第一次冲击经千年之久最后以儒释道合流而完成。第二次是我们正在经历的，包括基督教一神论以及他的无神论同构共产主义。这个文明以假定世界存在有唯一真理为特征，而这与中国本土文明带有本质的不同，即只有世俗和人，没有唯一真理。唯一真理的假定提供了知识积累认识世界的信心和工具，因而产生了现代科学和工业文明。但也不可避免地产生诸神的战争。这两种文明如何融合关乎中国文明的根能否存续。由于与中华文明在基本出发点上就不一样，其融合难度可想而知。很多时候人们觉得用新文明直接取代旧文明可能更容易些，这是五四运动以来很多人的想法，文革则直接采取了行动，但发现传统文化实际上难以撼动。那么换一种西方文化版本就行吗？文明的出发点不同仍然是一个难以克服的障碍。
第一次冲击经千年之久最后以儒释道合流而完成。第二次是我们正在经历的，包括基督教一神论以及他的无神论同构共产主义。这个文明以假定世界存在有唯一真理为特征，而这与中国本土文明带有本质的不同，即只有世俗和人，没有唯一真理。唯一真理的假定提供了知识积累认识世界的信心和工具，因而产生了现代科学和工业文明。但也不可避免地产生诸神的战争。这两种文明如何融合关乎中国文明的根能否存续。由于与中华文明在基本出发点上就不一样，其融合难度可想而知。很多时候人们觉得用新文明直接取代旧文明可能更容易些，这是五四运动以来很多人的想法，文革则直接采取了行动，但发现传统文化实际上难以撼动。那么换一种西方文化版本就行吗？文明的出发点不同仍然是一个难以克服的障碍。