堡垒的城墙上，悬挂了三十年，一直到1877年，维多利亚女王成为印度皇帝。那时城墙都烂了，他的头骨还在。
1847年的造反，虽然很快被镇压了，但是点燃了另一个女子心中的怒火。她就是章西女王，其时19岁。说是女王，其实是章西土邦的王后。他懦弱的王夫生病死了，她立了个年幼的养子做嗣子，自己摄政，不向英国人低头，所以你也可以称她为女王。
在雷迪被绞杀十年后，她带领臣民起义了。一个女人骑着白马上战场，到处纵横捭阖，砍杀英军无数。这就是1857年印度民族起义。战了一年多，还是敌不过英军的枪炮，被镇压了。从此印度正式被纳入大英帝国版图，成为英属印度。
不过我感兴趣的是，《一号自由勇士》里，直接导致雷迪被捕的事件。这个事件，引发我的思考。如果我们带入为男主人公，面临这样的抉择，我们应该如何处之？
雷迪是起义军共推的盟主，号令如山。但是他哥哥在英国军官威逼利诱下，出卖了他的情人，导致情人壮烈牺牲。此事振动很大。哥哥也很后悔。在各位盟友见证下，他将哥哥交给母亲处置，但母亲最终没有杀子。
对至亲之人，是你，你将如何处之？
这就种下了一个祸根。他有一个忠心的盟友，一直很忠勇，很卖力，一起出生入死。但是这个盟友的独子却不成器，因为英军的利诱，夜晚刺杀雷迪失败。雷迪征询过这位盟友老父亲的意见后，将这个叛徒“明正典刑”。
这个盟友很爱这个儿子，内心痛楚，但毕竟是自己儿子不肖，也接受现实，继续跟着雷迪战斗。随着英军不断反扑，义军损失惨重，为了保存实力，躲入临近的山中。英军就在百姓中散步雷迪已死的谣言，如果雷迪死了，百姓寄希望于救世主的梦幻就破灭了。
雷迪知道这一点，从小到大，每年排灯节前夕，他都要上附近山上的神庙点燃篝火。百姓若看到火，就相信他还活着。但今年他去不去点呢？百姓都翘首以待。
英军抓到了他那个盟友，蛊惑他说，雷迪杀了他儿子却没杀自己亲哥，分明是有私心，对你不公，是利用你而已。此人被煽动了，就告诉英军雷迪会去点神庙篝火的消息，英军于是包围此山，布下天罗地网。他们也放回这个人，让他和英军里应外合，一起干掉雷迪。
手下都劝雷迪今夜不要去点火，但雷迪坚持认为，百姓心中的信心比他生命更加重要。那个盟友也怂恿他去，并愿意一起去。
如果你是雷迪，你会如何选择？在义军陷入低潮，外面到处都在传闻你已经死了，百姓们翘首以待，看你是否会点燃山上神庙的篝火，你会去吗？
雷迪选择去。便中了圈套。
而且这个陪伴他的盟友，一时被仇恨冲昏了头脑，在他酒中下了蒙汗药。雷迪上山，就被英军抓住了。盟友报了仇，才发现儿子没有死。为了“明正典刑”，但又不想看到盟友痛失爱子，雷迪假装将其不肖子杀了，实际上没杀，而是送到别处去了，做一些远距离支援义军的地下工作。这个不肖子，也因此弃恶从善，做了一些积极的事。
这个盟友羞愧、悔恨、悲痛不已，自杀了。
这里就有第三个疑问，假如是你，你当时会如何处置盟友的这个不肖子？
雷迪在盟军里威信极高，在战场上勇猛无敌。可是直接导致他最终被逮捕绞杀的，表面上是盟友的背叛，实则是对两个背叛他的人的处置。
他自己没有罪恶，反而自己是宽宏大量，有仁者爱人之心。当初他若杀了哥哥，后又处决了盟友的儿子，应该不会有什么问题。他没杀哥哥，也没杀盟友的儿子，本来也不会有什么问题。
问题在哪呢？
问题在他没杀自己的哥哥，也没杀盟友的儿子，但没有告诉盟友。可能并不想给人以徇私之感。他的做法是如此无私，反而却因此陷入一个极大的误会，导致最终自己死掉，整个义军也分崩瓦解。
所以战争这玩意儿，是要极懂人心的。英军所向披靡，打下全球版图的日不落帝国，我想能做到此，靠的不仅仅是武力，而且还有治心。在战场上，用心瓦解你；在征服中，用心震慑你；在统治后，用心驯服你。
最终要的是你心服。
雷迪的失败，英军的胜利，这里面总能引发一点思考。人心难齐，和懂得治心，两个一碰，就知道结果了。不是一时的结果，而是最终的结果。其实梅尔吉普森的《勇敢的心》里，演绎的苏格兰抗英民族英雄华莱士，也是这么失败的。所以我总觉英格兰王国，可能擅于此道，才能成为最近几百年来全球的枭雄。
三哥说对了，本来实力悬殊，还技不如人。
英雄不能以成败论，过程中可歌可泣曾给人希望就够了。
最终，是人心。只要是无怨无悔地付出过，结局，也只能是不计了。
错误，总是会有，因此，才更是人的感觉。神，如果没有了错误，可能也失了可爱~~~
不知道某宝上有没有同款毛衣、项链和耳环。
又靠理性的政治制度为野心勃勃的能人提供了大有作为的舞台。
试想一下，如果西班牙女王较真科伦布是否有高贵的皇家基因，就不会有什么大航海时代的到来。
大唐帝国拓疆扩土的边塞浪漫时代，和这个相比有很多相似之处。
但是，技术的差异一定会趋向平缓，因为人都是那个智人。所以发展到上世纪5,6十年代，国家要独立民族要解放就成为了主流。