今天讲我的另一个同乡，从我家出门去赶集，经过唐朝宰相李义府的太元观村，到永泰乡的集市附近，就是北宋进士、大画家、苏东坡的表哥文同的村子——
文同村。
文同，没有同时代的三苏（苏洵、苏轼、苏辙，来自四川眉山）、欧阳修（来自四川绵阳）名气大，“唐宋八大家”，四川就占了四个，但是这四个，都挺喜欢和推崇文同呢。
你若喜欢苏东坡，看他的诗文，整天都是“与可”、“与可”，那就是了，文同，字与可，所以又叫文与可。古人不直呼其名，而是叫字、号。苏东坡，是号东坡，他的字是子瞻，所以又叫苏子瞻。他的弟弟苏辙，字子由，又叫苏子由。
苏轼、苏辙两兄弟，一个二十一岁，一个十九岁，一起去京城赶考，双双中进士，名震京城。不过，在他们之前，是二伯父苏涣中了进士，从表哥文同中了进士。伯父苏涣和表哥文同是他们兄弟的榜样。至于他们同列唐宋八大家、“三苏”的苏洵，则是《三字经》的励志典型苏老泉，少时不努力，老大勤用功，虽然没有中进士，也成了一名大学问家、大散文家。
今天我们不讲三苏，讲文与可。但讲文与可，绕不开苏子瞻。表哥虽然比他大二十岁，但却是他一生的知己，亦师亦友。不错，苏东坡一生书信往来最多、诗词唱和最多的文人，就是这位表哥。
我看两人有时都有点腐了。
最有名的，就是苏轼的那篇《文与可画筼筜谷偃竹记》。大家都知道，苏东坡爱竹，有诗“宁可食无肉，不可居无竹”，他也擅长画竹，就是受表哥影响，师从表哥。因为表哥文同，是中国的墨竹大师，“湖州竹派”的鼻祖。
“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。”
——《文与可画筼筜谷偃竹记》
苏轼说，别人画竹，都是一节节画，但是表哥画竹，却是遍看了竹子，从整个竹丛到细枝末节，然后一气呵成画出，因为他已经“成竹在胸”。“成竹在胸”或“胸有成竹”，不是苏轼说的，而是他的表哥告诉他的画竹理论。东坡说得很清楚，“与可之教予如此”。所以中国人即使不知道文同，但谁不知道“成竹在胸”、“胸有成竹”呢？
这片竹子在哪里？
就在四川省绵阳市盐亭县永泰乡文同村。他的墓葬一直在这里，已经快一千年了。
四川多竹，才有专爱吃竹子的大熊猫嘛。文同当年就家乡修葺了祖屋，取名“墨君堂”。所谓“墨君”，即竹君。他是追慕东晋名士、爱竹之人、王羲之的儿子，王徽之（王子猷）。
《世说新语》：王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔！”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”
王子猷这个人，爱竹爱到什么程度呢？只是租人家房子短住，还要问房东，能不能种点竹子？房东就烦了，你丫只是短住，还种竹子干什么？王子猷想了半天，指着竹子说，我们的生活中，怎么可以一天没有这位君子呢？
这就是两个世界的人。
苏东坡和他的表哥文同都爱王子猷，也都爱竹子。这个世界上，古往今来，有几个是真正的君子？
没几个。但梅兰竹菊一直是。所以文人爱咏爱画，自王子猷、文与可、苏东坡，尤喜竹。
文与可不仅咏竹，还以画竹见长。而且他是中国文人里，第一个用墨竹的。以前都是色竹，就是有颜色的。文与可第一个用水墨来画竹子。可能是月夜里，竹子的清辉，洒在庭院的墙上，形成一幅幅天然的“墨竹图”，给了他无限的灵感吧。他就专门建了这么个屋堂，不是自己住，而是给“墨君”住。在王子猷那里，还只是竹君，到了文与可这里，开始叫墨君。
这影响了后世的文人山水、竹石、花鸟、虫鱼等画。
因为都是用水墨，那么诗、书、画，全部融于一体。画是一首诗，诗是一幅画。你在画中留白，然后题诗画上，为此，你还得练就一手漂亮的书法，再盖上你的红印章。这就是始于宋，流行于明清的文人画了。我们耳朵听出茧的明朝江南四大才子，就是这类。
但一开始受谁影响？
就是文苏。文与可和苏东坡。
由于文与可的绘画名气太大，反而他的诗词、书法，被人忽略了。苏东坡名气那么大，你看他是怎么评价表哥的：
“亡友文与可有四绝，诗一，楚词二，草书三，画四。 与可尝云：世无知我者，惟子瞻一见，识吾妙处。既没七年，睹其遗迹，而作是诗。”
表哥都已经去世七年了，他想起表哥，又写了一首诗。在序中说，表哥其实诗词、草书，比画还好。他还说，表哥常说，这个世上没有几个真正知道我了解我的，就是你一个子瞻，给你一幅画，一首诗，你一下就能看破其中的妙处。这又回到《文与可画筼筜谷偃竹记》，苏东坡讲述的另一个“令人喷饭”的成语故事。
说是文与可从汉中太守，被调到陕西洋州（今天洋县）去做知州，这样一个穷乡僻壤，要是别人，都会满腹牢骚，很不高兴。可是文与可却很开心，因为他发现洋州这个地方，有个筼筜谷，有好多偃竹。这下爽了，在竹林里修了个披锦亭，和老婆一天到晚去那里看竹子，饿了就用竹笋下饭。苏东坡知道了，就给他两口子寄去一首诗《筼筜谷》：
“汉刀修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭川千亩在胸中。”
意思是那个穷乡僻壤的野竹子肯定太多了，以致于没人疼惜随时被砍，你这个太守虽然做得穷，但我料想你肯定天天在那晃悠，日子一长，把那一千亩竹子，都吃进肚子里去了。两口子拆开看信的时候，正在下竹吃饭，一下笑喷了。这就是成语“令人喷饭”的由来。
中国的成语里，文同贡献了两个，一个就是成竹在胸或胸有成竹，一个就是失笑喷饭或令人喷饭。
说了那么久，文与可的竹子到底画得怎样呢？
至今有真迹传世。因为都是画在绢上的，而不是纸上的。后人临摹较多，但有一幅，大家都相信是真迹，要看你需去台北。文与可的《墨竹图》，画的是一枝倒垂的竹子。当时及后世的好多名人都评价过，我就不越矩了。这可是只用毛笔，只用水墨画的，成竹在胸，一气呵成。既有整体气势，又到每一个细节。是不是有点竹中君子气势逼人的感觉？
苏东坡是跟着表哥学的画。后来也以画竹见长，并有自己的风格。
《文与可画筼筜谷偃竹记》，是表哥去世那年，苏东坡整理收藏，看到当年表哥送给他的那幅偃竹图，一下哭了，通过回忆写的。
他还回忆了一则好笑的事。
说表哥画画名气大，一时附庸风雅的文人、子弟，都拿着绢去找表哥画竹。一开始表哥很大方，喜欢分享，一画完，任凭那些人抢了去。后来去的人太多了，把他屋字弄脏了，他很不高兴，再有人来送绢请他画竹，他就把绢扔到地上，说再送来，我就拿这些绢做袜子！
开始还是有不少人慕名而来，怎么办？正好表弟苏轼上任徐州，离自己不远，他就对络绎不绝的求画者说：
“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”
我们这墨竹派，已经有了传人，近在山东彭城，去找苏东坡吧。他把此事告诉了苏东坡，还说：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”，意思是，表弟我想画一幅万尺长的竹子，表弟你能不能送我可以画这幅图的鹅溪绢呢？
鹅溪绢是那时天下名绢，就出自四川省盐亭县鹅溪村（现鹅溪镇）。
面对这一“敲诈勒索”，苏东坡笑了，说世上哪有这么长的竹子？而且就算有这么长的竹子，要画出来，得二百五十匹绢。我看“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长”，最多月亮撒清辉到竹子上，竹影可以右千寻吧？
表哥不以为然，也笑了，说我画了一副《筼筜谷偃竹图》，虽“此竹数尺耳，而有万尺之势”。你输了吧？我把此图送给你，你把二百五十匹绢拿来，我正好买田买房养老。
苏东坡想起这些往事，一下哭了。他最喜欢的就是这个表哥了。他没有一个苏小妹，苏东坡是没妹妹的，他最爱的是表哥。他弟弟苏辙，倒是有五个女儿，其中大女儿，嫁给了文同的儿子文务光，所以两家是亲上加亲。
苏轼、苏辙两兄弟，曾经来过我们乡
那是1068年。
因为苏洵去世，两兄弟丁忧守孝满三年，恰逢表哥的母亲也去世，表哥也回家了，在盐亭县永泰乡的文同村。就是那个时候，文同修了墨君堂。苏轼两兄弟从眉山回开放，就换了个走法，从绵阳后，改走盐亭，到永泰，去看了下文同。
文同很喜欢他的墨君堂：
《闲乐》：
“昼睡忽过午，好风吹竹床。
溪云生薄暮，山雨送微凉。
粉裛衣裳润，兰薰簟席香。
归来闲且乐，多谢墨君堂。”
《墨君堂晚晴凭栏》 ：
“墨君堂中看新霁，十里平林铺净绿。
青烟一去抹远岸，白鸟双来立乔木。
戴胜入园蚕已老，栗留过陇麦将熟。
坐等月破东岭云，自取帘钩更高轴。”
苏轼、苏辙两兄弟到了他家，自然也要称赞一番。文同就请表弟苏轼，给自己写一篇游记吧。于是就有了苏东坡的《墨君堂记》。苏东坡一直觉得表哥的诗画书法俱佳，诗中有画，画中有诗。有一首《秦王卷衣》 ，回到京城，他还跑去给欧阳修讲：
“春风动珠箔，鸾额金窠斜。
美人却扇坐，羞落庭下花。”
对欧阳修说，老师，你看“美人却扇坐，羞落庭下花”，我表哥写得妙吧？欧阳修说，沉鱼落雁、闭月羞花，大家都知道，不过你表哥的确化用得好啊。“美人却扇坐，羞落庭下花”，是不是很有画面感呢？一个画画画得好的人，他画的其实是诗，同样你是一个好诗人，你的诗可以画出一幅好画。文同都可以，苏东坡也可以，苏东坡说了，他弟弟苏子由就不行，只看得懂，不会画。我看了文同后人整理的他的诗文《丹渊集》，的确名不虚传。
这里附几首我喜欢的。
《北斋雨后》：
“小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙。
雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。
唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶。
野兴渐多公事少，宛如当日在山家。”
文与可喜欢衙门后的小庭院，院子不大，但有竹有花。他是太守，那些繁文缛节就免了，下班后就跑这里来休息。最喜欢那个“占”字，和“寻”字，还有“扫”字和“试”。浑然天成。如果这几个字用得不好，整个诗一下就没这么好了。
《早晴至报恩山寺》：
“山石巉巉磴道微，拂松穿竹露沾衣。
烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞。
大麦未收治圃晚，小蚕犹卧斫桑稀。
暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。”
美好的乡村田园生活。看得出，他既受王维影响，又受陶渊明影响。每一首诗，又是一幅画。
还有直接描述画的。
《谢友人寄画》：
“客从长安来，厚纸封小轴。 题云此奇画，寄赠公或蓄。 开之挂高壁，烂绢止一幅。 中有两骆驼，气韵颇不俗。 大驼载半髀，正面颈愈曲。 小驼方就乳，蹲身脚微跼。 一马立其后，才露头与足。 三犬乃子母，共卧衔脔肉。 老胡抱朱旗，状貌何狠愎。 端然立高岸，势若不可触。 定是虏中酋，华旃盖鲜服。 不知何所来，随从无一仆。 初谁作此画，精妙亦可录。 应余右方在，次第不止独。 更愿君访来，我肯万钱赎。”
用诗文，把朋友寄的一幅画，生动地描绘出来。看得出，他对朋友很真挚。物以类聚，人以群分。他的朋友也是一些清贫乐道之人。比如
《送郭经知县》：
“促促送归客，短亭垂柳风。
离樽掩残日，去骑若轻蓬。
百里讴歌内，三年畏谨中。
乡人问蜀物，笑指一囊空。”
送一个县长朋友。说看他远去的背影，“去骑若轻蓬”，一看都没带什么东西。等回家人家一问，你在四川做县太爷这么久，赚了多少钱，带了多少东西回来啊？“笑指一囊空”。文与可幻想，他只能这么尴尬不失礼貌地微笑。
做官没钱呗。
不是弄不到钱，而是感守清贫。像文与可这样一个爱竹成痴的人，这么爱慕竹君的品性高洁，怎么可能去贪污，去同流合污呢？
注定是一个清贫太守。
同样，苏东坡也是这样一个人，当然，他比表哥更有名，更有地位，不会那么清贫，但是苏东坡骨子里，也是那种比较看重人格的人，所以官运也不是那么好，贬这贬那的。也正因如此，他能和表哥“气味相投”，成为“一生挚爱”。
苏东坡的弟弟苏辙，官不小，但也一生平穷，那又是另一个故事，因为他生了五个女儿，那个年代，生女自备嫁妆，比生子娶亲的聘礼，要高出许多，苏辙是因为嫁女嫁穷了。
我的两个咫尺距离的同乡，如果李义府被人看做才高人品不好，那么文与可，那就是中国才高及品行高洁的文人代表之一了。他是去湖州上任之前去世的，苏轼接任了他的湖州太守之职。两人共创了墨竹一派，所以后世叫文苏及受其影响的文人画为——“湖州竹派”。名为浙江吴兴，实则两个蜀中人。
那个耍字，在我的印象中不是什么好字，和它沾边的更是碰到就妥妥的倒霉，比如耍流氓，耍小聪明。小时候，我家的猫逮住了一只老鼠，它把老鼠腾空抛起，老鼠被迫前滚翻、后滚翻，猫耍得不亦乐乎，看得我眼花缭乱，心砰砰跳，完全不是一个级别的战斗。顽强的老鼠忍着，只见他一步步，往堆着杂货的角落爬去，每摔一次就离目标近一些，终于等到机会，趁猫得意忘形之际，奄奄一息的老鼠，突然狗急跳墙，一跃而起冲进了杂物堆里，逃之夭夭。应验了一句老话，大难不死 必有后福。
今天讲我的另一个同乡，从我家出门去赶集，经过唐朝宰相李义府的太元观村，到永泰乡的集市附近，就是北宋进士、大画家、苏东坡的表哥文同的村子——
文同村。
文同，没有同时代的三苏（苏洵、苏轼、苏辙，来自四川眉山）、欧阳修（来自四川绵阳）名气大，“唐宋八大家”，四川就占了四个，但是这四个，都挺喜欢和推崇文同呢。
你若喜欢苏东坡，看他的诗文，整天都是“与可”、“与可”，那就是了，文同，字与可，所以又叫文与可。古人不直呼其名，而是叫字、号。苏东坡，是号东坡，他的字是子瞻，所以又叫苏子瞻。他的弟弟苏辙，字子由，又叫苏子由。
苏轼、苏辙两兄弟，一个二十一岁，一个十九岁，一起去京城赶考，双双中进士，名震京城。不过，在他们之前，是二伯父苏涣中了进士，从表哥文同中了进士。伯父苏涣和表哥文同是他们兄弟的榜样。至于他们同列唐宋八大家、“三苏”的苏洵，则是《三字经》的励志典型苏老泉，少时不努力，老大勤用功，虽然没有中进士，也成了一名大学问家、大散文家。
今天我们不讲三苏，讲文与可。但讲文与可，绕不开苏子瞻。表哥虽然比他大二十岁，但却是他一生的知己，亦师亦友。不错，苏东坡一生书信往来最多、诗词唱和最多的文人，就是这位表哥。
我看两人有时都有点腐了。
最有名的，就是苏轼的那篇《文与可画筼筜谷偃竹记》。大家都知道，苏东坡爱竹，有诗“宁可食无肉，不可居无竹”，他也擅长画竹，就是受表哥影响，师从表哥。因为表哥文同，是中国的墨竹大师，“湖州竹派”的鼻祖。
“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。”
——《文与可画筼筜谷偃竹记》
苏轼说，别人画竹，都是一节节画，但是表哥画竹，却是遍看了竹子，从整个竹丛到细枝末节，然后一气呵成画出，因为他已经“成竹在胸”。“成竹在胸”或“胸有成竹”，不是苏轼说的，而是他的表哥告诉他的画竹理论。东坡说得很清楚，“与可之教予如此”。所以中国人即使不知道文同，但谁不知道“成竹在胸”、“胸有成竹”呢？
这片竹子在哪里？
就在四川省绵阳市盐亭县永泰乡文同村。他的墓葬一直在这里，已经快一千年了。
四川多竹，才有专爱吃竹子的大熊猫嘛。文同当年就家乡修葺了祖屋，取名“墨君堂”。所谓“墨君”，即竹君。他是追慕东晋名士、爱竹之人、王羲之的儿子，王徽之（王子猷）。
《世说新语》：王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔！”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”
王子猷这个人，爱竹爱到什么程度呢？只是租人家房子短住，还要问房东，能不能种点竹子？房东就烦了，你丫只是短住，还种竹子干什么？王子猷想了半天，指着竹子说，我们的生活中，怎么可以一天没有这位君子呢？
这就是两个世界的人。
苏东坡和他的表哥文同都爱王子猷，也都爱竹子。这个世界上，古往今来，有几个是真正的君子？
没几个。但梅兰竹菊一直是。所以文人爱咏爱画，自王子猷、文与可、苏东坡，尤喜竹。
文与可不仅咏竹，还以画竹见长。而且他是中国文人里，第一个用墨竹的。以前都是色竹，就是有颜色的。文与可第一个用水墨来画竹子。可能是月夜里，竹子的清辉，洒在庭院的墙上，形成一幅幅天然的“墨竹图”，给了他无限的灵感吧。他就专门建了这么个屋堂，不是自己住，而是给“墨君”住。在王子猷那里，还只是竹君，到了文与可这里，开始叫墨君。
这影响了后世的文人山水、竹石、花鸟、虫鱼等画。
因为都是用水墨，那么诗、书、画，全部融于一体。画是一首诗，诗是一幅画。你在画中留白，然后题诗画上，为此，你还得练就一手漂亮的书法，再盖上你的红印章。这就是始于宋，流行于明清的文人画了。我们耳朵听出茧的明朝江南四大才子，就是这类。
但一开始受谁影响？
就是文苏。文与可和苏东坡。
由于文与可的绘画名气太大，反而他的诗词、书法，被人忽略了。苏东坡名气那么大，你看他是怎么评价表哥的：
“亡友文与可有四绝，诗一，楚词二，草书三，画四。 与可尝云：世无知我者，惟子瞻一见，识吾妙处。既没七年，睹其遗迹，而作是诗。”
表哥都已经去世七年了，他想起表哥，又写了一首诗。在序中说，表哥其实诗词、草书，比画还好。他还说，表哥常说，这个世上没有几个真正知道我了解我的，就是你一个子瞻，给你一幅画，一首诗，你一下就能看破其中的妙处。这又回到《文与可画筼筜谷偃竹记》，苏东坡讲述的另一个“令人喷饭”的成语故事。
说是文与可从汉中太守，被调到陕西洋州（今天洋县）去做知州，这样一个穷乡僻壤，要是别人，都会满腹牢骚，很不高兴。可是文与可却很开心，因为他发现洋州这个地方，有个筼筜谷，有好多偃竹。这下爽了，在竹林里修了个披锦亭，和老婆一天到晚去那里看竹子，饿了就用竹笋下饭。苏东坡知道了，就给他两口子寄去一首诗《筼筜谷》：
“汉刀修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭川千亩在胸中。”
意思是那个穷乡僻壤的野竹子肯定太多了，以致于没人疼惜随时被砍，你这个太守虽然做得穷，但我料想你肯定天天在那晃悠，日子一长，把那一千亩竹子，都吃进肚子里去了。两口子拆开看信的时候，正在下竹吃饭，一下笑喷了。这就是成语“令人喷饭”的由来。
中国的成语里，文同贡献了两个，一个就是成竹在胸或胸有成竹，一个就是失笑喷饭或令人喷饭。
说了那么久，文与可的竹子到底画得怎样呢？
至今有真迹传世。因为都是画在绢上的，而不是纸上的。后人临摹较多，但有一幅，大家都相信是真迹，要看你需去台北。文与可的《墨竹图》，画的是一枝倒垂的竹子。当时及后世的好多名人都评价过，我就不越矩了。这可是只用毛笔，只用水墨画的，成竹在胸，一气呵成。既有整体气势，又到每一个细节。是不是有点竹中君子气势逼人的感觉？
苏东坡是跟着表哥学的画。后来也以画竹见长，并有自己的风格。
《文与可画筼筜谷偃竹记》，是表哥去世那年，苏东坡整理收藏，看到当年表哥送给他的那幅偃竹图，一下哭了，通过回忆写的。
他还回忆了一则好笑的事。
说表哥画画名气大，一时附庸风雅的文人、子弟，都拿着绢去找表哥画竹。一开始表哥很大方，喜欢分享，一画完，任凭那些人抢了去。后来去的人太多了，把他屋字弄脏了，他很不高兴，再有人来送绢请他画竹，他就把绢扔到地上，说再送来，我就拿这些绢做袜子！
开始还是有不少人慕名而来，怎么办？正好表弟苏轼上任徐州，离自己不远，他就对络绎不绝的求画者说：
“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”
我们这墨竹派，已经有了传人，近在山东彭城，去找苏东坡吧。他把此事告诉了苏东坡，还说：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”，意思是，表弟我想画一幅万尺长的竹子，表弟你能不能送我可以画这幅图的鹅溪绢呢？
鹅溪绢是那时天下名绢，就出自四川省盐亭县鹅溪村（现鹅溪镇）。
面对这一“敲诈勒索”，苏东坡笑了，说世上哪有这么长的竹子？而且就算有这么长的竹子，要画出来，得二百五十匹绢。我看“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长”，最多月亮撒清辉到竹子上，竹影可以右千寻吧？
表哥不以为然，也笑了，说我画了一副《筼筜谷偃竹图》，虽“此竹数尺耳，而有万尺之势”。你输了吧？我把此图送给你，你把二百五十匹绢拿来，我正好买田买房养老。
苏东坡想起这些往事，一下哭了。他最喜欢的就是这个表哥了。他没有一个苏小妹，苏东坡是没妹妹的，他最爱的是表哥。他弟弟苏辙，倒是有五个女儿，其中大女儿，嫁给了文同的儿子文务光，所以两家是亲上加亲。
苏轼、苏辙两兄弟，曾经来过我们乡
那是1068年。
因为苏洵去世，两兄弟丁忧守孝满三年，恰逢表哥的母亲也去世，表哥也回家了，在盐亭县永泰乡的文同村。就是那个时候，文同修了墨君堂。苏轼两兄弟从眉山回开放，就换了个走法，从绵阳后，改走盐亭，到永泰，去看了下文同。
文同很喜欢他的墨君堂：
《闲乐》：
“昼睡忽过午，好风吹竹床。
溪云生薄暮，山雨送微凉。
粉裛衣裳润，兰薰簟席香。
归来闲且乐，多谢墨君堂。”
《墨君堂晚晴凭栏》 ：
“墨君堂中看新霁，十里平林铺净绿。
青烟一去抹远岸，白鸟双来立乔木。
戴胜入园蚕已老，栗留过陇麦将熟。
坐等月破东岭云，自取帘钩更高轴。”
苏轼、苏辙两兄弟到了他家，自然也要称赞一番。文同就请表弟苏轼，给自己写一篇游记吧。于是就有了苏东坡的《墨君堂记》。苏东坡一直觉得表哥的诗画书法俱佳，诗中有画，画中有诗。有一首《秦王卷衣》 ，回到京城，他还跑去给欧阳修讲：
“春风动珠箔，鸾额金窠斜。
美人却扇坐，羞落庭下花。”
对欧阳修说，老师，你看“美人却扇坐，羞落庭下花”，我表哥写得妙吧？欧阳修说，沉鱼落雁、闭月羞花，大家都知道，不过你表哥的确化用得好啊。“美人却扇坐，羞落庭下花”，是不是很有画面感呢？一个画画画得好的人，他画的其实是诗，同样你是一个好诗人，你的诗可以画出一幅好画。文同都可以，苏东坡也可以，苏东坡说了，他弟弟苏子由就不行，只看得懂，不会画。我看了文同后人整理的他的诗文《丹渊集》，的确名不虚传。
这里附几首我喜欢的。
《北斋雨后》：
“小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙。
雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。
唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶。
野兴渐多公事少，宛如当日在山家。”
文与可喜欢衙门后的小庭院，院子不大，但有竹有花。他是太守，那些繁文缛节就免了，下班后就跑这里来休息。最喜欢那个“占”字，和“寻”字，还有“扫”字和“试”。浑然天成。如果这几个字用得不好，整个诗一下就没这么好了。
《早晴至报恩山寺》：
“山石巉巉磴道微，拂松穿竹露沾衣。
烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞。
大麦未收治圃晚，小蚕犹卧斫桑稀。
暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。”
美好的乡村田园生活。看得出，他既受王维影响，又受陶渊明影响。每一首诗，又是一幅画。
还有直接描述画的。
《谢友人寄画》：
“客从长安来，厚纸封小轴。 题云此奇画，寄赠公或蓄。 开之挂高壁，烂绢止一幅。 中有两骆驼，气韵颇不俗。 大驼载半髀，正面颈愈曲。 小驼方就乳，蹲身脚微跼。 一马立其后，才露头与足。 三犬乃子母，共卧衔脔肉。 老胡抱朱旗，状貌何狠愎。 端然立高岸，势若不可触。 定是虏中酋，华旃盖鲜服。 不知何所来，随从无一仆。 初谁作此画，精妙亦可录。 应余右方在，次第不止独。 更愿君访来，我肯万钱赎。”
用诗文，把朋友寄的一幅画，生动地描绘出来。看得出，他对朋友很真挚。物以类聚，人以群分。他的朋友也是一些清贫乐道之人。比如
《送郭经知县》：
“促促送归客，短亭垂柳风。
离樽掩残日，去骑若轻蓬。
百里讴歌内，三年畏谨中。
乡人问蜀物，笑指一囊空。”
送一个县长朋友。说看他远去的背影，“去骑若轻蓬”，一看都没带什么东西。等回家人家一问，你在四川做县太爷这么久，赚了多少钱，带了多少东西回来啊？“笑指一囊空”。文与可幻想，他只能这么尴尬不失礼貌地微笑。
做官没钱呗。
不是弄不到钱，而是感守清贫。像文与可这样一个爱竹成痴的人，这么爱慕竹君的品性高洁，怎么可能去贪污，去同流合污呢？
注定是一个清贫太守。
同样，苏东坡也是这样一个人，当然，他比表哥更有名，更有地位，不会那么清贫，但是苏东坡骨子里，也是那种比较看重人格的人，所以官运也不是那么好，贬这贬那的。也正因如此，他能和表哥“气味相投”，成为“一生挚爱”。
苏东坡的弟弟苏辙，官不小，但也一生平穷，那又是另一个故事，因为他生了五个女儿，那个年代，生女自备嫁妆，比生子娶亲的聘礼，要高出许多，苏辙是因为嫁女嫁穷了。
我的两个咫尺距离的同乡，如果李义府被人看做才高人品不好，那么文与可，那就是中国才高及品行高洁的文人代表之一了。他是去湖州上任之前去世的，苏轼接任了他的湖州太守之职。两人共创了墨竹一派，所以后世叫文苏及受其影响的文人画为——“湖州竹派”。名为浙江吴兴，实则两个蜀中人。
那个耍字，在我的印象中不是什么好字，和它沾边的更是碰到就妥妥的倒霉，比如耍流氓，耍小聪明。小时候，我家的猫逮住了一只老鼠，它把老鼠腾空抛起，老鼠被迫前滚翻、后滚翻，猫耍得不亦乐乎，看得我眼花缭乱，心砰砰跳，完全不是一个级别的战斗。顽强的老鼠忍着，只见他一步步，往堆着杂货的角落爬去，每摔一次就离目标近一些，终于等到机会，趁猫得意忘形之际，奄奄一息的老鼠，突然狗急跳墙，一跃而起冲进了杂物堆里，逃之夭夭。应验了一句老话，大难不死 必有后福。