醒来，或者说开悟这件事对我们来说太重要了，重要的以至于生活中的任何事都显得那么的微不足道。我们三维物质世界的任何围绕着“我”（ego）的事件，出生，疾病，婚姻，事业，衰老，死亡，你认为的一切重大人生事件，都一样的不重要，或者说一样的重要，因为站在绝对真实的角度，没有二元对立，没有相对，只有绝对，也就是没有重要和不重要的区别，重要不重要是三维世界的这个“我”（ego）定义出来的，是不究竟的，是仅限于人类社会的认知的。我们要了知的是绝对真实，而不是仅限于我们三维时空的局限的狭隘的认知。
为什么说要醒来，要开悟？醒来，那个绝对真实，是唯一真实。所有世界，无论是四维，五维，六维，七维，等等。。。皆是感官错觉，或者说幻境（佛说三界六道也是指跟我们不同维度的存在，只是取的名字不叫多少维度，而是叫天人道，天魔道，人道，饿鬼道等等。。。。）我们要醒来，要开悟，因为那唯一的真实才是我们真正的自己。我们误以为我们的三维物质世界的这个“我”（ego）是自己，但实际上是我们认错了，佛说我们迷失了，一念无明就产生了“我”（ego），产生了这个世界。
我们都惧怕死亡，其实我们是不会死的，我们所认为的死亡，只是肉体这个媒介不能用了，坏了，修也修不好了，就腐败了，消失了，但是，这个“我”（ego）的感觉，当肉体消失后，仍然存在，继续迷失在其他维度的幻境里，生生世世，永不停歇，直到有一天，我们醒来了，一回头，发现幻境里的我们不是真的我们，而那个真正的我们自己一直在那里，没有生过也没有死过，不生不灭（无时间），不增不减（无空间），永恒地在那里。
找回这个真正的自己实在是太重要了，我们每个人都应该把这个作为最优先级别的人生目标。如果不这样做，我们早晚都会迷失，都会抑郁，都会空虚。我们为什么会迷失？因为你本来就是迷失了，忘了你是谁。我们为什么会抑郁？因为你只是各种条件的组合，只是一堆信息，负面的信息累积到一定程度，就是抑郁。我们为什么会空虚？因为你这个“我”（ego）根本就不存在，你当然会空虚，什么事都没有的时候，你极力想找一些事情做，来证明自己存在，来试图让这个“我”（ego）的感觉延续。
既然醒来（或者叫找回真正的自己，或者叫开悟）如此重要，那么我们需要做尽一切的可能的努力去醒来。修行人会靠打坐禅定来达到这个目的。但是，如果我们只指望静坐的时候来修行的话，时间太少了，我们要吃喝拉撒睡，大部分人还要为生活为工作奔波，那么我们每天有多少时间来静坐？半个小时？一个小时？两个小时？每天两个小时最多了吧？那么，其他二十二小时你在做什麽？既然醒来很重要，那么二十四小时都应该用来修行，而不只是静坐的时候，行住坐卧吃喝拉撒都应该安住在正知见上（所有人都是坚持ego幻觉的that，佛说每个人都是无明中的佛。无生见，万物本无生。一切皆是幻觉，感官错觉，时间空间也是。你本来是无我的，这个“我”ego的感觉是个错觉。），时刻觉照自己的习气。一个觉者，睡觉的时候，也是保持觉知的。
觉，而不是觉察到什么，一觉察到什么，你就落入了我们的三维时空。知，而不是知道什么，一知道什么，你就落入了我们人类的一个小小角落。试试感受一下“觉”之前的状态，感受一下“知”之前的状态。感受一下“我”ego的感觉出现之前的状态。那就是我们本来的状态。
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_49b7de10010004us.html?type=-1
一切都不是真的，是错觉，包括时间空间，和这个“我”（ego）。唯一真实是那个无形无相，无所不能，无处不在（因为空间是错觉），无始无终（因为时间是错觉），无概念无定义无认知的一体（oneness），就是整体，是绝对，是无限，就是你我他山河大地不可分割，都是无条件的爱（不是狭义的爱，不是人间的爱，不是反义词是恨的那种爱）。就是如来空性。说绝对真理的时候，都是比喻，比喻，我们拿一个词来表示它而已，比如神，比如佛，比如空性。。。。
因为我们都在梦里。迷失在了梦里。不单单是知道，而是要实证到。我早就从理论上知道了，可是，实证不知道哪一天呢。
没时间搞别的，吃喝拉撒睡就占去了绝大部分时间，抓紧。是因为如果肉体死亡前还没解脱的话，死了之后就完全忘记了这一生的修行，很难把控了，就被业力场推着走了，不知去哪里了，也不知道还记不记得最高知见，第一义谛了。
唉，当然我说这些不究竟，是方便法。因为理论上我们已经是了，无需修证，无时间无空间，也无因果业力轮转之说，但是我们受困啊。
其实我不喜欢这些神通啊，特异功能啊，还有什么跟外星生命接触啊，还有跟高维度生命接触啊这些故事，我知道都是真的，但是容易让我们迷失的更深，你想，三维人类的世界就让人们沉迷了执着了，再有这些比三维人类的世界还精彩的，对于理论不透的人来说，会更容易执着进去，出不来，无法继续开悟之路。
这种定，叫自性定，也叫楞严大定，或首楞严三昧。悟道了的人，行住坐卧都是在这种定中，行住坐卧都是修行。
醒来，或者说开悟这件事对我们来说太重要了，重要的以至于生活中的任何事都显得那么的微不足道。我们三维物质世界的任何围绕着“我”（ego）的事件，出生，疾病，婚姻，事业，衰老，死亡，你认为的一切重大人生事件，都一样的不重要，或者说一样的重要，因为站在绝对真实的角度，没有二元对立，没有相对，只有绝对，也就是没有重要和不重要的区别，重要不重要是三维世界的这个“我”（ego）定义出来的，是不究竟的，是仅限于人类社会的认知的。我们要了知的是绝对真实，而不是仅限于我们三维时空的局限的狭隘的认知。
为什么说要醒来，要开悟？醒来，那个绝对真实，是唯一真实。所有世界，无论是四维，五维，六维，七维，等等。。。皆是感官错觉，或者说幻境（佛说三界六道也是指跟我们不同维度的存在，只是取的名字不叫多少维度，而是叫天人道，天魔道，人道，饿鬼道等等。。。。）我们要醒来，要开悟，因为那唯一的真实才是我们真正的自己。我们误以为我们的三维物质世界的这个“我”（ego）是自己，但实际上是我们认错了，佛说我们迷失了，一念无明就产生了“我”（ego），产生了这个世界。
我们都惧怕死亡，其实我们是不会死的，我们所认为的死亡，只是肉体这个媒介不能用了，坏了，修也修不好了，就腐败了，消失了，但是，这个“我”（ego）的感觉，当肉体消失后，仍然存在，继续迷失在其他维度的幻境里，生生世世，永不停歇，直到有一天，我们醒来了，一回头，发现幻境里的我们不是真的我们，而那个真正的我们自己一直在那里，没有生过也没有死过，不生不灭（无时间），不增不减（无空间），永恒地在那里。
找回这个真正的自己实在是太重要了，我们每个人都应该把这个作为最优先级别的人生目标。如果不这样做，我们早晚都会迷失，都会抑郁，都会空虚。我们为什么会迷失？因为你本来就是迷失了，忘了你是谁。我们为什么会抑郁？因为你只是各种条件的组合，只是一堆信息，负面的信息累积到一定程度，就是抑郁。我们为什么会空虚？因为你这个“我”（ego）根本就不存在，你当然会空虚，什么事都没有的时候，你极力想找一些事情做，来证明自己存在，来试图让这个“我”（ego）的感觉延续。
既然醒来（或者叫找回真正的自己，或者叫开悟）如此重要，那么我们需要做尽一切的可能的努力去醒来。修行人会靠打坐禅定来达到这个目的。但是，如果我们只指望静坐的时候来修行的话，时间太少了，我们要吃喝拉撒睡，大部分人还要为生活为工作奔波，那么我们每天有多少时间来静坐？半个小时？一个小时？两个小时？每天两个小时最多了吧？那么，其他二十二小时你在做什麽？既然醒来很重要，那么二十四小时都应该用来修行，而不只是静坐的时候，行住坐卧吃喝拉撒都应该安住在正知见上（所有人都是坚持ego幻觉的that，佛说每个人都是无明中的佛。无生见，万物本无生。一切皆是幻觉，感官错觉，时间空间也是。你本来是无我的，这个“我”ego的感觉是个错觉。），时刻觉照自己的习气。一个觉者，睡觉的时候，也是保持觉知的。
觉，而不是觉察到什么，一觉察到什么，你就落入了我们的三维时空。知，而不是知道什么，一知道什么，你就落入了我们人类的一个小小角落。试试感受一下“觉”之前的状态，感受一下“知”之前的状态。感受一下“我”ego的感觉出现之前的状态。那就是我们本来的状态。
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因为我们都在梦里。迷失在了梦里。不单单是知道，而是要实证到。我早就从理论上知道了，可是，实证不知道哪一天呢。
没时间搞别的，吃喝拉撒睡就占去了绝大部分时间，抓紧。是因为如果肉体死亡前还没解脱的话，死了之后就完全忘记了这一生的修行，很难把控了，就被业力场推着走了，不知去哪里了，也不知道还记不记得最高知见，第一义谛了。
唉，当然我说这些不究竟，是方便法。因为理论上我们已经是了，无需修证，无时间无空间，也无因果业力轮转之说，但是我们受困啊。
其实我不喜欢这些神通啊，特异功能啊，还有什么跟外星生命接触啊，还有跟高维度生命接触啊这些故事，我知道都是真的，但是容易让我们迷失的更深，你想，三维人类的世界就让人们沉迷了执着了，再有这些比三维人类的世界还精彩的，对于理论不透的人来说，会更容易执着进去，出不来，无法继续开悟之路。
这种定，叫自性定，也叫楞严大定，或首楞严三昧。悟道了的人，行住坐卧都是在这种定中，行住坐卧都是修行。