杨绛说张爱玲笔下女性都是性饥渴者，我觉得完全不对，这不是我对张笔下女性的印象， 也没有看到有其它人对张爱玲作品评价有类似的形容。 就不知道杨对“性饥渴者”是怎么定义的了 ？
张的笔下没有”大格局“， 没有反应历史 ”大浪潮“， 也没有”高大全“， ”正能量“，没有“男神”， 没有“女神”， 没有”理想“，没有”热情“， 没有励志上进，看了很不让人”爽“。 她的笔下都是一些俗人，甚至是扭曲的人，有着各种人性弱点和性格缺点， 过着蝇营狗苟装腔作势的生活。她的文是白描， 写的是庸俗的生活和苍凉的人性。 张的文笔非常好， 文字很有韵味，值得反复咀嚼。
《红玫瑰与白玫瑰》里的娇蕊，大概就是杨说的“性饥渴者”之一吧？我倒觉得她是一个正能量了。她本是一个水性杨花，勾搭男人就是本事的女人。在和振保勾搭上后， 竟真的爱上了他。而振保却退却了，因为他是正经人，跟娇蕊只是勾搭而已， 他不能娶她这样的女人。他抛弃了娇蕊， 娶了身家清白，条件跟他相配的妻子，但又一辈子嫌弃妻子又呆又笨没有情趣。后来振保又遇到了娇蕊， 她已经嫁做人妇，带着两个小孩， 一幅中年发福的俗艳妇人摸样 ，坐在公车上， 缓缓地对他说”去爱，到底是好的。。。“ 《红楼梦》里的尤三姐也是水性杨花想要从良嫁人， 被拒绝后刚烈自杀。 娇蕊的态度更积极更踏实，她被振保唤醒了真心， 被抛弃后也没有沉沦， 又有了爱人，嫁做人妇有了平淡的幸福， 说出”去爱，到底是好的。。。“
《金锁记》里的曹七巧， 大概也是杨说的“性饥渴者”之一吧？她是小户人家的女儿，平常百姓。不是那种“勤劳善良有着一颗金子般的心勇敢追求爱情”的那种平民女儿， 而是一个小麻油店主的妹妹，没有中意的情人，只是跟来麻油店里打麻油的青年小伙们，打打情骂骂俏的有些俗气的那种平民女儿。她哥嫂贪图钱财， 把她嫁给了富人家的瘫子二少爷。 她一个青年女子， 情欲要有出口， 就看上了三少爷。 她的出身本来就叫她在富裕婆家被人看不起了， 她的俗气和不顾脸面的做派， 就更让人看不上。连花花公子三少爷也瞧不上她， 不想沾上她这个麻烦 。她在婆家熬着， 就只能是为了一个“钱”字。 几十年下来， 虽然得到了钱， 却熬成了一个心理变态的老太婆， 把自己女儿儿子都害惨了。书里说，她一辈子带着金子的枷锁，然后又用这沉重的枷锁劈杀了几个她身边亲近的人 - 对人性扭曲的描写入骨三分 。
《倾城之恋》里的白流苏，也是杨说的“性饥渴者”之一？离婚少妇白流苏住在娘家，受尽白眼， 身无分文，日子难过，遇到多金浪子范柳原，就想要抓住他， 让他给自己婚姻。可惜 范柳原是个风流浪子， 玩世不恭， 虽然喜欢白流苏， 却只想让她做情妇， 不想娶她被羁绊。 两人明刀暗枪， 一番算计，到底白流苏没有什么谈判资本，眼看就只能沦为范的情妇了。日本人轰炸香港， 两人在大战争背景下， 停止了男女小战争， 一起出生入死，喜欢升华为真情， 情人变成了夫妻。 白流苏也不是什么自强女性， 就是一个靠婚姻谋生的女人 - 虽然她和范柳原也确实相互喜欢。 （未完待续）
所以啊，平平淡淡才是真幸福的真实
为什么有这么大的异议？杨不过是说张写的都是不同的女人怎样渴望着男人，或说不同的社会人生境遇下，女性如何冀求男人完成自己改善人生境遇。在缺少女性社会经济独立的前提与环境下，恐怕也是很自然和无奈的。比较一个更自主的人生，那就显得是一个赤裸的性饥渴了。
明白你说的，不过那你是否也可以说对‘女人’和‘男人’可以有‘非常不同的理解和定义’？大多时候一个说法都有它自身的道理，只不过杨绛点出了张笔下女性人物的悲哀与无奈，那也是时代的真实，并无由此贬低或看不上张的用意。更无必要一较高下，杨不必有那样的小心思，我们读者也不必过度解读：）
跟爱玲比起来杨绛不过就是个装腔作势的俗流。。
杨绛说张爱玲笔下女性都是性饥渴者，我觉得完全不对，这不是我对张笔下女性的印象， 也没有看到有其它人对张爱玲作品评价有类似的形容。 就不知道杨对“性饥渴者”是怎么定义的了 ？
张的笔下没有”大格局“， 没有反应历史 ”大浪潮“， 也没有”高大全“， ”正能量“，没有“男神”， 没有“女神”， 没有”理想“，没有”热情“， 没有励志上进，看了很不让人”爽“。 她的笔下都是一些俗人，甚至是扭曲的人，有着各种人性弱点和性格缺点， 过着蝇营狗苟装腔作势的生活。她的文是白描， 写的是庸俗的生活和苍凉的人性。 张的文笔非常好， 文字很有韵味，值得反复咀嚼。
《红玫瑰与白玫瑰》里的娇蕊，大概就是杨说的“性饥渴者”之一吧？我倒觉得她是一个正能量了。她本是一个水性杨花，勾搭男人就是本事的女人。在和振保勾搭上后， 竟真的爱上了他。而振保却退却了，因为他是正经人，跟娇蕊只是勾搭而已， 他不能娶她这样的女人。他抛弃了娇蕊， 娶了身家清白，条件跟他相配的妻子，但又一辈子嫌弃妻子又呆又笨没有情趣。后来振保又遇到了娇蕊， 她已经嫁做人妇，带着两个小孩， 一幅中年发福的俗艳妇人摸样 ，坐在公车上， 缓缓地对他说”去爱，到底是好的。。。“ 《红楼梦》里的尤三姐也是水性杨花想要从良嫁人， 被拒绝后刚烈自杀。 娇蕊的态度更积极更踏实，她被振保唤醒了真心， 被抛弃后也没有沉沦， 又有了爱人，嫁做人妇有了平淡的幸福， 说出”去爱，到底是好的。。。“
《金锁记》里的曹七巧， 大概也是杨说的“性饥渴者”之一吧？她是小户人家的女儿，平常百姓。不是那种“勤劳善良有着一颗金子般的心勇敢追求爱情”的那种平民女儿， 而是一个小麻油店主的妹妹，没有中意的情人，只是跟来麻油店里打麻油的青年小伙们，打打情骂骂俏的有些俗气的那种平民女儿。她哥嫂贪图钱财， 把她嫁给了富人家的瘫子二少爷。 她一个青年女子， 情欲要有出口， 就看上了三少爷。 她的出身本来就叫她在富裕婆家被人看不起了， 她的俗气和不顾脸面的做派， 就更让人看不上。连花花公子三少爷也瞧不上她， 不想沾上她这个麻烦 。她在婆家熬着， 就只能是为了一个“钱”字。 几十年下来， 虽然得到了钱， 却熬成了一个心理变态的老太婆， 把自己女儿儿子都害惨了。书里说，她一辈子带着金子的枷锁，然后又用这沉重的枷锁劈杀了几个她身边亲近的人 - 对人性扭曲的描写入骨三分 。
《倾城之恋》里的白流苏，也是杨说的“性饥渴者”之一？离婚少妇白流苏住在娘家，受尽白眼， 身无分文，日子难过，遇到多金浪子范柳原，就想要抓住他， 让他给自己婚姻。可惜 范柳原是个风流浪子， 玩世不恭， 虽然喜欢白流苏， 却只想让她做情妇， 不想娶她被羁绊。 两人明刀暗枪， 一番算计，到底白流苏没有什么谈判资本，眼看就只能沦为范的情妇了。日本人轰炸香港， 两人在大战争背景下， 停止了男女小战争， 一起出生入死，喜欢升华为真情， 情人变成了夫妻。 白流苏也不是什么自强女性， 就是一个靠婚姻谋生的女人 - 虽然她和范柳原也确实相互喜欢。 （未完待续）
所以啊，平平淡淡才是真幸福的真实
为什么有这么大的异议？杨不过是说张写的都是不同的女人怎样渴望着男人，或说不同的社会人生境遇下，女性如何冀求男人完成自己改善人生境遇。在缺少女性社会经济独立的前提与环境下，恐怕也是很自然和无奈的。比较一个更自主的人生，那就显得是一个赤裸的性饥渴了。
明白你说的，不过那你是否也可以说对‘女人’和‘男人’可以有‘非常不同的理解和定义’？大多时候一个说法都有它自身的道理，只不过杨绛点出了张笔下女性人物的悲哀与无奈，那也是时代的真实，并无由此贬低或看不上张的用意。更无必要一较高下，杨不必有那样的小心思，我们读者也不必过度解读：）
跟爱玲比起来杨绛不过就是个装腔作势的俗流。。