前言：讲陶渊明，YouTube给我推送了戴建业，于是我发现了这么一个同样讲陶渊明的网红教授。戴建业红到什么程度呢？前有易中天，今有戴建业。好玩的麻城普通话，魔性讲解六朝唐宋诗词，让普通百姓又对古诗发生浓厚兴趣。成功破了他父亲去世前的话：你这辈子不会有多大的作为。
我一向觉得自己还比较先知先觉，可是往往不是。比如我做YouTube频道，讲到陶渊明，YouTube就自己给我跳出推荐了相关的视频，我才知道了戴建业。
而戴建业，早在2018年底因为抖音，就已经成为国内的网红教授了。可能他最鲜明的标记之一，就是充满魔性地在华中师范大学中文课堂上，讲解陶渊明，以及他的畅销书《澄明之境——陶渊明新论》。
我以前觉得古代诗人、诗文的东西，不会有几个人有兴趣，但戴教授的案例告诉我们，不是没人感兴趣，而是你讲得是否有真功夫，是否有趣味性。
在这方面，我只是个小学生。我是因为讲《道德经》，讲到自然哲学对老子的道德经是很重要的内容，顺便举例提到了陶渊明。
陶渊明是我读书时代、青年时期，很喜爱的人物。不过如今，斯人已经远去。不是不喜爱了，而是他属于我那个人生阶段的人物。我是因为《闲情赋》，而喜欢上的陶渊明。
无独有偶，我看了几则戴老师讲陶渊明，他也提到了青年时期，他对《闲情赋》的酷爱。所以我想，这可能代表了一个私底下的中国文人传统，十年寒窗苦读四书五经，青春梦寐时期，偷偷对《闲情赋》爱不释手，与渊明结缘，待到仕途坎坷，每以陶潜诗酒自解。他的任真自然、决然归隐，却没个人真学得来，真豁得出去。
看戴老师，的确有几分陶渊明时代魏晋风骨。他本来是数学尖子，因诗与中文结缘，上了武汉的华中师范大学。从本科、硕士毕业，留校任教，一直到今天，做古典文学研究、博士生导师、网红教授，都在华中师范大学。
他酷爱六朝和唐宋文学，尤其是诗。而诗中，肯定首推陶渊明。因为研究陶渊明那个时代崇尚自然的背景，研究玄学，又研究了老庄。他是这样倒推的。
我是几乎同时喜欢的。读书时代，记忆中，我真正用心抄写的文章有两篇，一篇是《道德经》，一篇是《闲情赋》。但我不是学术研究，而就是一份普通的喜欢，所以这方面，何谈造诣，与戴教授这样的泰斗，难以望其项背。
不过每个人，都可以活出自己的人生，有自己的见解，如今有这样的平台，我也乐得分享。
戴教授的代表作《澄明之境——陶渊明新论》，早在1998年就出版了。一经出版，即受欢迎。但要大火，却是在二十年后上抖音。在2006年因《百家讲坛》品三国红了一个中国大学教授易中天，时隔十二年，因在抖音上讲陶渊明、李白、杜甫等诗文的短视频，中国又红了一个大学教授戴建业。
有人可能对网红教授嗤之以鼻，认为是侮辱学术，哗众取宠。但在我看来，恰恰与之相反，易中天，把三国历史，从课堂推广到民间，戴建业讲六朝唐宋诗文，又引起百姓对诗词的兴趣。都是很有功德（非佛教用语*）的事情。否则，学术庙堂之高，却不为大众所有，不对其有益，此中学术又有何用？
在通俗化推广学术，难免会有错漏、不严谨之处，但既然是放开来讲，大家也可以放开来讨论，放开来更正，未尝不是一件好事。
不是谁去给大众讲，大众都喜欢的。学问再高，人们听不进去，不喜欢，也没用。和戴建业的课件，一起放在抖音平台的，还有王蒙、钱理群、白岩松、俞敏洪等人，就没有戴建业的视频受欢迎。
说来也有趣。就像易中天那一口湖南长沙普通话，让人争相模仿，戴建业那一口湖北麻城普通话，也成为人们喜爱的点。
戴建业普通话讲得不好，乡音重，本来一直在职业上，是个包袱，在教学上，受领导诟病。据说一度因为他的普通话讲得不好，领导还想把他调到行政岗位。本来有机会上《百家讲坛》，也因为普通话的问题，给推掉了。
高大上的正规渠道上不了，不想在人民大众掌握更多话语权的社交媒体世代、短视频世代，戴建业的麻城普通话，却大受欢迎。他若真的是字正腔圆的官话普通话，反而没那么有意思了。
戴建业说，他从小说话就没那么正经，因为他本来就是这样，最自然的样子。但他父亲觉得，这是飘，是轻浮，你得一丝不苟，你得正儿八经那么端着对吧？所以他父亲临去世之前，都认定，他这一辈子不会有什么大的作为。（国人有这么一个不好的传统：往往说最重的话伤你自尊、害你自信的，是你至亲之人，这种糟粕习惯，我们得改，虽然我们知道内心本意是希望孩子好）
没有抖音，戴建业可能一辈子就是个默默无闻的教书匠。在课堂上，受同学们欢迎，但他的影响力，超不出课堂。也写了不少有影响力的学术著作，但受制于名气和冷门的主题，可能看到的人不多，影响力有限。如果就此退休，以此终老，可能就成了他父亲口中的“一辈子不会有什么大的作为”。
其实即便于此，作为不小，但在我们世俗眼中，没有成名，没有受到大多数人的认可，都叫没多大作为对吧？即便像如日月一样不朽的陶渊明，如果没有昭明太子萧统的发现和推爱，渊明可能也淹没在历史的长河中，你也可以说他，“一辈子没有多大的作为”。
抖音给了戴建业机会。但这也不是他有意为之，是别人把他课件放了上去。其时，他甚至不知道抖音为何物。所以一切都是自然而然的。你做你自己就好了，剩下的归于天道运行。
就好像陶渊明在《形影神》里说的：
老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具？立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
其中，“立善常所欣，谁当为汝誉？” ，就是指立德、立功、立言三不朽，虽然是好事，是可以去追求的，但是你又知道谁会来欣赏你，喜欢你，赞美你，推崇你，让你声名远播呢？
陶渊明是在百年之后有一个萧统。可历史上，安知有多少个陶渊明，几百年都没遇到一个萧统，而不为我们后世所知呢？
所以这些超出自己控制的事情，不用多想，“甚念伤吾生，正宜委运去”，就是想多了对自己反而没什么好处，不如让它自然而然，该怎么样就怎么样。
我也在讲道德经，也提到了陶渊明。我没有戴教授那样的任真自然，那样的幽默风趣，我可以尽量想风趣一点，但如果实在超出了我的本性，就舍本逐末。所以，我还是遵照自己来来的样子。可能不幽默，没那么有趣，但我的长处，是尽可能讲出事物的原委，来龙去脉，讲出我的感受，分享我的心得。
至于会有多少人喜欢，就不如“纵浪大化中，不喜亦不惧”。能讲多久，在什么时候结束，不如“应尽便须尽，无复独多虑”。
很高兴，如今的中国社会里，有这么一位研究魏晋诗文，同时具有魏晋风骨的教授。
https://www.youtube.com/c/%E9%99%B6%E9%99%B6%E4%B8%89Taotaosan/playlists
把镜头拉远一点，这样你俊美的头颅摇来晃去，就不至于把人摇晕了。。。：）
前言：讲陶渊明，YouTube给我推送了戴建业，于是我发现了这么一个同样讲陶渊明的网红教授。戴建业红到什么程度呢？前有易中天，今有戴建业。好玩的麻城普通话，魔性讲解六朝唐宋诗词，让普通百姓又对古诗发生浓厚兴趣。成功破了他父亲去世前的话：你这辈子不会有多大的作为。
我一向觉得自己还比较先知先觉，可是往往不是。比如我做YouTube频道，讲到陶渊明，YouTube就自己给我跳出推荐了相关的视频，我才知道了戴建业。
而戴建业，早在2018年底因为抖音，就已经成为国内的网红教授了。可能他最鲜明的标记之一，就是充满魔性地在华中师范大学中文课堂上，讲解陶渊明，以及他的畅销书《澄明之境——陶渊明新论》。
我以前觉得古代诗人、诗文的东西，不会有几个人有兴趣，但戴教授的案例告诉我们，不是没人感兴趣，而是你讲得是否有真功夫，是否有趣味性。
在这方面，我只是个小学生。我是因为讲《道德经》，讲到自然哲学对老子的道德经是很重要的内容，顺便举例提到了陶渊明。
陶渊明是我读书时代、青年时期，很喜爱的人物。不过如今，斯人已经远去。不是不喜爱了，而是他属于我那个人生阶段的人物。我是因为《闲情赋》，而喜欢上的陶渊明。
无独有偶，我看了几则戴老师讲陶渊明，他也提到了青年时期，他对《闲情赋》的酷爱。所以我想，这可能代表了一个私底下的中国文人传统，十年寒窗苦读四书五经，青春梦寐时期，偷偷对《闲情赋》爱不释手，与渊明结缘，待到仕途坎坷，每以陶潜诗酒自解。他的任真自然、决然归隐，却没个人真学得来，真豁得出去。
看戴老师，的确有几分陶渊明时代魏晋风骨。他本来是数学尖子，因诗与中文结缘，上了武汉的华中师范大学。从本科、硕士毕业，留校任教，一直到今天，做古典文学研究、博士生导师、网红教授，都在华中师范大学。
他酷爱六朝和唐宋文学，尤其是诗。而诗中，肯定首推陶渊明。因为研究陶渊明那个时代崇尚自然的背景，研究玄学，又研究了老庄。他是这样倒推的。
我是几乎同时喜欢的。读书时代，记忆中，我真正用心抄写的文章有两篇，一篇是《道德经》，一篇是《闲情赋》。但我不是学术研究，而就是一份普通的喜欢，所以这方面，何谈造诣，与戴教授这样的泰斗，难以望其项背。
不过每个人，都可以活出自己的人生，有自己的见解，如今有这样的平台，我也乐得分享。
戴教授的代表作《澄明之境——陶渊明新论》，早在1998年就出版了。一经出版，即受欢迎。但要大火，却是在二十年后上抖音。在2006年因《百家讲坛》品三国红了一个中国大学教授易中天，时隔十二年，因在抖音上讲陶渊明、李白、杜甫等诗文的短视频，中国又红了一个大学教授戴建业。
有人可能对网红教授嗤之以鼻，认为是侮辱学术，哗众取宠。但在我看来，恰恰与之相反，易中天，把三国历史，从课堂推广到民间，戴建业讲六朝唐宋诗文，又引起百姓对诗词的兴趣。都是很有功德（非佛教用语*）的事情。否则，学术庙堂之高，却不为大众所有，不对其有益，此中学术又有何用？
在通俗化推广学术，难免会有错漏、不严谨之处，但既然是放开来讲，大家也可以放开来讨论，放开来更正，未尝不是一件好事。
不是谁去给大众讲，大众都喜欢的。学问再高，人们听不进去，不喜欢，也没用。和戴建业的课件，一起放在抖音平台的，还有王蒙、钱理群、白岩松、俞敏洪等人，就没有戴建业的视频受欢迎。
说来也有趣。就像易中天那一口湖南长沙普通话，让人争相模仿，戴建业那一口湖北麻城普通话，也成为人们喜爱的点。
戴建业普通话讲得不好，乡音重，本来一直在职业上，是个包袱，在教学上，受领导诟病。据说一度因为他的普通话讲得不好，领导还想把他调到行政岗位。本来有机会上《百家讲坛》，也因为普通话的问题，给推掉了。
高大上的正规渠道上不了，不想在人民大众掌握更多话语权的社交媒体世代、短视频世代，戴建业的麻城普通话，却大受欢迎。他若真的是字正腔圆的官话普通话，反而没那么有意思了。
戴建业说，他从小说话就没那么正经，因为他本来就是这样，最自然的样子。但他父亲觉得，这是飘，是轻浮，你得一丝不苟，你得正儿八经那么端着对吧？所以他父亲临去世之前，都认定，他这一辈子不会有什么大的作为。（国人有这么一个不好的传统：往往说最重的话伤你自尊、害你自信的，是你至亲之人，这种糟粕习惯，我们得改，虽然我们知道内心本意是希望孩子好）
没有抖音，戴建业可能一辈子就是个默默无闻的教书匠。在课堂上，受同学们欢迎，但他的影响力，超不出课堂。也写了不少有影响力的学术著作，但受制于名气和冷门的主题，可能看到的人不多，影响力有限。如果就此退休，以此终老，可能就成了他父亲口中的“一辈子不会有什么大的作为”。
其实即便于此，作为不小，但在我们世俗眼中，没有成名，没有受到大多数人的认可，都叫没多大作为对吧？即便像如日月一样不朽的陶渊明，如果没有昭明太子萧统的发现和推爱，渊明可能也淹没在历史的长河中，你也可以说他，“一辈子没有多大的作为”。
抖音给了戴建业机会。但这也不是他有意为之，是别人把他课件放了上去。其时，他甚至不知道抖音为何物。所以一切都是自然而然的。你做你自己就好了，剩下的归于天道运行。
就好像陶渊明在《形影神》里说的：
老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具？立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
其中，“立善常所欣，谁当为汝誉？” ，就是指立德、立功、立言三不朽，虽然是好事，是可以去追求的，但是你又知道谁会来欣赏你，喜欢你，赞美你，推崇你，让你声名远播呢？
陶渊明是在百年之后有一个萧统。可历史上，安知有多少个陶渊明，几百年都没遇到一个萧统，而不为我们后世所知呢？
所以这些超出自己控制的事情，不用多想，“甚念伤吾生，正宜委运去”，就是想多了对自己反而没什么好处，不如让它自然而然，该怎么样就怎么样。
我也在讲道德经，也提到了陶渊明。我没有戴教授那样的任真自然，那样的幽默风趣，我可以尽量想风趣一点，但如果实在超出了我的本性，就舍本逐末。所以，我还是遵照自己来来的样子。可能不幽默，没那么有趣，但我的长处，是尽可能讲出事物的原委，来龙去脉，讲出我的感受，分享我的心得。
至于会有多少人喜欢，就不如“纵浪大化中，不喜亦不惧”。能讲多久，在什么时候结束，不如“应尽便须尽，无复独多虑”。
很高兴，如今的中国社会里，有这么一位研究魏晋诗文，同时具有魏晋风骨的教授。
https://www.youtube.com/c/%E9%99%B6%E9%99%B6%E4%B8%89Taotaosan/playlists
把镜头拉远一点，这样你俊美的头颅摇来晃去，就不至于把人摇晕了。。。：）