我们班班长气急败坏地从图书馆出来，打声招呼就开始控诉
说他仰慕佛教高深，就从图书馆角落里扒出一本佛教故事书，结果里面没什么高深理论，全是某某僧人，看到一个快饿死了，就把自己的肉割下来喂给他，那人救活了了，他就得道了。这一类的故事。
我们那个班长是个入党积极分子，上进心很强，经常表现出为集体为他人牺牲自己的思想境界的人。
他头也不回地说
我刚找到一个有卖糖蒜的超市，我得去买糖蒜吃。
那男生聪明又老实善良。
所以当他看到佛教要割肉救人，就愤怒了，因为他从来没有真的想过为别人去付出。
其实，中国流传自今的“鸟为食亡，人为财死”道出了人的自私和为利益而斗。
所以我赞同，这个世界到最后都是为了争夺资源、抢夺利益。但我觉得文学艺术思想家有一些例外。
和改变世界格局。
https://www.99csw.com/book/2972/94713.htm
最近有一个同学不幸去世，老班长立即组织大家捐款，然后连夜坐车去另一个城市去看望同学的妻子和小孩。
想起来大学时，比别人大俩岁的班长像个保姆，为大家操碎了心。
你的班长可能不认可佛教的那个例子罢了。只从这个例子我认为他是正常人而已。
而人群却在她心中。
进青春期
但正是这份孤独产生和保持创作的激情和欲望，带给她快乐。
激情的创作是快乐的，但每天、每天的人生是孤独的。
现实生活中，不是到实际利益直接相关时，基本都能和平相处，互助互惠
但当利益直接冲突时，人的自私性和争夺才会充分显示。
比如，在你们高中，只有一个名额上北大，你的儿子想去，班长的女儿也想上，
这种利益冲突时，怎么选择？你会心甘情愿的放弃？
又比如，公司裁人，一个组，只留两个人，你想不想争取留下来？
生活中，不可能随时都地都面对实际利益冲突，大多数时侯还是相安无事的，
善良的人还是大多数。如果时时刻刻面对实际利益冲突，那将会是人间地狱。
我们班班长气急败坏地从图书馆出来，打声招呼就开始控诉
说他仰慕佛教高深，就从图书馆角落里扒出一本佛教故事书，结果里面没什么高深理论，全是某某僧人，看到一个快饿死了，就把自己的肉割下来喂给他，那人救活了了，他就得道了。这一类的故事。
我们那个班长是个入党积极分子，上进心很强，经常表现出为集体为他人牺牲自己的思想境界的人。
他头也不回地说
我刚找到一个有卖糖蒜的超市，我得去买糖蒜吃。
那男生聪明又老实善良。
所以当他看到佛教要割肉救人，就愤怒了，因为他从来没有真的想过为别人去付出。
其实，中国流传自今的“鸟为食亡，人为财死”道出了人的自私和为利益而斗。
所以我赞同，这个世界到最后都是为了争夺资源、抢夺利益。但我觉得文学艺术思想家有一些例外。
和改变世界格局。
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最近有一个同学不幸去世，老班长立即组织大家捐款，然后连夜坐车去另一个城市去看望同学的妻子和小孩。
想起来大学时，比别人大俩岁的班长像个保姆，为大家操碎了心。
你的班长可能不认可佛教的那个例子罢了。只从这个例子我认为他是正常人而已。
而人群却在她心中。
进青春期
但正是这份孤独产生和保持创作的激情和欲望，带给她快乐。
激情的创作是快乐的，但每天、每天的人生是孤独的。
现实生活中，不是到实际利益直接相关时，基本都能和平相处，互助互惠
但当利益直接冲突时，人的自私性和争夺才会充分显示。
比如，在你们高中，只有一个名额上北大，你的儿子想去，班长的女儿也想上，
这种利益冲突时，怎么选择？你会心甘情愿的放弃？
又比如，公司裁人，一个组，只留两个人，你想不想争取留下来？
生活中，不可能随时都地都面对实际利益冲突，大多数时侯还是相安无事的，
善良的人还是大多数。如果时时刻刻面对实际利益冲突，那将会是人间地狱。