汉字有边旁部首，字形从甲骨文演变为金文，篆文，宋体，是有迹可寻的。以前没有纸张，没有竹简，只有甲骨文和后来的金文，所以，每个字本身就是文，表达一个完整的意思。比如，历法发展成熟，有了闰月，才需要创造出一个"闰"字，不是一天就创造出所有的汉字。如果我们学汉字从源头学，可能就不难了。常用的汉字大概一两千个。
如果老师这样教我们学习下面这些"今"部首的字，是不是融有趣，天文，历史，文字，文化于一体，学了就知其然更知其所以然呢？
今，令，命，合，食，念
为了农业生产，人们需要掌握四时和季节变化，由此需要天文观测，制定历法。太阳在天上运行，我们在地上够不着，先贤发现可以通过观察太阳的影子来反推太阳在天上的运行，所以有了立杆测影，如下。
今：最初怎么来的？如上图，在地上立一根竿子。在早上太阳升起的时候测一下它的影子，黄昏太阳下山时再测一下它的影子，在地上得到两条和园相交的直线。两条直线和圆周相交点画一连线。这一条连线每天都不一样。每个当下都不同，那是当下，今，此时此刻。这样表达"今"，此时此刻准确吗？会有歧义吗？对，中国人就是这么思维的：以天然为依归。
令：遵天时而行，是为令。今下面正襟危坐的人，恪守天时之令而行。是天在令。
命：命与令同源，令的基础上加了灵台。天文周期推动地理周期，地理周期推动人文周期。人受天之命而存。
合：今表示天在运动，之下加灵台。灵台测影的数据和天运动的数据合得上，就是合。
食：今字头，下面加食器。上面是时令，下面是烹饪食器。应天时而烹谓之食，食塑造人。“食其时，百骸理。动其机，万化安”
念：今，此时此刻，加心，此时此刻心中所想。“心生于物，死于物”，“机在目”。
汉字有边旁部首，字形从甲骨文演变为金文，篆文，宋体，是有迹可寻的。以前没有纸张，没有竹简，只有甲骨文和后来的金文，所以，每个字本身就是文，表达一个完整的意思。比如，历法发展成熟，有了闰月，才需要创造出一个"闰"字，不是一天就创造出所有的汉字。如果我们学汉字从源头学，可能就不难了。常用的汉字大概一两千个。
如果老师这样教我们学习下面这些"今"部首的字，是不是融有趣，天文，历史，文字，文化于一体，学了就知其然更知其所以然呢？
今，令，命，合，食，念
为了农业生产，人们需要掌握四时和季节变化，由此需要天文观测，制定历法。太阳在天上运行，我们在地上够不着，先贤发现可以通过观察太阳的影子来反推太阳在天上的运行，所以有了立杆测影，如下。
今：最初怎么来的？如上图，在地上立一根竿子。在早上太阳升起的时候测一下它的影子，黄昏太阳下山时再测一下它的影子，在地上得到两条和园相交的直线。两条直线和圆周相交点画一连线。这一条连线每天都不一样。每个当下都不同，那是当下，今，此时此刻。这样表达"今"，此时此刻准确吗？会有歧义吗？对，中国人就是这么思维的：以天然为依归。
令：遵天时而行，是为令。今下面正襟危坐的人，恪守天时之令而行。是天在令。
命：命与令同源，令的基础上加了灵台。天文周期推动地理周期，地理周期推动人文周期。人受天之命而存。
合：今表示天在运动，之下加灵台。灵台测影的数据和天运动的数据合得上，就是合。
食：今字头，下面加食器。上面是时令，下面是烹饪食器。应天时而烹谓之食，食塑造人。“食其时，百骸理。动其机，万化安”
念：今，此时此刻，加心，此时此刻心中所想。“心生于物，死于物”，“机在目”。