在中国文化中，“大一统”思想深入人心，这绝不是近现代才有，更不是中共洗脑的结果，这是古而有之。
大统一不是中国人的天性，也不是统治者的喇叭喊出来的，它是无数中国人用两千多年的时间，在这片土地上总结出的真理，是先祖赋予后辈们的宝贵历史底蕴。
1.大一统思想发展的脉络
《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也 。”徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”
《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。” 大，重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。后世因此称封建王朝统治全国为大一统。
李斯更是明确提出：“灭诸侯，成帝业，为天下一统。”
真正系统发挥《春秋》大一统思想的是西汉之董仲舒。他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”这是说，大一统是天地古今之道，是不可改变的。有了大一统的国家，必须具有适应这种大一统国家的统一思想，只有上下统一，才能保证法制号令规章制度的畅行。
陆游至死还惦记着国家的大一统，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
追求大一统，中国人的一种信仰。
2.大一统的好处和必要性
即便大一统千千万万个不好，有个最大的好处，那就是：打仗少，老百姓活下去的概率更高，因为中国所有不大一统的时代全是血泪史，因为分裂会死人，死很多很多人。
中国汉末割据到魏晋南北朝的大分裂时期的教训最为惨烈。184年黄巾起义之前，东汉还有5500万人。到了280年，晋灭吴时，只剩下1000万人了。
八王之乱虽然乱，人口也还有增长，但主要是来自北方内迁的人口。从184年黄巾起义到628年唐朝统一战争结束，一共445年。
这445年中国的人口从来没有达到过184年的时候。期间有西晋和隋短暂的统一，还有较长时期各个地方政权的人口恢复时期，至贞观二年(628年)时，全国只有290万户，1000多万人口，与西晋统一时相当。
具体地讲，大一统因以下原因，在中国实属必要：
1）治理黄河水患，超越了单个地方政权的能力，需要一个大一统政权居中协调
黄河是中华文明的发源地。黄河流经黄土高原时，疏松的黄土大量被地表水带入河流，这导致黄河中下游泥沙含量非常大。根据《史记·河渠书》和《汉书·沟洫志》的记载统计，西汉时黄河在下游兖州段共决口8次。决口的原因，除了气候因素以外，主要是黄河中游植被的破坏。实际上，黄河越往后，其泛滥越频繁。
据统计，在唐朝289年里，发生水患的年份 (次数)为 51年，大约就是5年一遇。随后的五代和北宋期间，公元924年～1120的197年间，黄河水患非常严重和相对严重的有154年，占总年数的近8成，其中非常严重的有80年，几乎是两年一遇。
这么频繁和大规模的水患，导致黄河治理是一项巨大的工程，不是单独某个州郡所能完成的，必须集全国之力，有强有力的财政支持作保证，才能付诸实施，见到成效。
假如中国境内像欧洲那样多个小国并立，那么以黄河的脾气，位居黄河下游的国家，不用别国来打，自己就将被黄河折磨死了。
2）对抗局部大范围的旱灾，也必须依靠灾区之外的力量才能解决
中国华北和西北地区降雨集中在夏季，而且地区分布也极不均匀。如果一个以上州郡范围的地区遭遇了旱灾，那么以其本地的积蓄力量是无法度过这种灾难的。有一个统计数据，史书有记载的水旱灾害，从公元前206年到公元1911年，一共发生了1621次水灾和1392次旱灾。
再以唐朝为例，据统计唐代共发生旱灾210次，平均约1.38年就发生1次。这时，朝廷的统一调度救灾就非常重要。唐廷会提供实物救助、种子和生产工具赈贷、蠲免赋税和徭役、调粟赈民等救济帮助措施，帮助灾民度过难关。
3）儒家士人的推波助澜
自从董仲舒把法家阴阳家的观念杂糅进儒家思想，使汉武帝独尊儒术后，儒家士人一跃而成为国家的主要官僚集团成员。儒家阶层的利益从此与帝王直接连在一起。
而且，儒家有一个特点，是“治世之能臣，乱世之饭桶”，一旦遇到多个政权并立争雄的时候，儒家就失去了用武之地。因此，儒家积极鼓吹大一统的观念。只有大一统了，统治阶级才会重视儒家，才会兴起文化事业等，儒家才能实现自己的最大利益。
4）地理环境特点，中国是群山和大海环抱的一个整体，必须大一统才能获得安定
中国就是被高山和大海环抱的一片乐土。
中国的东面和南面是大海，这在古代是天然屏障。中国的西南是横断山脉、青藏高原，这也是天然屏障。中国的西面是帕米尔高原，北面是蒙古高原和外兴安岭，在古代这些都是天然屏障。一片天然屏障围绕的土地，就是中华大一统政治的舞台。
春秋战国时期政治割裂带来的问题，最终秦实现大一统后予以解决。秦朝采取的一系列文化、经济、政治和军事措施，进一步树立并巩固了大一统观念。汉朝儒家地位独尊，对大一统观念推波助澜，从此中国人对大一统形成了精神依赖。
大一统让中国在政治上整齐划一，经济制度和思想文化上高度统一，也让中国在政治、军事、经济等方面起到地缘互补的巨大优势效应。
3.国外的大一统
世界上面积比较大的几个国家，像俄罗斯、加拿大、中国、美国、澳大利亚、巴西等。除了中国之外，上述国家大多历史不长，或者人口不多，比如加拿大、澳大利亚。只有中国是历史悠久、人口众多的大一统国家。
但这并不意味着这些国家不想大一统，从近日热炒的关于川普关于加拿大和格陵兰岛的言论可见一斑。
美国当初为什么从邦联制变成了联邦制？
欧盟建立的思想基础是什么？
莫迪为什么拿印度教做文章？
所以，“大一统”思想，从来就不是中国文化特有的，而是各国社会与国家发展的必然趋势。中国的特殊之处在于在这个问题上发展得最为完善，而欧美、印度还处于落后蒙昧状态。
印度在21世纪的今天，还在试图用印度教来完成社会国家的统一和中央集权。
欧洲经过无数次战争，现在才建立起一个脆弱而松散的集合体。
美国建立时联邦政府几乎没有什么权威，经过200多年的演变，才发展现在这个局面。
4.大一统的现实意义
因为中国的大一统思想自古以来就深入人心，所以每逢乱世的从政者无不以统一为最大的功业，每个分裂时代的帝王将相大多都希望自己能实现统一，换言之争正统。但历史上，能够真正实现统一的毕竟是少数。中国人的统一思想也会把执政者们带入另一个思维，那就是彻底的消灭对方实现自我意志为主导的统一。不管是北方的南下还是南方的北伐，也不论是中共当年的解放以及蒋氏父子的反攻大陆，多多少少都是这个思维的反应。相互之间即便有和解，也几乎都是缓兵之计，主体始终是你死我活的零和博弈思维。这种思想有时候的确有些残酷，但的确也造就了统一和一批英雄豪杰。
现在的中国实现了自鸦片战争以来空前的强大，但是国家还没有统一，那就是台湾问题始终没有解决。台湾人自李登辉以来动不动就说要台湾优先，什么台湾的未来要由两千三百万人决定，即便是温和派与蓝统派都会对大陆有这样那样的误解和偏见。可是他们为什么不想想大陆十四亿人的想法。台湾问题的解决和国家的统一的确要考虑两千三百万台湾人的意愿，但归根到底是两岸所有中国人的意愿所决定的。
有思考能力吗？总是自相矛盾。
• 大一统的结果就是固步自封，不爱学习，相对西方世界全面落后。对比一下日本-- 其最大特点就是善于学习 - weed123 - (0 bytes) (2 reads) 01/13/2025 08:35:14
据维基：
联邦制（federation）:，
又称复合制，指的是由两个以上具有一定主权的政治实体（构成国、邦、州）通过签署统一宪法（联邦宪法）建立跨境的“中央政府”（联邦政府）部分代理成员事务，从而结合成更大的主权实体（联邦）的一种国家结构形式，国家元首通常为君主或民选领导人，属于地方分权的一种。
联邦制可分为联邦共和国和联邦君主国，由各个成员国组成，各成员国先于联邦国家存在。联邦成员国在联邦国家成立之前，是独立享有主权的国家；加入联邦之后，各实体单位虽然不再有完全独立的政治主权，但在联邦宪法规定的范围内，联邦成员的主权仍可受到法律的保护，使联邦成员有自己的宪法并享受地方分权，在各自政区、行省内拥有独立不受联邦管制的行政权、立法权和司法权。在组成联邦制国家时，成员国把各自的部分主权让渡给联邦政府，同时又保留了管理内部事务的部分自治权力[1]，国民享有联邦和各成员单位的双重国籍[1]。
联邦宪法明确界定联邦政府统一行使的权力和各成员国各自的地方政府所保留的权力，即联邦权力是来源于各成员的参与。邦成员有自己的独立的行政、立法和司法机构，和联邦的最高行政、立法、司法机构不存在隶属关系，属于平等关系。联邦国家的主权由联邦和各成员单位分享，联邦政府对外代表国家主权。但是各联邦成员也在联邦宪法允许的范围内享有一定的外交独立性，可以与其他外交主体签订一些协议，部分联邦成员单位也可以以联邦成员国的身份参与各个国际组织[1]。以美国联邦宪法为例，未指明属联邦政府（或上级行政区宪制文件未指明属上级行政区政府）之权力，即属邦（州或下级行政区）所有，称为“剩余权力”或“保留权力”。
...
美国联邦制：
美国第一级行政区划为州也可称为邦，正确的来说，州并不是国家下设的区划，因为这些州本身就是一个国家（与单一制的省不同），而美国是由这些政治实体平等联合组成的联邦，自然各州领土都在自己的国家体制下完全控制，故不可能是透过行政区划所划分出来的。因为美国为联邦制，跟其他联邦制国家一样，除了授予联邦之外的权利都归自己所有，其一级行政区拥有相当的主权。根据联邦最高法院多项裁定，各州与中央联邦政府均有司法主权，但中央联邦政府受到美国宪法的约束，而各州则有相当大的司法主权，但前提是不违反两项原则：一、其主权不能凌驾于中央联邦政府及美国宪法；二、其自行制定之州宪法权限不能超过国家整体主权。
在中国文化中，“大一统”思想深入人心，这绝不是近现代才有，更不是中共洗脑的结果，这是古而有之。
大统一不是中国人的天性，也不是统治者的喇叭喊出来的，它是无数中国人用两千多年的时间，在这片土地上总结出的真理，是先祖赋予后辈们的宝贵历史底蕴。
1.大一统思想发展的脉络
《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也 。”徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”
《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。” 大，重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。后世因此称封建王朝统治全国为大一统。
李斯更是明确提出：“灭诸侯，成帝业，为天下一统。”
真正系统发挥《春秋》大一统思想的是西汉之董仲舒。他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”这是说，大一统是天地古今之道，是不可改变的。有了大一统的国家，必须具有适应这种大一统国家的统一思想，只有上下统一，才能保证法制号令规章制度的畅行。
陆游至死还惦记着国家的大一统，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
追求大一统，中国人的一种信仰。
2.大一统的好处和必要性
即便大一统千千万万个不好，有个最大的好处，那就是：打仗少，老百姓活下去的概率更高，因为中国所有不大一统的时代全是血泪史，因为分裂会死人，死很多很多人。
中国汉末割据到魏晋南北朝的大分裂时期的教训最为惨烈。184年黄巾起义之前，东汉还有5500万人。到了280年，晋灭吴时，只剩下1000万人了。
八王之乱虽然乱，人口也还有增长，但主要是来自北方内迁的人口。从184年黄巾起义到628年唐朝统一战争结束，一共445年。
这445年中国的人口从来没有达到过184年的时候。期间有西晋和隋短暂的统一，还有较长时期各个地方政权的人口恢复时期，至贞观二年(628年)时，全国只有290万户，1000多万人口，与西晋统一时相当。
具体地讲，大一统因以下原因，在中国实属必要：
1）治理黄河水患，超越了单个地方政权的能力，需要一个大一统政权居中协调
黄河是中华文明的发源地。黄河流经黄土高原时，疏松的黄土大量被地表水带入河流，这导致黄河中下游泥沙含量非常大。根据《史记·河渠书》和《汉书·沟洫志》的记载统计，西汉时黄河在下游兖州段共决口8次。决口的原因，除了气候因素以外，主要是黄河中游植被的破坏。实际上，黄河越往后，其泛滥越频繁。
据统计，在唐朝289年里，发生水患的年份 (次数)为 51年，大约就是5年一遇。随后的五代和北宋期间，公元924年～1120的197年间，黄河水患非常严重和相对严重的有154年，占总年数的近8成，其中非常严重的有80年，几乎是两年一遇。
这么频繁和大规模的水患，导致黄河治理是一项巨大的工程，不是单独某个州郡所能完成的，必须集全国之力，有强有力的财政支持作保证，才能付诸实施，见到成效。
假如中国境内像欧洲那样多个小国并立，那么以黄河的脾气，位居黄河下游的国家，不用别国来打，自己就将被黄河折磨死了。
2）对抗局部大范围的旱灾，也必须依靠灾区之外的力量才能解决
中国华北和西北地区降雨集中在夏季，而且地区分布也极不均匀。如果一个以上州郡范围的地区遭遇了旱灾，那么以其本地的积蓄力量是无法度过这种灾难的。有一个统计数据，史书有记载的水旱灾害，从公元前206年到公元1911年，一共发生了1621次水灾和1392次旱灾。
再以唐朝为例，据统计唐代共发生旱灾210次，平均约1.38年就发生1次。这时，朝廷的统一调度救灾就非常重要。唐廷会提供实物救助、种子和生产工具赈贷、蠲免赋税和徭役、调粟赈民等救济帮助措施，帮助灾民度过难关。
3）儒家士人的推波助澜
自从董仲舒把法家阴阳家的观念杂糅进儒家思想，使汉武帝独尊儒术后，儒家士人一跃而成为国家的主要官僚集团成员。儒家阶层的利益从此与帝王直接连在一起。
而且，儒家有一个特点，是“治世之能臣，乱世之饭桶”，一旦遇到多个政权并立争雄的时候，儒家就失去了用武之地。因此，儒家积极鼓吹大一统的观念。只有大一统了，统治阶级才会重视儒家，才会兴起文化事业等，儒家才能实现自己的最大利益。
4）地理环境特点，中国是群山和大海环抱的一个整体，必须大一统才能获得安定
中国就是被高山和大海环抱的一片乐土。
中国的东面和南面是大海，这在古代是天然屏障。中国的西南是横断山脉、青藏高原，这也是天然屏障。中国的西面是帕米尔高原，北面是蒙古高原和外兴安岭，在古代这些都是天然屏障。一片天然屏障围绕的土地，就是中华大一统政治的舞台。
春秋战国时期政治割裂带来的问题，最终秦实现大一统后予以解决。秦朝采取的一系列文化、经济、政治和军事措施，进一步树立并巩固了大一统观念。汉朝儒家地位独尊，对大一统观念推波助澜，从此中国人对大一统形成了精神依赖。
大一统让中国在政治上整齐划一，经济制度和思想文化上高度统一，也让中国在政治、军事、经济等方面起到地缘互补的巨大优势效应。
3.国外的大一统
世界上面积比较大的几个国家，像俄罗斯、加拿大、中国、美国、澳大利亚、巴西等。除了中国之外，上述国家大多历史不长，或者人口不多，比如加拿大、澳大利亚。只有中国是历史悠久、人口众多的大一统国家。
但这并不意味着这些国家不想大一统，从近日热炒的关于川普关于加拿大和格陵兰岛的言论可见一斑。
美国当初为什么从邦联制变成了联邦制？
欧盟建立的思想基础是什么？
莫迪为什么拿印度教做文章？
所以，“大一统”思想，从来就不是中国文化特有的，而是各国社会与国家发展的必然趋势。中国的特殊之处在于在这个问题上发展得最为完善，而欧美、印度还处于落后蒙昧状态。
印度在21世纪的今天，还在试图用印度教来完成社会国家的统一和中央集权。
欧洲经过无数次战争，现在才建立起一个脆弱而松散的集合体。
美国建立时联邦政府几乎没有什么权威，经过200多年的演变，才发展现在这个局面。
4.大一统的现实意义
因为中国的大一统思想自古以来就深入人心，所以每逢乱世的从政者无不以统一为最大的功业，每个分裂时代的帝王将相大多都希望自己能实现统一，换言之争正统。但历史上，能够真正实现统一的毕竟是少数。中国人的统一思想也会把执政者们带入另一个思维，那就是彻底的消灭对方实现自我意志为主导的统一。不管是北方的南下还是南方的北伐，也不论是中共当年的解放以及蒋氏父子的反攻大陆，多多少少都是这个思维的反应。相互之间即便有和解，也几乎都是缓兵之计，主体始终是你死我活的零和博弈思维。这种思想有时候的确有些残酷，但的确也造就了统一和一批英雄豪杰。
现在的中国实现了自鸦片战争以来空前的强大，但是国家还没有统一，那就是台湾问题始终没有解决。台湾人自李登辉以来动不动就说要台湾优先，什么台湾的未来要由两千三百万人决定，即便是温和派与蓝统派都会对大陆有这样那样的误解和偏见。可是他们为什么不想想大陆十四亿人的想法。台湾问题的解决和国家的统一的确要考虑两千三百万台湾人的意愿，但归根到底是两岸所有中国人的意愿所决定的。
有思考能力吗？总是自相矛盾。
• 大一统的结果就是固步自封，不爱学习，相对西方世界全面落后。对比一下日本-- 其最大特点就是善于学习 - weed123 -
(0 bytes) (2 reads) 01/13/2025 08:35:14
据维基：
联邦制（federation）:，
又称复合制，指的是由两个以上具有一定主权的政治实体（构成国、邦、州）通过签署统一宪法（联邦宪法）建立跨境的“中央政府”（联邦政府）部分代理成员事务，从而结合成更大的主权实体（联邦）的一种国家结构形式，国家元首通常为君主或民选领导人，属于地方分权的一种。
联邦制可分为联邦共和国和联邦君主国，由各个成员国组成，各成员国先于联邦国家存在。联邦成员国在联邦国家成立之前，是独立享有主权的国家；加入联邦之后，各实体单位虽然不再有完全独立的政治主权，但在联邦宪法规定的范围内，联邦成员的主权仍可受到法律的保护，使联邦成员有自己的宪法并享受地方分权，在各自政区、行省内拥有独立不受联邦管制的行政权、立法权和司法权。在组成联邦制国家时，成员国把各自的部分主权让渡给联邦政府，同时又保留了管理内部事务的部分自治权力[1]，国民享有联邦和各成员单位的双重国籍[1]。
联邦宪法明确界定联邦政府统一行使的权力和各成员国各自的地方政府所保留的权力，即联邦权力是来源于各成员的参与。邦成员有自己的独立的行政、立法和司法机构，和联邦的最高行政、立法、司法机构不存在隶属关系，属于平等关系。联邦国家的主权由联邦和各成员单位分享，联邦政府对外代表国家主权。但是各联邦成员也在联邦宪法允许的范围内享有一定的外交独立性，可以与其他外交主体签订一些协议，部分联邦成员单位也可以以联邦成员国的身份参与各个国际组织[1]。以美国联邦宪法为例，未指明属联邦政府（或上级行政区宪制文件未指明属上级行政区政府）之权力，即属邦（州或下级行政区）所有，称为“剩余权力”或“保留权力”。
...
美国联邦制：
美国第一级行政区划为州也可称为邦，正确的来说，州并不是国家下设的区划，因为这些州本身就是一个国家（与单一制的省不同），而美国是由这些政治实体平等联合组成的联邦，自然各州领土都在自己的国家体制下完全控制，故不可能是透过行政区划所划分出来的。因为美国为联邦制，跟其他联邦制国家一样，除了授予联邦之外的权利都归自己所有，其一级行政区拥有相当的主权。根据联邦最高法院多项裁定，各州与中央联邦政府均有司法主权，但中央联邦政府受到美国宪法的约束，而各州则有相当大的司法主权，但前提是不违反两项原则：一、其主权不能凌驾于中央联邦政府及美国宪法；二、其自行制定之州宪法权限不能超过国家整体主权。