为什么会有各种各样的宗教？而且各种宗教表面上看起来是如此的不同，信徒之间还争论不休？每个人的切入点不一样。我之前说过，实际上我们每个人都在追寻绝对真理的路上（有意识或无意识地）。这条路是所有生灵的心灵最终归宿。终点是一个，但是路有千万条，所以各种各样的宗教就产生了，每个人就选择了不同的路，经历不同的风景。如此而已。其实科学也是一样，科学只是用人类的感官和大脑来认识世界，追求真理（但是永远达不到绝对真理，科学用这种方式追求的只能是三维时空的相对真理而已，绝对真理的无限分之一）。科学的目标和宗教是一致的，只是走的路不同。
为什么谈健康，因为人们关心这个，为什么谈因果，因为人们这个三维幻境就是符合这个规律的，所以人们也关心这个。健康更多的人关心，而且容易理解，只是这一生就可以看到效果，所以以健康为切入点，吸引的人就多，而谈因果业力吸引的人就相对少一点，因为因果业力的效果有时候没法在这一生看到效果，它是贯穿很多世的，所以要吸引这部分人的前提是相信了轮回。这些都是绕道走，先吸引进来，然后慢慢领路上修行道路。真的想走捷径不绕道的话，就是从大乘唯识论，最高见地走，一切都是意识的幻化，大脑和感官错觉，不分别不认知不下概念，当下就是了。如此而已。
佛学也是，三藏十二部，说了那么多，完全是因为人们不信最高见地，正是因为不信所以要谈各种各样的感官错觉，三维物质世界的感官错觉，四维世界感官错觉，五维世界的感官错觉，以此类推。。。。也就是佛学的三界六道，天人道，天魔道，地狱道，饿鬼道等等的各种幻觉，当然，我不知道哪个维度的世界对应三界六道里的哪一道，但是其实不重要，都是错觉，有必要把错觉弄清楚吗？曾经有个朋友问我，佛教的地狱和基督教的地狱是一个吗？我说我不知道，这难道有意义吗？是一个又怎样，不是一个又怎样？比如沙漠里的海市蜃楼，你也在其中，然后你研究那个楼有几层，这一层和那一层住的人是不是一个品种，每个楼层都有什么，多高，多宽，精确到小数点后多少位，有啥意义（人类科学做的就是这个）？本来不存在啊，是你的人类感官和大脑的错觉把真实世界认知成了这个样子，真实世界不是你认知成的这个样子啊。那只是雨后光线折射在天空中形成的美丽彩虹，本来不存在。
正因为人类执着自己的这个三维物质世界，不信，所以单单是为了让人类相信就需要站在人类的角度，来分析解释人类所认知的这个三维物质世界的各种现象和现象的成因。所以针对小乘弟子谈因果业力，谈缘起，谈缘生缘灭，谈三界六道，谈修行次第，谈各种各样的境界，谈神通，等等等等，这都是站在人类角度才有的，最终是为了让你相信，你就是佛，你就是宇宙真实，你就是那个无法言说，无形无相，无始无终（无时间），无处不在（无空间），只要你不产生任何认知概念分别，当下你就是，你之所以觉得不是，是你认错了自己，错以为这个三维幻象是自己，迷失了，做梦了。也就是大乘最高见地：每个人都是处于无明当中的佛，缘起性空，没有因果业力，没有六道轮回，没有时间空间（全是人类错觉）。只有这一句，没有其它，简单的不能再简单。
宇宙是个全息场。每一个微尘都是整体，当然你我跟微尘，跟山川大地在这个意义上没啥区别，都是完全的含有了整个宇宙全部的信息。你可以把一切看成是能量，你也可以把一切看成波动，只是角度不同而已，道理是一样的。
修行人有一段会厌离这个世界，最终圆满的人不会。为什么？任何相都是空性啊。三维可见的物质身体，保护好它，让它舒服快乐，心中充满慈悲和爱，会影响其他维度的哦，如果你每天都是抱怨，悔恨，嫉妒，那你的其他维度的世界里就会显现不好的相。所有物质都是多面一体的，这个物质身体也不例外，各个面之间互相影响。
“色”是什么？就是种种相，包括看得见的，摸得着的可见的物质实体，也包括各种概念定义认知，所谓的法。一切的色都是感官大脑错觉，三维空间的“色”，是三维世界生命的对“空”的感官错觉，四维空间的“色”，是四维世界生命的感官感知到的“空”的错觉，等等，以此类推。这里的不同世界的“色”全都不同，各种各样，无穷无尽的变化，但是，所有世界的“空”是永恒不变的，不是一个世界有一个“空”，而是一切都是这个“空”，宇宙唯一的真实，就是那个基督教所说的唯一真神，佛教说的如来空性，也就是你我忘记了很久很久很久的那个真实身份，也就是万事万物皆是空性，也就是所说的一法一相皆是空性，也就是一花一世界一叶一菩提。换句话说，对我们三维世界的人类来说，之所以有法相，是因为我们感官认知错了。
个人觉得“空”这个字用的有点容易让人误解，因为会让人从字面上理解为啥都没有，感觉用“圆满”表达更合适些。空不是啥都没有，是啥都有，要啥有啥，无所不包，是绝对，是无限，是灵动的，不是僵死的。你也可以说“空”是啥都没有，空性里没有一法一相，是我们认知产生出来了种种法相。其实说“空”啥都有，啥都没有，都对，或者说都不对，这对我们以二元对立为基础的大脑逻辑思维来说是不可能理解的。说啥都有，是站在众生的角度上来说的，说啥都没有，是站在如来空性的角度上来说的。“空”说的是如来空性，是宇宙绝对真理，是无条件的爱（别把这个爱跟人间的爱联系起来，不在一个层面），是上帝，是神，是佛，是主，是慈悲，是整体而不是个体。。。。随便你叫它什么，为了大脑理解方便，而取的一个定义概念（名相）而已。
其实要说色空不二，一句话就可以概括，之所以有色空不二的说法，是因为众生的感官错觉把唯一有的“空”给错当成了不存在的“色”，在圆满的佛那里，没有什么“色”，只有“空”，那还谈什么色空不二。众生看到的只是“色”，而圆满的觉者看到的只有“空”。
http://bbs.wenxuecity.com/ghost/197014.html
http://bbs.wenxuecity.com/ghost/197018.html
佛的三身1、法身。2、报身。3、化身。
四智是1、大圆镜智。2、妙观察智。3、成所作智。4、平等性智。也有说五智的，就是再加了一个"法界体性智"。
六通即：1、天眼通：得到天眼通，可以看见天人一切的动作。2、天耳通：可以听见天上的人，所说的话和声音。3、他心通：能知道你心里所想的话。4、宿命通：不单是知道现在，连过去的也知道。5、神足通：又叫神境通，这个通是不可思议，妙的境界。6、漏尽通：不是说这好像瓶子下面有一个窟窿，水都从窟窿漏出去了，叫漏尽。而是本来你没有漏，现在把漏补上了，叫漏尽。什麽叫漏尽？即没有淫欲心，就是没有漏；没有贪心，也就是没有漏；没有痴心，也是没有漏。总而言之，八万四千毛病都没有，这就叫无漏。这是六通。 五眼是：1、天眼。2、肉眼。3、慧眼。4、法眼。5、佛眼。
或者一万种神通呢？
我们知道空性是无始无终，周遍时空的，那么神通呢？如果神通也是如此，它和空性有什么区别？
我的体会是，神通只是空性的一个小小的自显现罢了，它绝不是空性的所有。当我们沉迷于神通的力量，其实就已经落了边，是见不到空性的全部的，也就不能解脱。
有的佛家宗门，上师对神通的态度是非常排斥的，甚至有专门的修炼法门来帮助弟子忘掉神通。我自己的看法是，那也落了边。有神通也好，没有也好，不好也不坏，但是那绝不是修行的目的。
有了神通，要慎重，慎乎使用，用了也不让人知道。
5眼6通基本上已经概括了所有神通。
有了神通，就好像我们多学会了一门语言，很好，但是还远远没到解脱。
至于是不是需要慎重使用，这个就因人而异了，方便而已。
我之所以说是错觉，是因为我们的感官缺陷造成的.如果成佛了，就圆觉了，就修复了所有的感官缺陷，就是用你的“心”来感知一切了，而不是靠肉体的眼耳鼻舌身了。你就可以有神通，可以和其他维度的宇宙存有交流了（神佛，天使都存在于比我们的更高维度）。
但是所有的一切，包括我们三维人类和动物，山川大地河流，都是我们本身自己意识的化现，不是看起来那么坚实存在的。参见大乘唯识论。
你执着了神通，执着了天使，跟执着我们自己这个人类三维时空实有没有区别，是障碍你醒来的。因为你就不想前进了。你的终点是醒了，不要在梦里了，而更高纬度的存有也是梦啊，如果以波的角度讲的话，他们只是比我们震动频率高而已（参考量子物理，到最后很小很小的例子的时候，就有波粒二相性了，可以把我们的世界看成波动）。
在这篇博文里，宇宙唯一真实就是空性，就是你真实的自己，就是神佛主。。。。就是心。什么神通，什么其他维度众生，只不过比我们高级一些而已，都是意识的幻境，都不是真的。唯一真实。。。。就是如来空性，就是心，都是比喻，因为无概念无定义无认知，所以不能用语言表达，任何语言都是定义概念认知。
为什么会有各种各样的宗教？而且各种宗教表面上看起来是如此的不同，信徒之间还争论不休？每个人的切入点不一样。我之前说过，实际上我们每个人都在追寻绝对真理的路上（有意识或无意识地）。这条路是所有生灵的心灵最终归宿。终点是一个，但是路有千万条，所以各种各样的宗教就产生了，每个人就选择了不同的路，经历不同的风景。如此而已。其实科学也是一样，科学只是用人类的感官和大脑来认识世界，追求真理（但是永远达不到绝对真理，科学用这种方式追求的只能是三维时空的相对真理而已，绝对真理的无限分之一）。科学的目标和宗教是一致的，只是走的路不同。
为什么谈健康，因为人们关心这个，为什么谈因果，因为人们这个三维幻境就是符合这个规律的，所以人们也关心这个。健康更多的人关心，而且容易理解，只是这一生就可以看到效果，所以以健康为切入点，吸引的人就多，而谈因果业力吸引的人就相对少一点，因为因果业力的效果有时候没法在这一生看到效果，它是贯穿很多世的，所以要吸引这部分人的前提是相信了轮回。这些都是绕道走，先吸引进来，然后慢慢领路上修行道路。真的想走捷径不绕道的话，就是从大乘唯识论，最高见地走，一切都是意识的幻化，大脑和感官错觉，不分别不认知不下概念，当下就是了。如此而已。
佛学也是，三藏十二部，说了那么多，完全是因为人们不信最高见地，正是因为不信所以要谈各种各样的感官错觉，三维物质世界的感官错觉，四维世界感官错觉，五维世界的感官错觉，以此类推。。。。也就是佛学的三界六道，天人道，天魔道，地狱道，饿鬼道等等的各种幻觉，当然，我不知道哪个维度的世界对应三界六道里的哪一道，但是其实不重要，都是错觉，有必要把错觉弄清楚吗？曾经有个朋友问我，佛教的地狱和基督教的地狱是一个吗？我说我不知道，这难道有意义吗？是一个又怎样，不是一个又怎样？比如沙漠里的海市蜃楼，你也在其中，然后你研究那个楼有几层，这一层和那一层住的人是不是一个品种，每个楼层都有什么，多高，多宽，精确到小数点后多少位，有啥意义（人类科学做的就是这个）？本来不存在啊，是你的人类感官和大脑的错觉把真实世界认知成了这个样子，真实世界不是你认知成的这个样子啊。那只是雨后光线折射在天空中形成的美丽彩虹，本来不存在。
正因为人类执着自己的这个三维物质世界，不信，所以单单是为了让人类相信就需要站在人类的角度，来分析解释人类所认知的这个三维物质世界的各种现象和现象的成因。所以针对小乘弟子谈因果业力，谈缘起，谈缘生缘灭，谈三界六道，谈修行次第，谈各种各样的境界，谈神通，等等等等，这都是站在人类角度才有的，最终是为了让你相信，你就是佛，你就是宇宙真实，你就是那个无法言说，无形无相，无始无终（无时间），无处不在（无空间），只要你不产生任何认知概念分别，当下你就是，你之所以觉得不是，是你认错了自己，错以为这个三维幻象是自己，迷失了，做梦了。也就是大乘最高见地：每个人都是处于无明当中的佛，缘起性空，没有因果业力，没有六道轮回，没有时间空间（全是人类错觉）。只有这一句，没有其它，简单的不能再简单。
宇宙是个全息场。每一个微尘都是整体，当然你我跟微尘，跟山川大地在这个意义上没啥区别，都是完全的含有了整个宇宙全部的信息。你可以把一切看成是能量，你也可以把一切看成波动，只是角度不同而已，道理是一样的。
修行人有一段会厌离这个世界，最终圆满的人不会。为什么？任何相都是空性啊。三维可见的物质身体，保护好它，让它舒服快乐，心中充满慈悲和爱，会影响其他维度的哦，如果你每天都是抱怨，悔恨，嫉妒，那你的其他维度的世界里就会显现不好的相。所有物质都是多面一体的，这个物质身体也不例外，各个面之间互相影响。
“色”是什么？就是种种相，包括看得见的，摸得着的可见的物质实体，也包括各种概念定义认知，所谓的法。一切的色都是感官大脑错觉，三维空间的“色”，是三维世界生命的对“空”的感官错觉，四维空间的“色”，是四维世界生命的感官感知到的“空”的错觉，等等，以此类推。这里的不同世界的“色”全都不同，各种各样，无穷无尽的变化，但是，所有世界的“空”是永恒不变的，不是一个世界有一个“空”，而是一切都是这个“空”，宇宙唯一的真实，就是那个基督教所说的唯一真神，佛教说的如来空性，也就是你我忘记了很久很久很久的那个真实身份，也就是万事万物皆是空性，也就是所说的一法一相皆是空性，也就是一花一世界一叶一菩提。换句话说，对我们三维世界的人类来说，之所以有法相，是因为我们感官认知错了。
个人觉得“空”这个字用的有点容易让人误解，因为会让人从字面上理解为啥都没有，感觉用“圆满”表达更合适些。空不是啥都没有，是啥都有，要啥有啥，无所不包，是绝对，是无限，是灵动的，不是僵死的。你也可以说“空”是啥都没有，空性里没有一法一相，是我们认知产生出来了种种法相。其实说“空”啥都有，啥都没有，都对，或者说都不对，这对我们以二元对立为基础的大脑逻辑思维来说是不可能理解的。说啥都有，是站在众生的角度上来说的，说啥都没有，是站在如来空性的角度上来说的。“空”说的是如来空性，是宇宙绝对真理，是无条件的爱（别把这个爱跟人间的爱联系起来，不在一个层面），是上帝，是神，是佛，是主，是慈悲，是整体而不是个体。。。。随便你叫它什么，为了大脑理解方便，而取的一个定义概念（名相）而已。
其实要说色空不二，一句话就可以概括，之所以有色空不二的说法，是因为众生的感官错觉把唯一有的“空”给错当成了不存在的“色”，在圆满的佛那里，没有什么“色”，只有“空”，那还谈什么色空不二。众生看到的只是“色”，而圆满的觉者看到的只有“空”。
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佛的三身1、法身。2、报身。3、化身。
四智是1、大圆镜智。2、妙观察智。3、成所作智。4、平等性智。也有说五智的，就是再加了一个"法界体性智"。
六通即：1、天眼通：得到天眼通，可以看见天人一切的动作。2、天耳通：可以听见天上的人，所说的话和声音。3、他心通：能知道你心里所想的话。4、宿命通：不单是知道现在，连过去的也知道。5、神足通：又叫神境通，这个通是不可思议，妙的境界。6、漏尽通：不是说这好像瓶子下面有一个窟窿，水都从窟窿漏出去了，叫漏尽。而是本来你没有漏，现在把漏补上了，叫漏尽。什麽叫漏尽？即没有淫欲心，就是没有漏；没有贪心，也就是没有漏；没有痴心，也是没有漏。总而言之，八万四千毛病都没有，这就叫无漏。这是六通。
五眼是：1、天眼。2、肉眼。3、慧眼。4、法眼。5、佛眼。
或者一万种神通呢？
我们知道空性是无始无终，周遍时空的，那么神通呢？如果神通也是如此，它和空性有什么区别？
我的体会是，神通只是空性的一个小小的自显现罢了，它绝不是空性的所有。当我们沉迷于神通的力量，其实就已经落了边，是见不到空性的全部的，也就不能解脱。
有的佛家宗门，上师对神通的态度是非常排斥的，甚至有专门的修炼法门来帮助弟子忘掉神通。我自己的看法是，那也落了边。有神通也好，没有也好，不好也不坏，但是那绝不是修行的目的。
有了神通，要慎重，慎乎使用，用了也不让人知道。
5眼6通基本上已经概括了所有神通。
有了神通，就好像我们多学会了一门语言，很好，但是还远远没到解脱。
至于是不是需要慎重使用，这个就因人而异了，方便而已。
我之所以说是错觉，是因为我们的感官缺陷造成的.如果成佛了，就圆觉了，就修复了所有的感官缺陷，就是用你的“心”来感知一切了，而不是靠肉体的眼耳鼻舌身了。你就可以有神通，可以和其他维度的宇宙存有交流了（神佛，天使都存在于比我们的更高维度）。
但是所有的一切，包括我们三维人类和动物，山川大地河流，都是我们本身自己意识的化现，不是看起来那么坚实存在的。参见大乘唯识论。
你执着了神通，执着了天使，跟执着我们自己这个人类三维时空实有没有区别，是障碍你醒来的。因为你就不想前进了。你的终点是醒了，不要在梦里了，而更高纬度的存有也是梦啊，如果以波的角度讲的话，他们只是比我们震动频率高而已（参考量子物理，到最后很小很小的例子的时候，就有波粒二相性了，可以把我们的世界看成波动）。
在这篇博文里，宇宙唯一真实就是空性，就是你真实的自己，就是神佛主。。。。就是心。什么神通，什么其他维度众生，只不过比我们高级一些而已，都是意识的幻境，都不是真的。唯一真实。。。。就是如来空性，就是心，都是比喻，因为无概念无定义无认知，所以不能用语言表达，任何语言都是定义概念认知。