不少曾经委身于好莱坞或者其它行业大佬的女人们出来说，她们当年是不得不委身于那些人的。
所以，我一直认为，MeToo不仅仅是女性对自己身体和性的控制，同时也是对男性威权的反抗。她们要平等的机会，不愿意用身体去换利益。
我从来不认为MeToo是要求女人洁身自好，而是要求有权利的人，包括女人和男人，洁身自好！
失去自主权，就是实际失去对自己的控制，再谈意愿就没有意义了。所以me too 的人可以说自己是受害者。当然我知道也有人不同意那些人是受害者的。但是持这种观点的往往是反对me too 运动的。
你对me too 的理解是要求当事人洁身自好，这个在我看来是传统的道德要求，不是米兔运动要表达的。
不能拿权利作为诱饵去引诱他人出卖身体和灵魂。
很多有权利的人，喜欢占女性便宜；但也有一些有权利的女人，喜欢玩弄小白脸，比如武则天。
你我的说法不矛盾，但我要说的是，有人喜欢用身体换取利益，比如KH，她年轻时为了出位就傍大款；有人喜欢用权利和利益引诱女人或男人出卖身体和灵魂。这是MeToo运动里要反对的。
所以年轻女性选民鄙视KH。
我对米兔的理解推导不出，KH和metoo 运动有关。
我其实不知道KH的事，按照你给的信息。
1.KH的性事件是自主的，这个就me too 特征不符。
2. 按照me too 她是算受害者还是加害者？
me too运动没有给性事件的双方各打50板，态度明确指责权势方，和纵容权势的外部环境。这个才让me too 运动和传统的各打50板道德要求区分开来。因为各打50板的态度，才让权势潜规则固若金汤，让受害者，深受屈辱。因为权势和弱者是不对等的。
不好意思我的执着和较真，因为你的解释让我觉得米兔运动失去意义，感觉有点悲哀。
女性受传统文化的影响，有点逃避责任。
如果一个女人选择用身体交换利益，她就一点点责任都没有？都是外界的错？
男当事人之一的原文在这里--男当事人当时是在婚姻中。
https://www.sfchronicle.com/opinion/article/Sure-I-dated-Kamala-Harris-So-what-13562972.php
受害者洁身自好。请你不要把你的理解安在我的头上。
性事件中，双方是不是符合道德和是不是违反metoo 精神是两回事。（鸽子和我的根本分歧是对me too 运动的认知。可能我理解力有限。我不能理解她的说法。)
同样，me too事件中，女性自己是不是有责任也是另外一个话题。
就好比家暴现象，讨论家暴者作为是不是有害，和受虐者是不是也有责任是两个话题。
另外，女性性自主和利用性获利也是两个议题。女性有自主性行为，就是必定能判定有获利意图？如果有这样的判定，是否有女性把自己当物品的潜意识在里面？
女性不合适性行为就是为了获取性之外利益，而男性，性就是利益。根子上还是否认女性的性自主。
我对道德判断就不太感兴趣了。
不少曾经委身于好莱坞或者其它行业大佬的女人们出来说，她们当年是不得不委身于那些人的。
所以，我一直认为，MeToo不仅仅是女性对自己身体和性的控制，同时也是对男性威权的反抗。她们要平等的机会，不愿意用身体去换利益。
我从来不认为MeToo是要求女人洁身自好，而是要求有权利的人，包括女人和男人，洁身自好！
随着中国对外开放的深入，世界在逐渐了解中国，中国人也在逐渐了解世界的异性。他们走进了我们的生活，有的甚至成为了我们生活中的一分子。于是，有些中国人漂洋过海，嫁给了外国男人或者娶了外国女孩。自上世纪80年代初期以来，中国跨国婚姻的登记数几乎是逐年繁荣昌盛。1982年，中国跨国婚姻登记数为14193对，而到了1997年已达50773对，涉及53个国家和地区。
人们在惊叹这一段段惊世未了情的同时，却忽视了故事背后的酸甜苦辣欢乐痛苦。由于文化的差异的婚姻观念，以及成家的目的各有不同，在婚姻中演绎了一幕幕悲喜剧，跨国婚姻并不像我们想像的那么浪漫，那么甜蜜。来自不同国家的两口子告诫我们，其实与任何一段婚姻一样，跨国婚姻，不仅仅是相爱。
日本男性最愿意娶中国女性
随着中国人逐步走向世界，以工作、学习和生活为目的旅居日本的中国人在逐渐增加。在这些中国人中，一些女性嫁给了日本人为妻。日本政府公布的一项统计数据表明，随着日本的国际化程度提高，国际婚姻也在与日俱增，特别是日本男子娶外国女子为妻的越来越多，其中娶中国女子为妻的比例最高。
随着日本人口增长率一年比一年低，40多岁的一般日本男性现在很难找到二三十岁的日本女性为妻，原因是如今日本女性都要求较高的生活水准，而一般的40多岁的日本男人的经济条件大多都达不到她们的要求。于是，这些日本男子尽快解决单身寂寞的最佳办法就是把寻求配偶的目标转向国外。一般日本人都认为，中国人的长相与日本人很像，饮食差异也不大，都使用筷子，都会写汉字，等等。
中澳婚姻温而不热澳大利亚和中国是地球上一南一北两个国家，文化背景十分不同，但是两国间的联姻数量却一直居高不下。这当中，除了经济的吸引和文化的好奇等有利因素之外，也存在许多困难和误解尽管中澳交流年年发展，但是两国婚姻并没有出现过突增或者突降的情况，近几年每年结婚人数比例的增长基本不超过7%，偶尔还有降低。这种平缓增长一方面说明中国人在澳大利亚的生活趋于稳定，另一方面也说明近几年中澳婚姻交流没有什么突然的变化。
澳大利亚移民局对中澳婚姻的签证一直控制严格。首先他们要证明双方婚姻关系的真实性和持久性，而且这种考核对申请人所处的特殊社会环境，文化传统，经济现状，家庭中长辈参与程序和申请人对婚后的安排，并未加以深入考察，而是直接套用澳大利亚的各种观念、行为标准和移民部政策，罗列出一串串申请人未能符合的条件或标准。所以有时候申请人在面试时一个不经意的回答会成为拒签理由之一；有时，申请人在婚姻生活中的矛盾或不和，尽管双方和好如初，但仍然会被移民官抓住把柄赫然成为拒签的重要理由之一。从2002年12月开始，澳大利亚立法规定实施新的结婚证书颁布办法，所有要登记结婚的配偶，可以先谈好彼此的结婚条件，包括离婚时财产如何分配，小孩如何教育，要到什么地方度假，甚至一周做爱几次，等等。
许多在悉尼的中国人对此无法理解，但是澳大利亚人对此另有看法，悉尼大学正要结婚的安德森教授就认为，这样很清楚，也是一种互相尊重对方的表现。
中澳跨国婚姻的离婚率一直居高不下，专家说原因和澳大利亚整体婚姻文化习惯有关。澳大利亚是有名的家庭观念差的国家，在世界各国夫妻离婚率排到前三，第一是美国。40岁以上的澳大利亚男人中，有过离婚记录的占全体总数的40%。所以澳大利亚人把婚姻看得比较淡。
中德联姻喜忧参半
上海的磁浮列车开通了，来自德国慕尼黑的电机商人彼得先生感到非常兴奋。他很清楚，中德两国合作的磁浮列车项目的开始意味着中德两国在上海的合作前途无量，对他个人来说，这绝对有助于实现他一直以来的梦想——在上海找一个中国媳妇。“两国交流越来越多，中国姑娘对我们越来越不陌生，我在工作中和她们交流越来越容易。”彼得操着生硬的汉语说。据了解，彼得先生身边有这种想法的德国小伙子还有不少。
德国人把婚姻家庭看得很重，这一点和中国人很相似。如此他们认为应当有了一定经济基础才能结婚，否则婚姻会不稳定。也因此，德国人办理跨国结婚的手续非常烦琐。登记结婚的话，首先要把从小到大各种证件能办上的都办上。这些文件必须首先经过中国公证机构公证，再经中国外交部确认，最后由德国驻中国大使馆认证后再邮寄到德国，由在德国注册的翻译公司译成德语，后再递交给婚姻登记处。但最终能否结婚不是由婚姻登记处说了算，所有文件都得送德国各州最高法院由法院决定。一般来说，没四个月这套程序批不下来。乃至有一种说法建议凡欲和德国人结婚者转道丹麦办理，那里三天就够了
失去自主权，就是实际失去对自己的控制，再谈意愿就没有意义了。所以me too 的人可以说自己是受害者。当然我知道也有人不同意那些人是受害者的。但是持这种观点的往往是反对me too 运动的。
你对me too 的理解是要求当事人洁身自好，这个在我看来是传统的道德要求，不是米兔运动要表达的。
不能拿权利作为诱饵去引诱他人出卖身体和灵魂。
很多有权利的人，喜欢占女性便宜；但也有一些有权利的女人，喜欢玩弄小白脸，比如武则天。
你我的说法不矛盾，但我要说的是，有人喜欢用身体换取利益，比如KH，她年轻时为了出位就傍大款；有人喜欢用权利和利益引诱女人或男人出卖身体和灵魂。这是MeToo运动里要反对的。
所以年轻女性选民鄙视KH。
我对米兔的理解推导不出，KH和metoo 运动有关。
我其实不知道KH的事，按照你给的信息。
1.KH的性事件是自主的，这个就me too 特征不符。
2. 按照me too 她是算受害者还是加害者？
me too运动没有给性事件的双方各打50板，态度明确指责权势方，和纵容权势的外部环境。这个才让me too 运动和传统的各打50板道德要求区分开来。因为各打50板的态度，才让权势潜规则固若金汤，让受害者，深受屈辱。因为权势和弱者是不对等的。
不好意思我的执着和较真，因为你的解释让我觉得米兔运动失去意义，感觉有点悲哀。
女性受传统文化的影响，有点逃避责任。
如果一个女人选择用身体交换利益，她就一点点责任都没有？都是外界的错？
男当事人之一的原文在这里--男当事人当时是在婚姻中。
https://www.sfchronicle.com/opinion/article/Sure-I-dated-Kamala-Harris-So-what-13562972.php
受害者洁身自好。请你不要把你的理解安在我的头上。
性事件中，双方是不是符合道德和是不是违反metoo 精神是两回事。（鸽子和我的根本分歧是对me too 运动的认知。可能我理解力有限。我不能理解她的说法。)
同样，me too事件中，女性自己是不是有责任也是另外一个话题。
就好比家暴现象，讨论家暴者作为是不是有害，和受虐者是不是也有责任是两个话题。
另外，女性性自主和利用性获利也是两个议题。女性有自主性行为，就是必定能判定有获利意图？如果有这样的判定，是否有女性把自己当物品的潜意识在里面？
女性不合适性行为就是为了获取性之外利益，而男性，性就是利益。根子上还是否认女性的性自主。
我对道德判断就不太感兴趣了。