中国古代（3）：独树一织的原创
蒋闻铭
封建农奴制和中央集权，是两种完全不同的社会制度。欧洲的封建农奴制度，对劳心者的制约，相对宽松，对劳力者的管理却是严厉苛刻。中国集权的社会制度，金字塔中，对劳心者的管理，要严格很多，但是对劳力者的约束，相对宽松。所以中国有日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉这样的自由歌。
在中国的集权社会里，当官和拥有土地财富，是两码事，拥有土地和拥有在土地上劳作的人，也是两码事。在欧洲的封建社会里，这些都是一码事。中国的集权制度，人用统一的法规治理人。欧洲的封建社会，没有统一的法规，社会管理有很大的随意性。 集权制度之下劳力者的群体，对比封建制度下劳力者的群体，有本质上不同的人身和经济自由。
中国现代的历史学者，生吞活剥，为了维护马克思主义的社会决定论，把马克思对欧洲社会发展的阶段划分，原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，往中国历史上硬套，把中国两千年中央集权的社会制度，说成是封建制度，把周朝的封建社会，说成是奴隶社会。大学的时候读范文澜的中国通史，怎么读怎么糊涂，多年后才明白过来，原来是他指鹿为马，胡说八道。
中国社会，夏和商不大好说，但周是和欧洲中世纪类似的封建社会，应该没有疑义。井田制，和现代文明兴起前欧洲封建的土地制度，是一回事。中国到了秦，特别是汉武帝之后，就不再是封建社会了。 在商周的封建社会之前，中国社会奴隶是有的，但是似乎也没有过和古希腊和欧洲相对应的奴隶社会。
中国古代的社会组织，和欧洲古代的社会演变，有本质的不同。在争奇斗艳的人类文明中，中国集权的政治制度和儒家社会道德规范的有机结合，是独树一织的原创。
现代文明和近代中国 （目录链接）
碰上了个黄文炳也有些意外。现在的中国人人都是文炳了
欧洲的贵族人数占人口比例非常低，教会是最大的地主。整个村的人都是serf，周围的村子也是如此。由于生产力非常低下，贵族和教会是养不起专们的监工的，TG描述的那种拿皮鞭干活的场景是不存在的。serf交粮跟中国农民交粮性质是差不多的。
村作为单位来进行生产管理，有点集体的观念，这也是community这个词的来源
贵族对于serf也有法律上和传统上的责任。如果贵族没有尽到责任，serf也可以上告
中国古代（3）：独树一织的原创
蒋闻铭
封建农奴制和中央集权，是两种完全不同的社会制度。欧洲的封建农奴制度，对劳心者的制约，相对宽松，对劳力者的管理却是严厉苛刻。中国集权的社会制度，金字塔中，对劳心者的管理，要严格很多，但是对劳力者的约束，相对宽松。所以中国有日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉这样的自由歌。
在中国的集权社会里，当官和拥有土地财富，是两码事，拥有土地和拥有在土地上劳作的人，也是两码事。在欧洲的封建社会里，这些都是一码事。中国的集权制度，人用统一的法规治理人。欧洲的封建社会，没有统一的法规，社会管理有很大的随意性。 集权制度之下劳力者的群体，对比封建制度下劳力者的群体，有本质上不同的人身和经济自由。
中国现代的历史学者，生吞活剥，为了维护马克思主义的社会决定论，把马克思对欧洲社会发展的阶段划分，原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，往中国历史上硬套，把中国两千年中央集权的社会制度，说成是封建制度，把周朝的封建社会，说成是奴隶社会。大学的时候读范文澜的中国通史，怎么读怎么糊涂，多年后才明白过来，原来是他指鹿为马，胡说八道。
中国社会，夏和商不大好说，但周是和欧洲中世纪类似的封建社会，应该没有疑义。井田制，和现代文明兴起前欧洲封建的土地制度，是一回事。中国到了秦，特别是汉武帝之后，就不再是封建社会了。 在商周的封建社会之前，中国社会奴隶是有的，但是似乎也没有过和古希腊和欧洲相对应的奴隶社会。
中国古代的社会组织，和欧洲古代的社会演变，有本质的不同。在争奇斗艳的人类文明中，中国集权的政治制度和儒家社会道德规范的有机结合，是独树一织的原创。
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碰上了个黄文炳也有些意外。现在的中国人人都是文炳了
欧洲的贵族人数占人口比例非常低，教会是最大的地主。整个村的人都是serf，周围的村子也是如此。由于生产力非常低下，贵族和教会是养不起专们的监工的，TG描述的那种拿皮鞭干活的场景是不存在的。serf交粮跟中国农民交粮性质是差不多的。
村作为单位来进行生产管理，有点集体的观念，这也是community这个词的来源
贵族对于serf也有法律上和传统上的责任。如果贵族没有尽到责任，serf也可以上告