孔兄最新一期《五灯会元》的“寸丝不挂”公案，有点儿童不宜，但是特别有意思，足以千年以下，津津乐道。
我有一点不同的看法，当然，只是从这段对话来看。我用自己的话，先重新演绎一遍吧：
话说唐朝有个女禅师，法号玄机，每天在大日山的山洞里打座。有一天，她觉得要像陶潜“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”那样才算真的清净自在，整天在山洞里打坐，心再清净，那水平还是不够。
有了这个想法，她就去找雪峰禅师印证。
雪峰一看是个女的，有点轻视，随口问：
“你哪儿来的？”
玄机见对方有轻视之意，当即进入Free Style，答道：
“大日山来”。
语义双关。意思是别小看我，搞不好你败在我手上！
雪峰吓了一跳，只好立即进入战斗状态，顺着女尼的话，亮出家伙：
“日出也未？”
既然吹牛逼说从大日山来，那你明心见性了没有？悟道了没有？
女禅师不甘示弱，答道：
“若出则熔却雪峰。”
再一次语出双关，没有直接回答是否悟道，只说我若悟道，一定可以干掉你！
此话一出，表明女禅师内心觉得自己是悟道者。表面谦虚，实则盛气凌人，来者不善。潜台词就是，看你丫还有什么招？！
雪峰禅师不正面回应，以退为进，再问：
“你叫什么名字？”
“玄机。”
又是语出双关。女禅师真名的确叫玄机，但此处玄机，应也有真如自性之意。
雪峰还是以退为进，故意问：
“那你这玄机，一天能织布多少？”
然后千古名句就来了，一位女尼姑，在佛堂面对男禅师的拷问，公然答道：
“寸丝不挂！”
这一回答，惊天地而泣鬼神，可谓“其人虽已没，千载有余情”。
可以理解为，我这织布机，一跟丝都没有，也可以理解为，我全身赤裸裸。当然，再一次是语义双关，表示性如虚空，性自清净，心无挂碍。
一个女子，敢这么说，我觉得其实已经真得挺心无挂碍了，否则，你就只能说她骚了。
她显然不是骚。
这时雪峰禅师，感觉已经败下阵来。发现这个尼姑不好对付。女禅师可能也觉得自己已经赢了，可以去踢别家了，转身要走。走了三五步，雪峰禅师的机会来了！
在人家身后叫道：
“你袈裟角拖地上了！”
袈裟角拖地上，什么意思呢？可能肩膀的扣子松动了，整个袈裟会掉下来，那时可真得是“寸丝不挂”了！
作为一个女子，在大庭广众，寸丝不挂，情何以堪？
那还不羞死人了！？
不知这个情况，是不是真的。是刚好有这个情况，雪峰禅师当机立断，还是没这个情况，雪峰禅师故意试探一下女禅师。
究竟是只会说，只会辩，还是真定，真慧？说一千道一万，最终还是要看行动对吧？
这个时候，玄机禅师回了一下头。
雪峰禅师道：“大好寸丝不挂。”
对本公案的理解，最后一句是关键。女禅师到底是真会，还是不会？就看雪峰禅师最终这一句评价。这一句，如果理解为嘲笑，哪怕是战斗状态中，出其不意、见血封喉、反败为胜的绝招，那么都说明玄机女禅师输了，是不会。
因为雪峰禅师肯定是会的。我们只看女禅师会不会。
“大好寸丝不挂”，如果是理解为赞美呢？
那就相当于雪峰禅师肯定了女禅师。
到底是什么？
真不好说。这就是汉语的毛病。同样一个句话，可以是人话，也可以是鬼话。哪怕加一个字都行，比如雪峰禅师“赞”道，雪峰禅师“笑”道。
可惜没有。
所以每个人的理解，可以不同。
我的理解，是打个平手。雪峰禅师，既对玄机女禅师表示欣赏，同时也委婉提醒，她尚有一点不足。
女禅师没有回头，那肯定是常定了。
但只是回头了一下，并无大惊大叫，花容失色，说明她还是相当定的。
雪峰禅师抓住最后这千载难逢，稍纵即逝的禅机，既是欣赏，也是讽谏，也是开示。
到了这里，雪峰禅师最终赢了。
但玄机也不算败。
毕竟她是个女人，只有女人才最怕自己衣服落地，浑身赤裸。这是人家作为女性的致命弱点。你用这个来攻击，而她还能相对淡定，已经很厉害了。
所以我说是打个平手。
“大好寸丝不挂”，是对玄机女禅师“寸丝不挂”（自性清净，心自常定），以及对她语带双关、从容应对的赞许。
最终的意思就是，不要小看女人。
...
机锋难道不是临敌？不过是领悟、传授、印证真理之途径也。
其实我们都是在揣摩，因为当事人不在了，无法亲自去问他们到底是什么意思。交流的时候，环境，语境，脸部和身体表情其实比纯语言更重要。可惜我们后人只能根据字面意思来揣摩。
我之所以说这位女尼没有明心见性，是纯粹从字面上看。雪峰问的问题很常见，我明天贴一篇看看其他禅师是怎么答的。
雪峰的每一个问题都是一个坑，女尼每一次都掉进去了。呵呵
参公案有不同的解读很正常，谢谢陶哥说出来。论坛本来就是大家交流吗。
您雪峰禅师要操心的事还不少嘛，我玄机已经明明白白地说了寸丝不挂，心无所系，您还怕我买不起袈裟吗？
所以，禅师的灵性，和性别没有任何关系。自古修佛者，男子为多，主要是因为女子家务和养育的责任太重，而男子多为游手好闲之徒，比如区区在下。
当然，我也不认为雪峰最后一句话是讥讽玄机。如果那样，只能说明他还没有完全悟道。我觉得当他看到了玄机的回首，已然明了她的禅心，算得上心心相印。
“师回首”三个字，到底是怎样，不确定。峰曰，没有表情、语气描写。“大好寸丝不挂”，按咱Chinese的习性，可以是人话，也可以是鬼话。：-）
所以我说，可能产生不同的理解。
我以前说了，没有标准答案。
不过，我们能有能力去判断别人有没有悟道，就说明自己心中已经有了一杆秤。
自己心中的这杆秤才重要。
在我这里，把孔兄那种尺度，当做脱光了的尺度，但在我这里，只剩一个裤衩就可以了，迟早有一天会脱光：-）
所以，“悟道”，也是一个相对的东西。在平兄那里，他可能也有他自己的一杆秤。这个问题，大家怎么看？
依了义不依不了义，这才是我们修行人的态度
就要提出来。对和错不重要，因为那都是相对的，重要的是明心见性
如果认为可以，那就行。如果不肯定，就不行
别人认不认同，一点都不重要。
但也有可能，一些人误入歧途，听了一些神秘的讲座，就觉得自己已经了脱生死（也许暂时的，也许至死不渝），觉得自己悟道了。
所以这个东西，只可意会，不可言传。
结果第二天醒过神来，觉得要是真嗝屁了，我床底下藏的一万块私房钱怎么办？这就不叫悟道
本公案， 妙就妙在是男女对决。如果是男男对决，回首看袈裟，依然有两种解释：
一、一败涂地。
因为口上牛逼吹得比天响，但实际上惦记那一点袈裟。如果慌慌张张，矫揉造作，那肯定是了。
二、融园贯通。
心无挂碍，自性清净。但不执于一端，而是可以在红尘游刃有余。在红尘，你说我袈裟落地，我看一下是不是真落地，岂不是自然之态？
如果是强行提醒自己，不可以回头，反而又是执了。
到底是哪一种，完全看当时的情景。文字上无详细描述，那么就看雪峰禅师是赞是贬，因为他会，且是目击者。
要认识到所有的标准都是暂时的，是可以超越，可以随时扬弃的
孔兄最新一期《五灯会元》的“寸丝不挂”公案，有点儿童不宜，但是特别有意思，足以千年以下，津津乐道。
我有一点不同的看法，当然，只是从这段对话来看。我用自己的话，先重新演绎一遍吧：
话说唐朝有个女禅师，法号玄机，每天在大日山的山洞里打座。有一天，她觉得要像陶潜“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”那样才算真的清净自在，整天在山洞里打坐，心再清净，那水平还是不够。
有了这个想法，她就去找雪峰禅师印证。
雪峰一看是个女的，有点轻视，随口问：
“你哪儿来的？”
玄机见对方有轻视之意，当即进入Free Style，答道：
“大日山来”。
语义双关。意思是别小看我，搞不好你败在我手上！
雪峰吓了一跳，只好立即进入战斗状态，顺着女尼的话，亮出家伙：
“日出也未？”
既然吹牛逼说从大日山来，那你明心见性了没有？悟道了没有？
女禅师不甘示弱，答道：
“若出则熔却雪峰。”
再一次语出双关，没有直接回答是否悟道，只说我若悟道，一定可以干掉你！
此话一出，表明女禅师内心觉得自己是悟道者。表面谦虚，实则盛气凌人，来者不善。潜台词就是，看你丫还有什么招？！
雪峰禅师不正面回应，以退为进，再问：
“你叫什么名字？”
“玄机。”
又是语出双关。女禅师真名的确叫玄机，但此处玄机，应也有真如自性之意。
雪峰还是以退为进，故意问：
“那你这玄机，一天能织布多少？”
然后千古名句就来了，一位女尼姑，在佛堂面对男禅师的拷问，公然答道：
“寸丝不挂！”
这一回答，惊天地而泣鬼神，可谓“其人虽已没，千载有余情”。
可以理解为，我这织布机，一跟丝都没有，也可以理解为，我全身赤裸裸。当然，再一次是语义双关，表示性如虚空，性自清净，心无挂碍。
一个女子，敢这么说，我觉得其实已经真得挺心无挂碍了，否则，你就只能说她骚了。
她显然不是骚。
这时雪峰禅师，感觉已经败下阵来。发现这个尼姑不好对付。女禅师可能也觉得自己已经赢了，可以去踢别家了，转身要走。走了三五步，雪峰禅师的机会来了！
在人家身后叫道：
“你袈裟角拖地上了！”
袈裟角拖地上，什么意思呢？可能肩膀的扣子松动了，整个袈裟会掉下来，那时可真得是“寸丝不挂”了！
作为一个女子，在大庭广众，寸丝不挂，情何以堪？
那还不羞死人了！？
不知这个情况，是不是真的。是刚好有这个情况，雪峰禅师当机立断，还是没这个情况，雪峰禅师故意试探一下女禅师。
究竟是只会说，只会辩，还是真定，真慧？说一千道一万，最终还是要看行动对吧？
这个时候，玄机禅师回了一下头。
雪峰禅师道：“大好寸丝不挂。”
对本公案的理解，最后一句是关键。女禅师到底是真会，还是不会？就看雪峰禅师最终这一句评价。这一句，如果理解为嘲笑，哪怕是战斗状态中，出其不意、见血封喉、反败为胜的绝招，那么都说明玄机女禅师输了，是不会。
因为雪峰禅师肯定是会的。我们只看女禅师会不会。
“大好寸丝不挂”，如果是理解为赞美呢？
那就相当于雪峰禅师肯定了女禅师。
到底是什么？
真不好说。这就是汉语的毛病。同样一个句话，可以是人话，也可以是鬼话。哪怕加一个字都行，比如雪峰禅师“赞”道，雪峰禅师“笑”道。
可惜没有。
所以每个人的理解，可以不同。
我的理解，是打个平手。雪峰禅师，既对玄机女禅师表示欣赏，同时也委婉提醒，她尚有一点不足。
女禅师没有回头，那肯定是常定了。
但只是回头了一下，并无大惊大叫，花容失色，说明她还是相当定的。
雪峰禅师抓住最后这千载难逢，稍纵即逝的禅机，既是欣赏，也是讽谏，也是开示。
到了这里，雪峰禅师最终赢了。
但玄机也不算败。
毕竟她是个女人，只有女人才最怕自己衣服落地，浑身赤裸。这是人家作为女性的致命弱点。你用这个来攻击，而她还能相对淡定，已经很厉害了。
所以我说是打个平手。
“大好寸丝不挂”，是对玄机女禅师“寸丝不挂”（自性清净，心自常定），以及对她语带双关、从容应对的赞许。
最终的意思就是，不要小看女人。
...
机锋难道不是临敌？不过是领悟、传授、印证真理之途径也。
其实我们都是在揣摩，因为当事人不在了，无法亲自去问他们到底是什么意思。交流的时候，环境，语境，脸部和身体表情其实比纯语言更重要。可惜我们后人只能根据字面意思来揣摩。
我之所以说这位女尼没有明心见性，是纯粹从字面上看。雪峰问的问题很常见，我明天贴一篇看看其他禅师是怎么答的。
雪峰的每一个问题都是一个坑，女尼每一次都掉进去了。呵呵
参公案有不同的解读很正常，谢谢陶哥说出来。论坛本来就是大家交流吗。
您雪峰禅师要操心的事还不少嘛，我玄机已经明明白白地说了寸丝不挂，心无所系，您还怕我买不起袈裟吗？
所以，禅师的灵性，和性别没有任何关系。自古修佛者，男子为多，主要是因为女子家务和养育的责任太重，而男子多为游手好闲之徒，比如区区在下。
当然，我也不认为雪峰最后一句话是讥讽玄机。如果那样，只能说明他还没有完全悟道。我觉得当他看到了玄机的回首，已然明了她的禅心，算得上心心相印。
“师回首”三个字，到底是怎样，不确定。峰曰，没有表情、语气描写。“大好寸丝不挂”，按咱Chinese的习性，可以是人话，也可以是鬼话。：-）
所以我说，可能产生不同的理解。
我以前说了，没有标准答案。
不过，我们能有能力去判断别人有没有悟道，就说明自己心中已经有了一杆秤。
自己心中的这杆秤才重要。
在我这里，把孔兄那种尺度，当做脱光了的尺度，但在我这里，只剩一个裤衩就可以了，迟早有一天会脱光：-）
所以，“悟道”，也是一个相对的东西。在平兄那里，他可能也有他自己的一杆秤。这个问题，大家怎么看？
依了义不依不了义，这才是我们修行人的态度
就要提出来。对和错不重要，因为那都是相对的，重要的是明心见性
如果认为可以，那就行。如果不肯定，就不行
别人认不认同，一点都不重要。
但也有可能，一些人误入歧途，听了一些神秘的讲座，就觉得自己已经了脱生死（也许暂时的，也许至死不渝），觉得自己悟道了。
所以这个东西，只可意会，不可言传。
结果第二天醒过神来，觉得要是真嗝屁了，我床底下藏的一万块私房钱怎么办？这就不叫悟道
本公案， 妙就妙在是男女对决。如果是男男对决，回首看袈裟，依然有两种解释：
一、一败涂地。
因为口上牛逼吹得比天响，但实际上惦记那一点袈裟。如果慌慌张张，矫揉造作，那肯定是了。
二、融园贯通。
心无挂碍，自性清净。但不执于一端，而是可以在红尘游刃有余。在红尘，你说我袈裟落地，我看一下是不是真落地，岂不是自然之态？
如果是强行提醒自己，不可以回头，反而又是执了。
到底是哪一种，完全看当时的情景。文字上无详细描述，那么就看雪峰禅师是赞是贬，因为他会，且是目击者。
要认识到所有的标准都是暂时的，是可以超越，可以随时扬弃的