空空发大慈悲，想把晦涩的禅宗公案解释给大家参考。不过呢，这个工作可不容易，我看很多网友，包括我自己，都在抱怨这文字还是太生僻。这不怪孔雀羽，只能怪时代的不同，文字的变迁，现在大多数人都不适应读文言文了。不仅是公案，佛经也是如此，以前的翻译，音不音，意不意，模棱两可，让人看了就头疼，是催眠利器。我们多看看空空的解释，就真的容易得多了。
这还只是文字上的意思，内容就更不好懂了。每个人的兴趣点不同，因此对经文和公案的理解很可能会有很大不同，那什么是标准答案呢？这就要看我们看佛经和参公案的目的了。前辈大贤留下这些墨迹，就像孔兄说的，是为了帮助大家接近佛的本意。既然是接近，肯定就不是究竟，根本就没有标准答案。如果我们抱着解题的态度，以为参透了所有公案，读懂了若干佛经，就成佛了。我想这个思路只怕有问题。这就好比我们当年学数学，有一套吉米多维奇的《数学分析习题集》，那个难度叫一个高。但是，它到底是有限的，如果解决了书上所有的题目，是不是就成数学家了呢？还差得远呢!
所以读经，参公案，只是为了启发我们的智慧和灵性，绝不是终极目的。读破了千卷书，看懂了万本经，还不够，下面一步，就是像羽兄所说的，要问问题。当然，问问题是什么时候都要问的，但是我觉得，读得越多，问题也会越深入。我很喜欢师兄说的，当再也问不出问题的时候，就大功告成了。
。
真的是这样吗？我以为在没有开悟之前，问题是问不完的，这才好玩嘛。
那些苦思冥想也得不到答案的，一定要想方设法的找同道，找老师，找朋友探讨。因为那往往就是对自己最重要的关键所在。
心如何才能与空性相应，这是修学需要解决的问题。
空空发大慈悲，想把晦涩的禅宗公案解释给大家参考。不过呢，这个工作可不容易，我看很多网友，包括我自己，都在抱怨这文字还是太生僻。这不怪孔雀羽，只能怪时代的不同，文字的变迁，现在大多数人都不适应读文言文了。不仅是公案，佛经也是如此，以前的翻译，音不音，意不意，模棱两可，让人看了就头疼，是催眠利器。我们多看看空空的解释，就真的容易得多了。
这还只是文字上的意思，内容就更不好懂了。每个人的兴趣点不同，因此对经文和公案的理解很可能会有很大不同，那什么是标准答案呢？这就要看我们看佛经和参公案的目的了。前辈大贤留下这些墨迹，就像孔兄说的，是为了帮助大家接近佛的本意。既然是接近，肯定就不是究竟，根本就没有标准答案。如果我们抱着解题的态度，以为参透了所有公案，读懂了若干佛经，就成佛了。我想这个思路只怕有问题。这就好比我们当年学数学，有一套吉米多维奇的《数学分析习题集》，那个难度叫一个高。但是，它到底是有限的，如果解决了书上所有的题目，是不是就成数学家了呢？还差得远呢!
所以读经，参公案，只是为了启发我们的智慧和灵性，绝不是终极目的。读破了千卷书，看懂了万本经，还不够，下面一步，就是像羽兄所说的，要问问题。当然，问问题是什么时候都要问的，但是我觉得，读得越多，问题也会越深入。我很喜欢师兄说的，当再也问不出问题的时候，就大功告成了。
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真的是这样吗？我以为在没有开悟之前，问题是问不完的，这才好玩嘛。
那些苦思冥想也得不到答案的，一定要想方设法的找同道，找老师，找朋友探讨。因为那往往就是对自己最重要的关键所在。
心如何才能与空性相应，这是修学需要解决的问题。