前言：本文写于去年夏至后一天，并非严谨的考古和科学论证，你可以当一个趣谈，一笑而过。万一撞上了是真的，也没什么。日食就是日食，“上帝之钟”。：-）
夏至，是北半球一年中白天最长黑夜最短的一天，可以看做一年中“最光明”的日子。
如果恰好这一天发生日食呢？不知是何寓意？
去年夏至，就发生了一次日食，而且是日环食。什么是日环食？月球距离地球很远，以致于不能挡住整个太阳，但又刚好重叠，就形成上面的“上帝指环”，显得更加神秘。
特别地，本世纪内，一共有四次夏至日食，分别是2001年，2020年，2039年和2058年。上世纪夏至日食，只有一次，在1982年。细心的你会发现，这五次夏至日食，是相连的，彼此都是正好相差19年。
上一次这个现象，在三四百多年前。下一次，就不知道猴年马月了。
日食这个现象，挺好玩。它不仅仅是咱看了玩，拍个照片。从科学的角度，日食、月食，就是一个钟表。
咱们的钟表，不过是对日食、月食的一个简单模仿。你有“上帝之钟”精确么？
正因为有这个钟表，所以咱现在很容易推定历史大事件，发生在什么时候，古时候重要人物，生卒年月。
比如，中国历史上一件大事，老子和孔子相遇的故事。一共有好几次，其中估计是第一次，特别有意思，孔子说了，那一天刚好发生日食。
孔子曰：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及土恒，日有食之。”
孔子回忆说，当年，我和老子一起在地方上，帮忙主持葬礼，大家伙正抬着棺材走在送葬的路上，此时突然发生了日食。
这时大家惊慌失措，一下不知道该怎么办呢？孔子和老子两个大名人都在，到底听谁的？
孔子因为不知道日食到底要多久，担心等太久死者不安，主张继续前进。礼貌性问老子您觉得呢？
老子却说，丘啊，叫大家停止前进，把棺材放在道路右边，大家都暂时别哭了，等日食过了再继续。这才符合礼。
孔子是以礼成名的，听老子说这样更符合礼，在咱们看来，像是被打脸了。但圣人毕竟是圣人，立即照做了。
办完丧事，孔子还是有点不服的，就问老子：这是为什么呢？
老子说，既然是送葬，就不可往回走，只有往前和暂停两个选择。既然不知道日食要多久，那么坚持继续前进就不合适。诸侯去朝见天子，都是白天赶路，晚上休息，我们出国旅行，也是如此。送葬也是，都是在日出之后日落之前。晚上看到星星，出来继续赶路的都是些什么人呢？犯罪分子吧？还有千里迢迢回家奔丧的吧？
日食，天一下就黑了，你怎么知道，天一下黑了，会不会看到天上的星星呢？这是不吉利的。所以丧葬中遇到日食，我们要停下来，等日食过后再走。
讲的头头是道，又是洛阳来的人，孔子一下就服了。至于棺材为什么要放道路右边，不用讲。因为古时丧葬打仗，是凶是不吉利的事，以右为尊，这是常识，不需要向孔子解释。
就这么一个小过招，孔子知道自己没有老子学问大，再过了一些年，感觉可以了，跑到周都洛阳，去继续向老子“请教”。其实也有点，像比武那样，再去比试比试的感觉。
那么孔子和老子这一次过招，是哪一年？
我们查史书查不出来。但查日食，能够大概推算出来。因为，日食就是个钟表，你可以通过数学一直往前推，往后推，铁定不出错。
孔子第一次跟老子过招，一般大家相信发生在孔子17岁时，“孔子年十七问礼于老子”。孔子出生于前551年，那么孔子17岁，应该是前534年或前535年。
日食应该是“北京时间”的白天，不能距离中国太远，经过排除法，我锁定两个日食时间：
前535年3月18日，傍晚6点26分34秒，日全食，4分8秒
前534年3月8日，10点25分26秒，日全食，4分44秒。
相比之前，我更倾向于前534年 3月8日这一天。因为前535年3月18日那一天，有点晚。老子自己都说了，不会在日暮送葬。死者为大，要在白天送葬，傍晚、夜晚看见星辰，是不吉利的，不尊重的。
所以我进一步锁定是在公元前534年3月8日这一天。
具体时间是北京时间早上10点25分26秒，日全食，一共进行了4分44秒。至今像我们四川一些习俗，送葬是早上举行，中午12点之前一定要下葬。四川和山东，自古以来，有千丝万缕的联系，可能有类似的习俗。
早上10点多，这个时间段，很符合这个习俗，能赶在中午12点之前下葬。
日全食，说明整个天都黑暗了。不是日全食，老子不会说到可能会看到星星。4分44秒，很特殊，可能就是让我们见证，两大圣人第一次相遇的伟大时刻。
你觉得呢？
这一天，发生在2554年前。
好文
前言：本文写于去年夏至后一天，并非严谨的考古和科学论证，你可以当一个趣谈，一笑而过。万一撞上了是真的，也没什么。日食就是日食，“上帝之钟”。：-）
夏至，是北半球一年中白天最长黑夜最短的一天，可以看做一年中“最光明”的日子。
如果恰好这一天发生日食呢？不知是何寓意？
去年夏至，就发生了一次日食，而且是日环食。什么是日环食？月球距离地球很远，以致于不能挡住整个太阳，但又刚好重叠，就形成上面的“上帝指环”，显得更加神秘。
特别地，本世纪内，一共有四次夏至日食，分别是2001年，2020年，2039年和2058年。上世纪夏至日食，只有一次，在1982年。细心的你会发现，这五次夏至日食，是相连的，彼此都是正好相差19年。
上一次这个现象，在三四百多年前。下一次，就不知道猴年马月了。
日食这个现象，挺好玩。它不仅仅是咱看了玩，拍个照片。从科学的角度，日食、月食，就是一个钟表。
咱们的钟表，不过是对日食、月食的一个简单模仿。你有“上帝之钟”精确么？
正因为有这个钟表，所以咱现在很容易推定历史大事件，发生在什么时候，古时候重要人物，生卒年月。
比如，中国历史上一件大事，老子和孔子相遇的故事。一共有好几次，其中估计是第一次，特别有意思，孔子说了，那一天刚好发生日食。
孔子曰：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及土恒，日有食之。”
孔子回忆说，当年，我和老子一起在地方上，帮忙主持葬礼，大家伙正抬着棺材走在送葬的路上，此时突然发生了日食。
这时大家惊慌失措，一下不知道该怎么办呢？孔子和老子两个大名人都在，到底听谁的？
孔子因为不知道日食到底要多久，担心等太久死者不安，主张继续前进。礼貌性问老子您觉得呢？
老子却说，丘啊，叫大家停止前进，把棺材放在道路右边，大家都暂时别哭了，等日食过了再继续。这才符合礼。
孔子是以礼成名的，听老子说这样更符合礼，在咱们看来，像是被打脸了。但圣人毕竟是圣人，立即照做了。
办完丧事，孔子还是有点不服的，就问老子：这是为什么呢？
老子说，既然是送葬，就不可往回走，只有往前和暂停两个选择。既然不知道日食要多久，那么坚持继续前进就不合适。诸侯去朝见天子，都是白天赶路，晚上休息，我们出国旅行，也是如此。送葬也是，都是在日出之后日落之前。晚上看到星星，出来继续赶路的都是些什么人呢？犯罪分子吧？还有千里迢迢回家奔丧的吧？
日食，天一下就黑了，你怎么知道，天一下黑了，会不会看到天上的星星呢？这是不吉利的。所以丧葬中遇到日食，我们要停下来，等日食过后再走。
讲的头头是道，又是洛阳来的人，孔子一下就服了。至于棺材为什么要放道路右边，不用讲。因为古时丧葬打仗，是凶是不吉利的事，以右为尊，这是常识，不需要向孔子解释。
就这么一个小过招，孔子知道自己没有老子学问大，再过了一些年，感觉可以了，跑到周都洛阳，去继续向老子“请教”。其实也有点，像比武那样，再去比试比试的感觉。
那么孔子和老子这一次过招，是哪一年？
我们查史书查不出来。但查日食，能够大概推算出来。因为，日食就是个钟表，你可以通过数学一直往前推，往后推，铁定不出错。
孔子第一次跟老子过招，一般大家相信发生在孔子17岁时，“孔子年十七问礼于老子”。孔子出生于前551年，那么孔子17岁，应该是前534年或前535年。
日食应该是“北京时间”的白天，不能距离中国太远，经过排除法，我锁定两个日食时间：
前535年3月18日，傍晚6点26分34秒，日全食，4分8秒
前534年3月8日，10点25分26秒，日全食，4分44秒。
相比之前，我更倾向于前534年 3月8日这一天。因为前535年3月18日那一天，有点晚。老子自己都说了，不会在日暮送葬。死者为大，要在白天送葬，傍晚、夜晚看见星辰，是不吉利的，不尊重的。
所以我进一步锁定是在公元前534年3月8日这一天。
具体时间是北京时间早上10点25分26秒，日全食，一共进行了4分44秒。至今像我们四川一些习俗，送葬是早上举行，中午12点之前一定要下葬。四川和山东，自古以来，有千丝万缕的联系，可能有类似的习俗。
早上10点多，这个时间段，很符合这个习俗，能赶在中午12点之前下葬。
日全食，说明整个天都黑暗了。不是日全食，老子不会说到可能会看到星星。4分44秒，很特殊，可能就是让我们见证，两大圣人第一次相遇的伟大时刻。
你觉得呢？
这一天，发生在2554年前。
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