（三）佛教在印度的兴衰
佛陀的原始教义中不包括神，释迦牟尼本人也没打算建立一个新宗教。但佛陀死后，他的弟子们热衷传播他的教义，并建立了信仰佛陀的宗教团体。这些教团的理想是通过苦修达到佛陀指引的涅槃境界，是为小乘佛教，“希那衍那”。除了信仰最坚定的僧侣，严格的苦修生活难以被俗人接受，不利于佛教的传播。因而，与小乘佛教相对立的“摩诃衍那”即大乘佛教逐渐发展起来。它和小乘佛教的偏好默祷不同，采用了一些简单易行的训条。譬如，只要一个表示信仰的举动，平常到念叨佛陀的名字，灵魂便可得救。涅槃的含义也从寂灭变成了来世的天堂。只要乐善好施，就可进入天堂。
处于苦难之中的被征服者需要精神上的安慰，希望得到拯救，渴望一个比征服他们的力量更为强大的神来拯救他们脱离苦海。于是后来的信众把佛陀奉为佛教的主神。然而，佛陀提供的最终出路——涅槃——仍旧要借道印度教的种姓通道，未能摆脱印度教及其种姓制度主宰现实的无所不在的影响，这也暗示佛陀的神力不及婆罗门教的主神，因此，佛教并不能构成对印度教的真正挑战。
佛教产生200年之后，由于孔雀王朝的第三任君主阿育王的推崇曾经兴盛一时，影响超过了印度教。但是佛教并没有就此被立为国教，而是与婆罗门教（印度教）、蓍那教等其他宗教共存。公元600年之后，佛教在印度本土走向衰亡，雅利安人的印度教在吸收了佛教和蓍那教的部分教义后，重新成为印度影响最大的的宗教。被征服者最终接受了征服者的宗教，表明印度土著不但被武力征服，在精神上也被征服，由此承受了种姓制度带来的世所罕见的苦难。虽然随着时间的推移，雅利安人最终并未能阻止极少部分土著向高种姓阶层的晋升，但是，种姓制度却在印度深深扎下了根，也就意味着人的等级意识被印度民众完全接受。低种姓阶层世世代代处于社会的底层，辛苦劳作，甘愿忍受高种姓阶层的种种盘剥压迫，不图改变此生的命运，只是期待用此生的苦难换取一个好的来世。他们的精神被限制在服从印度教的教义上，从而失去了对其它生活和文化方面的兴趣和创造力。整个印度社会也因沉迷于宗教而在其他方面发展迟缓，时间仿佛停滞了。印度甚至连自身的历史都懒得记载，因为现世无意义，来世才重要。印度的很多历史时段是一片混乱或空白，反而在希腊、中国和伊斯兰的史书里记载得更为详实。
摆脱印度教的意识形态束缚，导致佛教在与印度教的竞争中彻底失败的局面。
如果今天中国完全接受西方的政治教义，就会失去自己的意识形态创造力，沦为西方精神上的奴隶，跟在西方后面亦步亦趋，一如今天的印度。
中国在实现现代化并成为世界第一强国的过程当中，必将创造出自己的新的意识形态。而西方的那一套意识形态面对中国的崛起已经显露疲态，美国及西方社会的乱象即是征兆。
当西方提出自由民主平等的意识形态时，他们同时在干种族灭绝、种族歧视的事。如果他们的意识形态真地那么强大、令人信服，为什么他们自己都不信、不实行？
是失败的，必须推倒重来。
中国在经济、技术以及科学领域的全面崛起说明中国在底层的制度设计和时间是适应科学技术和经济发展的，这是一个建立新意识形态的好的起点。最主要的是保持对西方意识形态的批判态度，只有采取批判和怀疑的态度，才会保留自己的创造力。对西方完全信服也就失去了批判能力，从而失去自己的创造力。在科学上是如此，在意识形态上也是如此。科学没有总结，意识形态也没有总结。。。
让臣服者变成了脑残。。。
不受白人至上种族主义的压迫，是殖民地的一个异类，不适应殖民地的普遍解释。譬如，美国殖民地的民众可以拥有武器，非白人殖民地的民众则不被允许。。。
这也是建立新意识形态的路径：从实践出发，在经济、技术和科学领域超过西方，在这个基础上建构的意识形态才会有说服力。。。
怎么找出问题所在？我们先不听西方说了什么，而是看他做了什么。先从历史开始，我会陆续发我原创的历史帖，你可以跟读，欢迎提问，讨论，并提出你自己的见解。。。
但又不完全是西方意义上的市场，有中国特色。这就是批判地接受。中国的市场学说有了比美国更符合经济发展需要的可能性。
你倒说说看偷了谁的源代码？你信口雌黄、言而无据。。。
在西方主导的世界秩序下，核武器对人类文明构成了致命威胁，西方的政治教义对这一切都无能为力，还不算失败？
你如果不同意这是失败，我们在此争论这个话题毫无意义。
这还不说明问题？
在苏联获得核武器之后想要获得核武器的绝对优势，挑起了核军备竞赛，差点毁灭世界。美国还对无核国家实行核讹诈，种种做法难道与其政治教义无关？
在AI领域，美国正在犯与核武器的同样错误。
但是宗教的发展分成了两路：一路可以说是自然发展，社会中一部分人对自然的敬畏比另一部分人敏感，譬如道教，一部分人对追求长生不老特别执着，也可以看成是他们对死亡有共同的危机感，从而在这样一群人中形成宗教。
另一条路是强制形成的，是被武力征服的民众对征服者的反抗，或者是征服者害怕融入被征服者。印度教、佛教和基督教属于此类。他们是被战争强加给人类的，涉及的群体数量很大，可以称之为全民宗教。
（三）佛教在印度的兴衰
佛陀的原始教义中不包括神，释迦牟尼本人也没打算建立一个新宗教。但佛陀死后，他的弟子们热衷传播他的教义，并建立了信仰佛陀的宗教团体。这些教团的理想是通过苦修达到佛陀指引的涅槃境界，是为小乘佛教，“希那衍那”。除了信仰最坚定的僧侣，严格的苦修生活难以被俗人接受，不利于佛教的传播。因而，与小乘佛教相对立的“摩诃衍那”即大乘佛教逐渐发展起来。它和小乘佛教的偏好默祷不同，采用了一些简单易行的训条。譬如，只要一个表示信仰的举动，平常到念叨佛陀的名字，灵魂便可得救。涅槃的含义也从寂灭变成了来世的天堂。只要乐善好施，就可进入天堂。
处于苦难之中的被征服者需要精神上的安慰，希望得到拯救，渴望一个比征服他们的力量更为强大的神来拯救他们脱离苦海。于是后来的信众把佛陀奉为佛教的主神。然而，佛陀提供的最终出路——涅槃——仍旧要借道印度教的种姓通道，未能摆脱印度教及其种姓制度主宰现实的无所不在的影响，这也暗示佛陀的神力不及婆罗门教的主神，因此，佛教并不能构成对印度教的真正挑战。
佛教产生200年之后，由于孔雀王朝的第三任君主阿育王的推崇曾经兴盛一时，影响超过了印度教。但是佛教并没有就此被立为国教，而是与婆罗门教（印度教）、蓍那教等其他宗教共存。公元600年之后，佛教在印度本土走向衰亡，雅利安人的印度教在吸收了佛教和蓍那教的部分教义后，重新成为印度影响最大的的宗教。被征服者最终接受了征服者的宗教，表明印度土著不但被武力征服，在精神上也被征服，由此承受了种姓制度带来的世所罕见的苦难。虽然随着时间的推移，雅利安人最终并未能阻止极少部分土著向高种姓阶层的晋升，但是，种姓制度却在印度深深扎下了根，也就意味着人的等级意识被印度民众完全接受。低种姓阶层世世代代处于社会的底层，辛苦劳作，甘愿忍受高种姓阶层的种种盘剥压迫，不图改变此生的命运，只是期待用此生的苦难换取一个好的来世。他们的精神被限制在服从印度教的教义上，从而失去了对其它生活和文化方面的兴趣和创造力。整个印度社会也因沉迷于宗教而在其他方面发展迟缓，时间仿佛停滞了。印度甚至连自身的历史都懒得记载，因为现世无意义，来世才重要。印度的很多历史时段是一片混乱或空白，反而在希腊、中国和伊斯兰的史书里记载得更为详实。
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摆脱印度教的意识形态束缚，导致佛教在与印度教的竞争中彻底失败的局面。
如果今天中国完全接受西方的政治教义，就会失去自己的意识形态创造力，沦为西方精神上的奴隶，跟在西方后面亦步亦趋，一如今天的印度。
中国在实现现代化并成为世界第一强国的过程当中，必将创造出自己的新的意识形态。而西方的那一套意识形态面对中国的崛起已经显露疲态，美国及西方社会的乱象即是征兆。
当西方提出自由民主平等的意识形态时，他们同时在干种族灭绝、种族歧视的事。如果他们的意识形态真地那么强大、令人信服，为什么他们自己都不信、不实行？
是失败的，必须推倒重来。
中国在经济、技术以及科学领域的全面崛起说明中国在底层的制度设计和时间是适应科学技术和经济发展的，这是一个建立新意识形态的好的起点。最主要的是保持对西方意识形态的批判态度，只有采取批判和怀疑的态度，才会保留自己的创造力。对西方完全信服也就失去了批判能力，从而失去自己的创造力。在科学上是如此，在意识形态上也是如此。科学没有总结，意识形态也没有总结。。。
让臣服者变成了脑残。。。
不受白人至上种族主义的压迫，是殖民地的一个异类，不适应殖民地的普遍解释。譬如，美国殖民地的民众可以拥有武器，非白人殖民地的民众则不被允许。。。
这也是建立新意识形态的路径：从实践出发，在经济、技术和科学领域超过西方，在这个基础上建构的意识形态才会有说服力。。。
怎么找出问题所在？我们先不听西方说了什么，而是看他做了什么。先从历史开始，我会陆续发我原创的历史帖，你可以跟读，欢迎提问，讨论，并提出你自己的见解。。。
但又不完全是西方意义上的市场，有中国特色。这就是批判地接受。中国的市场学说有了比美国更符合经济发展需要的可能性。
你倒说说看偷了谁的源代码？你信口雌黄、言而无据。。。
在西方主导的世界秩序下，核武器对人类文明构成了致命威胁，西方的政治教义对这一切都无能为力，还不算失败？
你如果不同意这是失败，我们在此争论这个话题毫无意义。
这还不说明问题？
在苏联获得核武器之后想要获得核武器的绝对优势，挑起了核军备竞赛，差点毁灭世界。美国还对无核国家实行核讹诈，种种做法难道与其政治教义无关？
在AI领域，美国正在犯与核武器的同样错误。
但是宗教的发展分成了两路：一路可以说是自然发展，社会中一部分人对自然的敬畏比另一部分人敏感，譬如道教，一部分人对追求长生不老特别执着，也可以看成是他们对死亡有共同的危机感，从而在这样一群人中形成宗教。
另一条路是强制形成的，是被武力征服的民众对征服者的反抗，或者是征服者害怕融入被征服者。印度教、佛教和基督教属于此类。他们是被战争强加给人类的，涉及的群体数量很大，可以称之为全民宗教。