中国古代(2):集权一统的政体

蒋闻铭
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中国古代(2):集权一统的政体

蒋闻铭

中国的集权大统一的社会制度,和欧洲的农奴制度,有很大不同。中央集权的设置,将全部的人事权财权,集中到了社会组织的金字塔的最上层。最高统治者用强力掌控劳心者的群体。

金字塔的最高端,是皇帝。天下是他们家打下来的,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。社会管理,皇帝自然要找人帮忙。但是他找你,是让你帮他管理各方事务,不是把什么地方送给你。管理阶层是官,不是贵族。皇帝的七大姑八大姨是贵族,贵族有些与生俱来的特权,但是这些特权,不包括做官。管理层的结构位置权限,是固化的设置,每个官位,做什么事,有什么样的权,有明确的规定。谁坐在这些位置上,坐多长时间,由皇帝决定。各级官员,最重要的任务是向社会大众收赋收税。这是帮朝廷,帮皇帝收。按级别高低,皇帝给大家发工资。全天下的人事权和财权,都在皇帝手中。这就是专制集权。

社会成员的划分,士农工商。士是读书人,读书人可以通过考试做官,加入劳心者的群体。农工商人原则上没有资格做官。所以是万般皆下品,唯有读书高。做官做得好,可以慢慢往上升。读书人从小接受的,天天讲的,是儒家的社会伦理道德,第一条,是忠君爱国。忠君,不是事事无脑听皇帝的,而是要帮皇帝做好事,劝阻他做坏事,致君尧舜上,更使风俗淳。忠君的最高境界,是死谏,就是用自杀的方式,阻止皇帝做坏事。皇帝做坏事,你不可以造他的反,但是可以抗议,伸直了脖子让他砍。这就是所谓的文死谏。

农工商三业,民以食为天,农业是人本国本;铁匠篾匠剃头匠,百业工匠,工是辅业;农民工匠,是社会财富的创造者,但是大家都同意商人不是。社会的共识,是他们投机取巧,坑蒙拐骗,是寄生虫。所以商业是末业,商人是末流。 中国列朝历代,全社会歧视商人。 

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rmny
不奇怪东北人现在也普遍怀念那大家都在队里种地厂里作工的美好时代
蒋闻铭
和经济政治自由连在一起的,是个人的责任和自己的努力失败后需要承担的后果。面对这样的后果,自然的反应,
蒋闻铭
是早知道这样,还不如不要这个倒霉的自由。:)
方外居士
对于知道自己要干什么,怎么干的人,自由是宝贵的,对于不知道自已要干什么的人,自由是灾难
c
chufang
以前说起东北,总离不了日本人时期的统治。
蒋闻铭
现代科学技术,社会生产力要发展进步,必须有个人的思想自由,必须释放每个人的聪明和创造力。所以现代社会,提倡个人主义。
蒋闻铭
东北在市场经济的体系中衰落,和美国在全球化的过程中产生的铁锈带,有相似的地方。
r
rmny
东北人就希望中央出个强势领导重新搞计划经济把东北的地位再人为的提升起来
方外居士
这要整个社会系统配套才行。当年俄罗斯废除农奴制后很多农奴获得了自由反而不适应了。
r
rmny
东北人口急剧下降以后把东北改成自然保护区就行了

剩下的人靠广东人来东北看狍子的旅游业就可以了

方外居士
东北人口上亿,也是一个相对独立的社会。一旦某种意识形态形成,要改变其实很难。
方外居士
清未废科举时采渐近方式减少科举名额,结果导致科举竞争更加激烈,新学难以吸引人。直到完全废科举后人们没有办法才开始入新学!
r
rmny
人口上亿:百年之后有可能跌倒千万一下
方外居士
若如此,将产生一个严重的地缘政治危机!
r
rmny
所有民族周围国家都同样的减少还是某一群体不减大增,总而言之,未来属于能多生多育的
方外居士
言之有理
华府采菊人
满独?
方外居士
谈不上政治上的独立。只是文化风俗各方面似乎自成体系。
华府采菊人
除少数民族地区歪, 老广的语言风俗文化与其他地方的差异最大,但从未有过”粤独“的事情
c
chufang
所以越南人声称闽越地区自古以来就是越南的。
r
rmny
以前有激烈的客家人和当地人的冲突按今天的标准达到了种族灭绝的程度
华府采菊人
那是争夺土地或水资源,没有任何政治意义, 纯粹是为了生存空间,闽粤地区两姓人家的打冤家也非常血腥
方外居士
这种事在过去农村是常有的事
蒋闻铭
美国废奴以后也有这种现象。