因为一个网友提到了，修行就是去掉（物理学中）观察者的过程。给了我写这篇博文的启发。
量子物理学里面著名的两个实验：
一：双缝实验实验本身略。有很多变种，可以Google。
以下引用自维基百科：
假若标记路径信息，则粒子只通过了一条路径；假若擦除路径信息，则粒子同时通过了两条路径。这意味着，观察者现在的行为可以决定过去发生的事，而这一结论是与传统实在观相违背的。
除了光子的发射时间与抵达探测屏时间以外，在这两个时间之间任何其它时间，光子的位置都无法被确定；为了要确定光子的位置，必须以某种方式探测它；可是，一旦探测到光子的位置，光子的量子态也会被改变，干涉图样也因此会被影响；所以，在发射时间与抵达探测屏时间之间，光子的位置完全不能被确定。
引用结束。
二：薛定谔的猫
详细的实验过程可以去查。我就简单说一下结论：观察者的观察动作会影响最后的观察结果。也就是说，当没有一个观察者的时候，那个结果是处于不确定的状态（具体我不知道咋做的，也没去研究，反正实验者自有一套方法可以推断出这样），而当观察者（实验人员）观察的时候，结果就固定了。
这个结论跟上边那个双缝实验的结论非常一致。
通过这两个实验，是不是可以给那些没有信仰，或者说信仰科学，或者说半信半疑的人一些启发呢？
其实这是个无限可能的世界，这些无限可能同时存在，存在同一个空间。（这不究竟，究竟的说法是，空间时间是我们的认知错觉，实际上不存在时间空间，这里我为了解释这两个实验。）可是为何我们人类觉得只有我们这个三维空间一个可能呢？那是因为我们有人类的认知，换句话说，是人类的认知困住了我们。那么，我们怎么就有了人类的认知了呢？那是因为我们有人类的五个感官和大脑（眼耳鼻舌身意，六贼），也就是这个肉体认知外部世界信息的输入通道。我们完全的相信我们的感官和大脑的输入信息是正确的，没有丝毫怀疑。基于这个前提假设，于是导致了后边的一系列错误（三维物质世界就是像我们五官感知的样子，有时间和空间，错认了这个body和mind是自己，等等等等）。
所以，因为我们有了人类的认知，就把无限的可能框定在了唯一的这个可能性～三维物质时空。也就是实验的观察者，只能够观察到一个结果的原因（而在观察的动作之前，结果是不确定的）。
而我们修行的目的是成道，是醒来，是找回真正的自己，找回自己的真正身份，拿这两个实验做例子的话，就是挪开观察者的过程。去掉观察者，就保持了世界本来的样子，就是那个无限可能的世界，而不是只有这一个三维物质时空的可能。去掉观察者，这意味着去掉人类认知。那么也就是成道之路。
有五感的自己？ 如何才算是找回了自己？
为了第六感，就要抛弃其他五感吗？这是个选择题吗？
我没有答案，只希望这个世界里，我能过好，也祝福其它的平行宇宙的自己能过好，在各自的宇宙里把各种可能性都尝试一把，不枉此行。
查不究竟，是观察物，向外观。而佛教的修行是向内观（内观），有观察观察者的意思。
科学：主体观察客体
佛教：主体观察主体自身，通过反观达到能所合一，主客合一。
在当前的科学方法下，主观和客观永远是分离的。只有佛教的观察方法可以达到合一。但这个方法还是要看个人努力才行。
修行就是去掉“物理学”的观察者的过程。“主体观察客体”和“主体观察主体”有何区别？即使是内观（也就是你提到的主体观察主体）也是还有“观”，只要有这个动作就会有动作的发出者和接收者，只要有这两者，不管你咋“观”，都不究竟。而只有到这两者都消失了，那才究竟。
我说的这个去掉观察者的过程，是道位上的话。而一旦观察者消失了，那就是果位了，就没有语言可以表达了。那就是已经入了真空。也就是观自在菩萨，觉与所觉空，照与所照空。
个人意见，与兄探讨。
当然不能靠理解第一义谛就成佛啊。第一义谛是超越感官和大脑的，“理解”都是在大脑的层次啊。
当然实修是最重要的。而实修是需要适合自己的方法的，每个人方法不一样，所以说三万四千法门，每个法门都有修习者。
但理论都是一个，因为真理唯一。但是有表达方式的不同，各门各派用自己的语言表达方式不同，但道理都是一样的。
我知道老兄你强调实修，这是对的，我也同意的。但是如果不明白为啥要修，不坚定道心，还是会退转的，悟后起修也是一条路。
再说了，论坛里发帖，说着玩儿而已，都是理论，实修要师徒带着的，论坛里面都是文字，咋实修呢？哈哈哈
我也有很多很多实修的文章，我不叫实修，我叫练习。但道理一样。只是名词不一样而已。你叫实修我叫练习。哈哈哈哈。
不管怎样，你是对的，万般皆下品，唯有实修高。
确实要时不时问问：
What are you doing ? Why are you doing what you are doing?
Give me a reason.
低头拉车抬头看路。呵呵
我这段的政治贴完成后，还是老老实实过日子，参禅打坐才是出路。
难道这一切不都是你自己吗？这些不重要，重要的是自己，把自己解决了，世俗的那些东西。。。。哈哈哈哈。你看看，释迦牟尼来过了，耶稣来过了，还有其他好多的大圣人都来过了，即使是他们的时代，圣人们也没管过这个世界的灾难嘛（当然管过了一些，我们不知道而已），圣人都没管的事情，用不着我们操心，让一切完成它自己（都是业力推动啊）。
这个世界有啥好关心的？别浪费自己这辈子的仅有的剩下的一点时间，抓紧修行才是正道，其他。。。。都是梦，不是吗？
我发现，我只有讲佛家的话，你才同意我。哈哈哈哈，再open一点。。。。
他们到底在说啥呢？道理何在？是否人人真明白自己在说啥？
-------
你这一段说的我可说也都想过，也都同意，但是听着还是很喜欢。
别浪费，别空过。。。
哈哈哈
了公开的讲经，肯定还要有别的。她们姐弟两当年很有意思的经历。
而不是为了说服。他是爱因斯坦这派的，他们是反对所谓存在一个所谓波函数状态。这个思想实验就是为了驳斥哥本哈根论的荒谬的。只不过没想到后来这个思想实验被对方一派利用来变成一种佐证了。
老薛的猫，就这么个故弄玄虚的故事。。。所谓量子态，所谓生死叠加，所谓观察后才会坍缩，呵呵呵。生活里类似场景不要太多，哪里缺那只猫！
波函数或者叠加态来解释。
猫本身无所谓生死。你看到猫死了，那是因为你看不到猫活着的那一面。
第二种说法似乎多余，而且歧义。
我同意第一种说法。加一些引申：
人创造，然后看见。类似想像，你脑袋里想个猫，然后就看见脑袋里想象的猫。想象活猫，就看见活猫；想象死猫，就看见死猫。
不过心比思想更牛，不仅仅是想象的能力。
心创造活猫，人就看见物质的活猫。心创造死猫，人就看见死猫。其实物质都是自心的创造。
到此为止，就够了。没有活猫、死猫之外的第三个本体猫。也不能说活猫、死猫是那第三个本体猫的状态。
观察者创造了自己的时空，自己的宇宙了吗？
Yogananda传记里有提到一个相对小规模的例子。
就是一个师父带领一个弟子在山间修行，弟子心中一直有个愿望没实现，所以挂碍，就是像过一下皇宫的生活。
师父就是凭空在林子里造了一个皇宫，让他在里面生活一段时间，毫无异样的感觉。满了心愿，放下了。
然后皇宫就消失了。徒弟也可继续修行了
I once made a comment about this in a similar discussion.
https://bbs.wenxuecity.com/teatime/726616.html
我们没有究竟实证，也是泛泛地用。：）
我用原子弹在地球上炸个坑，上帝说地球都是我造的。
人不是母亲生的。
都是画家（上帝）画出来的。
1. 如果宇宙是上帝创造的，那么，这个上帝一定很懒惰。为什么这么说呢？上帝创造了宇宙之后，就让这个宇宙自我运行，让宇宙按照自己的规律去自生自灭，再也没想到要去打磨修改一下这个宇宙，让这个宇宙变得更漂亮一些。
2. 我们不知道上帝有多大的能力，一般人的印象中，上帝的能力是无限大吧。但我们确定的知道，上帝的能力在一天天变小。比如，当牛顿发现万有引力之前，上帝是可以创造万有引力的。但是牛顿发现万有引力之后，一切事物就都遵守万有引力。上帝也不能违反万有引力规律。一般相信，上帝的能力，从无限大的巅峰，就减少了一些。同样的逻辑，爱因斯坦发现相对论之后，上帝也不能违反相对论，这样，上帝的能力又减少了一些。
在另一个地方，衣服、食物（就是想吃啥），直接就出现了。完全不受这个世界的物理定律的束缚，跟光速没关系，跟引力没关系。
科学规律，只是我们这个世界的“方言”，并非全法界普适。（法界，包括我们的世界，也包括有形无形的天界）。
呵呵，先这么一说，听说有人去过。我虽然没去过。
即使科学规律，在我们这个世界也是可以打破的（神通就突破规律等），只是，如果天天打破的话，世界上的人的脑袋就会疯掉，人们需要一定的规律来安排生活。规律，从佛教讲，就是人们的共同心理需求产生的共业。
普通人的创造其实只是“转换”，把一个东西变成另一个形状，上帝的创造是凭空整出来的。所以，普通人所作的，只是Recreation, 玩的。不是Creation.
因为一个网友提到了，修行就是去掉（物理学中）观察者的过程。给了我写这篇博文的启发。
量子物理学里面著名的两个实验：
一：双缝实验
实验本身略。有很多变种，可以Google。
以下引用自维基百科：
假若标记路径信息，则粒子只通过了一条路径；假若擦除路径信息，则粒子同时通过了两条路径。这意味着，观察者现在的行为可以决定过去发生的事，而这一结论是与传统实在观相违背的。
除了光子的发射时间与抵达探测屏时间以外，在这两个时间之间任何其它时间，光子的位置都无法被确定；为了要确定光子的位置，必须以某种方式探测它；可是，一旦探测到光子的位置，光子的量子态也会被改变，干涉图样也因此会被影响；所以，在发射时间与抵达探测屏时间之间，光子的位置完全不能被确定。
引用结束。
二：薛定谔的猫
详细的实验过程可以去查。我就简单说一下结论：观察者的观察动作会影响最后的观察结果。也就是说，当没有一个观察者的时候，那个结果是处于不确定的状态（具体我不知道咋做的，也没去研究，反正实验者自有一套方法可以推断出这样），而当观察者（实验人员）观察的时候，结果就固定了。
这个结论跟上边那个双缝实验的结论非常一致。
通过这两个实验，是不是可以给那些没有信仰，或者说信仰科学，或者说半信半疑的人一些启发呢？
其实这是个无限可能的世界，这些无限可能同时存在，存在同一个空间。（这不究竟，究竟的说法是，空间时间是我们的认知错觉，实际上不存在时间空间，这里我为了解释这两个实验。）可是为何我们人类觉得只有我们这个三维空间一个可能呢？那是因为我们有人类的认知，换句话说，是人类的认知困住了我们。那么，我们怎么就有了人类的认知了呢？那是因为我们有人类的五个感官和大脑（眼耳鼻舌身意，六贼），也就是这个肉体认知外部世界信息的输入通道。我们完全的相信我们的感官和大脑的输入信息是正确的，没有丝毫怀疑。基于这个前提假设，于是导致了后边的一系列错误（三维物质世界就是像我们五官感知的样子，有时间和空间，错认了这个body和mind是自己，等等等等）。
所以，因为我们有了人类的认知，就把无限的可能框定在了唯一的这个可能性～三维物质时空。也就是实验的观察者，只能够观察到一个结果的原因（而在观察的动作之前，结果是不确定的）。
而我们修行的目的是成道，是醒来，是找回真正的自己，找回自己的真正身份，拿这两个实验做例子的话，就是挪开观察者的过程。去掉观察者，就保持了世界本来的样子，就是那个无限可能的世界，而不是只有这一个三维物质时空的可能。去掉观察者，这意味着去掉人类认知。那么也就是成道之路。
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有五感的自己？ 如何才算是找回了自己？
为了第六感，就要抛弃其他五感吗？这是个选择题吗？
我没有答案，只希望这个世界里，我能过好，也祝福其它的平行宇宙的自己能过好，在各自的宇宙里把各种可能性都尝试一把，不枉此行。
查不究竟，是观察物，向外观。而佛教的修行是向内观（内观），有观察观察者的意思。
科学：主体观察客体
佛教：主体观察主体自身，通过反观达到能所合一，主客合一。
在当前的科学方法下，主观和客观永远是分离的。只有佛教的观察方法可以达到合一。但这个方法还是要看个人努力才行。
修行就是去掉“物理学”的观察者的过程。“主体观察客体”和“主体观察主体”有何区别？即使是内观（也就是你提到的主体观察主体）也是还有“观”，只要有这个动作就会有动作的发出者和接收者，只要有这两者，不管你咋“观”，都不究竟。而只有到这两者都消失了，那才究竟。
我说的这个去掉观察者的过程，是道位上的话。而一旦观察者消失了，那就是果位了，就没有语言可以表达了。那就是已经入了真空。也就是观自在菩萨，觉与所觉空，照与所照空。
个人意见，与兄探讨。
当然不能靠理解第一义谛就成佛啊。第一义谛是超越感官和大脑的，“理解”都是在大脑的层次啊。
当然实修是最重要的。而实修是需要适合自己的方法的，每个人方法不一样，所以说三万四千法门，每个法门都有修习者。
但理论都是一个，因为真理唯一。但是有表达方式的不同，各门各派用自己的语言表达方式不同，但道理都是一样的。
我知道老兄你强调实修，这是对的，我也同意的。但是如果不明白为啥要修，不坚定道心，还是会退转的，悟后起修也是一条路。
再说了，论坛里发帖，说着玩儿而已，都是理论，实修要师徒带着的，论坛里面都是文字，咋实修呢？哈哈哈
我也有很多很多实修的文章，我不叫实修，我叫练习。但道理一样。只是名词不一样而已。你叫实修我叫练习。哈哈哈哈。
不管怎样，你是对的，万般皆下品，唯有实修高。
确实要时不时问问：
What are you doing ? Why are you doing what you are doing?
Give me a reason.
低头拉车抬头看路。呵呵
我这段的政治贴完成后，还是老老实实过日子，参禅打坐才是出路。
难道这一切不都是你自己吗？这些不重要，重要的是自己，把自己解决了，世俗的那些东西。。。。哈哈哈哈。你看看，释迦牟尼来过了，耶稣来过了，还有其他好多的大圣人都来过了，即使是他们的时代，圣人们也没管过这个世界的灾难嘛（当然管过了一些，我们不知道而已），圣人都没管的事情，用不着我们操心，让一切完成它自己（都是业力推动啊）。
这个世界有啥好关心的？别浪费自己这辈子的仅有的剩下的一点时间，抓紧修行才是正道，其他。。。。都是梦，不是吗？
我发现，我只有讲佛家的话，你才同意我。哈哈哈哈，再open一点。。。。
他们到底在说啥呢？道理何在？是否人人真明白自己在说啥？
-------
你这一段说的我可说也都想过，也都同意，但是听着还是很喜欢。
别浪费，别空过。。。
哈哈哈
了公开的讲经，肯定还要有别的。她们姐弟两当年很有意思的经历。
而不是为了说服。他是爱因斯坦这派的，他们是反对所谓存在一个所谓波函数状态。这个思想实验就是为了驳斥哥本哈根论的荒谬的。只不过没想到后来这个思想实验被对方一派利用来变成一种佐证了。
老薛的猫，就这么个故弄玄虚的故事。。。所谓量子态，所谓生死叠加，所谓观察后才会坍缩，呵呵呵。生活里类似场景不要太多，哪里缺那只猫！
波函数或者叠加态来解释。
猫本身无所谓生死。你看到猫死了，那是因为你看不到猫活着的那一面。
https://www.ijsr.net/getabstract.php?paperid=SR23720111516
第二种说法似乎多余，而且歧义。
我同意第一种说法。加一些引申：
人创造，然后看见。类似想像，你脑袋里想个猫，然后就看见脑袋里想象的猫。想象活猫，就看见活猫；想象死猫，就看见死猫。
不过心比思想更牛，不仅仅是想象的能力。
心创造活猫，人就看见物质的活猫。心创造死猫，人就看见死猫。其实物质都是自心的创造。
到此为止，就够了。没有活猫、死猫之外的第三个本体猫。也不能说活猫、死猫是那第三个本体猫的状态。
观察者创造了自己的时空，自己的宇宙了吗？
Yogananda传记里有提到一个相对小规模的例子。
就是一个师父带领一个弟子在山间修行，弟子心中一直有个愿望没实现，所以挂碍，就是像过一下皇宫的生活。
师父就是凭空在林子里造了一个皇宫，让他在里面生活一段时间，毫无异样的感觉。满了心愿，放下了。
然后皇宫就消失了。徒弟也可继续修行了
I once made a comment about this in a similar discussion.
https://bbs.wenxuecity.com/teatime/726616.html
我们没有究竟实证，也是泛泛地用。：）
我用原子弹在地球上炸个坑，上帝说地球都是我造的。
人不是母亲生的。
都是画家（上帝）画出来的。
1. 如果宇宙是上帝创造的，那么，这个上帝一定很懒惰。为什么这么说呢？上帝创造了宇宙之后，就让这个宇宙自我运行，让宇宙按照自己的规律去自生自灭，再也没想到要去打磨修改一下这个宇宙，让这个宇宙变得更漂亮一些。
2. 我们不知道上帝有多大的能力，一般人的印象中，上帝的能力是无限大吧。但我们确定的知道，上帝的能力在一天天变小。比如，当牛顿发现万有引力之前，上帝是可以创造万有引力的。但是牛顿发现万有引力之后，一切事物就都遵守万有引力。上帝也不能违反万有引力规律。一般相信，上帝的能力，从无限大的巅峰，就减少了一些。同样的逻辑，爱因斯坦发现相对论之后，上帝也不能违反相对论，这样，上帝的能力又减少了一些。
在另一个地方，衣服、食物（就是想吃啥），直接就出现了。完全不受这个世界的物理定律的束缚，跟光速没关系，跟引力没关系。
科学规律，只是我们这个世界的“方言”，并非全法界普适。（法界，包括我们的世界，也包括有形无形的天界）。
呵呵，先这么一说，听说有人去过。我虽然没去过。
即使科学规律，在我们这个世界也是可以打破的（神通就突破规律等），只是，如果天天打破的话，世界上的人的脑袋就会疯掉，人们需要一定的规律来安排生活。规律，从佛教讲，就是人们的共同心理需求产生的共业。
普通人的创造其实只是“转换”，把一个东西变成另一个形状，上帝的创造是凭空整出来的。所以，普通人所作的，只是Recreation, 玩的。不是Creation.