这一篇， 算是告别演说。
我从2010年4月26日开始， 来到佛教网写文章。
期间除了出远门， 至少每天写一篇。
和很多的佛弟子有过交流和讨论， 有些比较平静， 有些比较激烈。 但是有一点， 所有的辩论都是以求法为目的， 不是个人之间的问题。
如果我的一些言论， 给任何人造成了困扰，
那么我在这里致以诚挚的歉意。
我年少的时候， 是唯物主义者。
二十六岁开始， 正式接触宗教。
我为什么会对宗教发生兴趣？
因为唯物主义解决不了生死问题， 任何的物质， 都有生灭。
如果解决不了生死问题， 那活着就没有意义。
一切的追求， 都是空的， 都是死前的疯狂。
既然逃不了一死， 又何必生？ 又何必活？
刚开始的时候， 和所有的新手一样， 不知从何处开始。
太多的选择了。 每个宗教都说自己是对的， 每个宗派都在批评别人。
我无从辨别。
所以， 我决定去了解每一个宗教， 再决定皈依哪一个。
而最终， 我成了佛教徒。
为什么？
因为我不要做别人的奴才， 不要别人做我的主人， 不管这个别人是谁， 叫什么名字。 就算是上帝真主， 也不可以。
如果一辈子修行， 只是做了别人的奴才， 给自己找了一个主人。
那我不要永生， 我宁愿做一个必死的自由人。
我有时会想， 这种本质上独裁的宗教， 怎么会在西方这些所谓的自由民主的国家有生存的土壤？
对上帝真主的崇拜， 要求你绝对的服从， 是反自由民主的。
我成为佛教徒， 只为一个人。
两千六百年前， 一个叫释迦太子的人， 以人的身份成佛了。
没有错， 他和你我一样， 是个普普通通的人。
他不是高高在上， 遥不可及的神。
他说：“众生皆具佛性。”
既然， 无论人如何修行， 都不能成为上帝， 我放弃了上帝。
既然， 无论人如何修行， 都不能成为真主， 我放弃了真主。
既然， 释迦太子可以成佛， 我皈依了佛。
释迦太子是一个人， 他可以成佛， 那我一定也可以， 所有其他人， 只要方法对了， 一定也可以。
决定皈依佛教以后， 依然是两眼一摸黑。
佛教内部， 也一样有太多的门派了， 到底选哪一个？
我选了那些鼓吹可以即身成佛的。
释迦摩尼可以即身成佛， 那就说明是可以即身成佛的。 于是， 那些认为不能即身成佛的， 就刷掉了。
于是剩下的， 就只有禅宗和密宗了。
禅宗简单， 因为禅宗内部没有再分了。
但密宗内部， 又分唐密东密藏密蒙密， 以及很多的流派。
怎么办？
没有其他捷径了， 只能一派一派去学， 去了解各派的教义。
我和禅宗密宗的因缘， 就这样开始了。 禅宗密宗成了我的主攻方向， 大乘佛教其他六宗， 我并没有放弃， 是副攻方向。
今天， 我要走了。
我留下的， 是竹林禅法和竹林密法。
我可以大言不惭地说， 我留下的， 是佛法的精髓。
世尊说法， 就和他制订戒律一样， 是随缘而说， 随机而讲。
八万四千法门， 和第一义混在一起。
而我， 把这一团乱麻， 给后世的佛弟子理清了。
第一义就是第一义， 方便法就是方便法。
我不但留下了竹林禅法和竹林密法， 还留下了竹林精舍和竹林弟子。
长江后浪推前浪， 一代新人换旧人。
竹林精舍换主人了。
从明天开始， 李鹿鸣接班。 人换了， 制度不变， 还是一日一说。
我呢， 搬条小板凳， 找个角落坐下来， 旁听。
呵呵， 唱了这么久， 再不让位， 那不成了麦霸了吗？
这两年在佛教网， 度过了一段美好的时光， 认识了很多的佛弟子。
对于竹林宗开悟的弟子， 我要说：“善自护持。”
对于竹林宗暂时还没有开悟的弟子， 我要说：“坚持就是胜利， 一定会有开悟的那么一天。 同时建议禅密双修。”
对于还没有皈依竹林宗的佛弟子，
我要说：“是我们的因缘不足。 我虽然走了， 但竹林宗还在， 竹林宗有十一位开悟的弟子， 你依然可以来皈依。 除了竹林宗， 当今天下， 你去哪里找十一位开悟的人？”
我老实讲， 竹林宗以外， 除了我师父， 我也只认识六个。
这两年半有什么遗憾吗？
当然有， 有四位佛弟子我觉得非常遗憾。
一位叫自性清静心。
一位叫无明。
一位叫随缘250。
一位叫大名。
这四位佛弟子， 都是我慢未除， 所以自障成就。 尤其是最后这一位叫大名的佛弟子， 他若肯来拜在门下， 做我的关门弟子， 是可以成为竹林第十二剑的。 可惜了。
三年前， 我两手空空来到佛教网， 有的是最上乘的佛法。
三年后， 我两手空空离开， 留下的是最上乘的佛法。
不必迷恋哥，哥只是一个传说。
无影清风起，寒山拙火烧。
飞花三丈外，明月一帘高。
从此江湖再无孔雀，诸位佛子珍重！
其实我在年初，已经在网上找到了师兄以前发在佛教网的所有文章。我想可能是你当年的某个弟子整理出来的，也是莫大的功德。为了不影响师兄的上帖，一直没有相告，现在把网址贴出来：
空中竹林 (wordpress.com)
顶礼师兄，祝吉祥如意！
这一篇， 算是告别演说。
我从2010年4月26日开始， 来到佛教网写文章。
期间除了出远门， 至少每天写一篇。
和很多的佛弟子有过交流和讨论， 有些比较平静， 有些比较激烈。 但是有一点， 所有的辩论都是以求法为目的， 不是个人之间的问题。
如果我的一些言论， 给任何人造成了困扰，
那么我在这里致以诚挚的歉意。
我年少的时候， 是唯物主义者。
二十六岁开始， 正式接触宗教。
我为什么会对宗教发生兴趣？
因为唯物主义解决不了生死问题， 任何的物质， 都有生灭。
如果解决不了生死问题， 那活着就没有意义。
一切的追求， 都是空的， 都是死前的疯狂。
既然逃不了一死， 又何必生？ 又何必活？
刚开始的时候， 和所有的新手一样， 不知从何处开始。
太多的选择了。 每个宗教都说自己是对的， 每个宗派都在批评别人。
我无从辨别。
所以， 我决定去了解每一个宗教， 再决定皈依哪一个。
而最终， 我成了佛教徒。
为什么？
因为我不要做别人的奴才， 不要别人做我的主人， 不管这个别人是谁， 叫什么名字。 就算是上帝真主， 也不可以。
如果一辈子修行， 只是做了别人的奴才， 给自己找了一个主人。
那我不要永生， 我宁愿做一个必死的自由人。
我有时会想， 这种本质上独裁的宗教， 怎么会在西方这些所谓的自由民主的国家有生存的土壤？
对上帝真主的崇拜， 要求你绝对的服从， 是反自由民主的。
我成为佛教徒， 只为一个人。
两千六百年前， 一个叫释迦太子的人， 以人的身份成佛了。
没有错， 他和你我一样， 是个普普通通的人。
他不是高高在上， 遥不可及的神。
他说：“众生皆具佛性。”
既然， 无论人如何修行， 都不能成为上帝， 我放弃了上帝。
既然， 无论人如何修行， 都不能成为真主， 我放弃了真主。
既然， 释迦太子可以成佛， 我皈依了佛。
释迦太子是一个人， 他可以成佛， 那我一定也可以， 所有其他人， 只要方法对了， 一定也可以。
决定皈依佛教以后， 依然是两眼一摸黑。
佛教内部， 也一样有太多的门派了， 到底选哪一个？
我选了那些鼓吹可以即身成佛的。
为什么？
释迦摩尼可以即身成佛， 那就说明是可以即身成佛的。 于是， 那些认为不能即身成佛的， 就刷掉了。
于是剩下的， 就只有禅宗和密宗了。
禅宗简单， 因为禅宗内部没有再分了。
但密宗内部， 又分唐密东密藏密蒙密， 以及很多的流派。
怎么办？
没有其他捷径了， 只能一派一派去学， 去了解各派的教义。
我和禅宗密宗的因缘， 就这样开始了。 禅宗密宗成了我的主攻方向， 大乘佛教其他六宗， 我并没有放弃， 是副攻方向。
今天， 我要走了。
我留下的， 是竹林禅法和竹林密法。
我可以大言不惭地说， 我留下的， 是佛法的精髓。
世尊说法， 就和他制订戒律一样， 是随缘而说， 随机而讲。
八万四千法门， 和第一义混在一起。
而我， 把这一团乱麻， 给后世的佛弟子理清了。
第一义就是第一义， 方便法就是方便法。
我不但留下了竹林禅法和竹林密法， 还留下了竹林精舍和竹林弟子。
长江后浪推前浪， 一代新人换旧人。
竹林精舍换主人了。
从明天开始， 李鹿鸣接班。 人换了， 制度不变， 还是一日一说。
我呢， 搬条小板凳， 找个角落坐下来， 旁听。
呵呵， 唱了这么久， 再不让位， 那不成了麦霸了吗？
这两年在佛教网， 度过了一段美好的时光， 认识了很多的佛弟子。
对于竹林宗开悟的弟子， 我要说：“善自护持。”
对于竹林宗暂时还没有开悟的弟子， 我要说：“坚持就是胜利， 一定会有开悟的那么一天。 同时建议禅密双修。”
对于还没有皈依竹林宗的佛弟子，
我要说：“是我们的因缘不足。 我虽然走了， 但竹林宗还在， 竹林宗有十一位开悟的弟子， 你依然可以来皈依。 除了竹林宗， 当今天下， 你去哪里找十一位开悟的人？”
我老实讲， 竹林宗以外， 除了我师父， 我也只认识六个。
这两年半有什么遗憾吗？
当然有， 有四位佛弟子我觉得非常遗憾。
一位叫自性清静心。
一位叫无明。
一位叫随缘250。
一位叫大名。
这四位佛弟子， 都是我慢未除， 所以自障成就。 尤其是最后这一位叫大名的佛弟子， 他若肯来拜在门下， 做我的关门弟子， 是可以成为竹林第十二剑的。 可惜了。
三年前， 我两手空空来到佛教网， 有的是最上乘的佛法。
三年后， 我两手空空离开， 留下的是最上乘的佛法。
不必迷恋哥，哥只是一个传说。
无影清风起，寒山拙火烧。
飞花三丈外，明月一帘高。
从此江湖再无孔雀，诸位佛子珍重！
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其实我在年初，已经在网上找到了师兄以前发在佛教网的所有文章。我想可能是你当年的某个弟子整理出来的，也是莫大的功德。为了不影响师兄的上帖，一直没有相告，现在把网址贴出来：
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顶礼师兄，祝吉祥如意！