在前苏联的一些加盟共和国境内，存在着这样一个族群，他们虽然迁至这里已经百余年了，但依旧很大程度地保留了中国西北地区的一些语言、文化及传统。也可以说，这是中国清朝晚期传统文化的活化石，比他们现在宣称的老家还要纯正。
国内最早发现“中亚陕西村”的人是陕西师大历史文化学院教授、博士生导师、东干学专家王国杰，他被称为“找回10万陕西乡党的人”。1993年，他自费赴中亚，专门考察散居在中亚三国的陕甘回民后裔，最后经历千辛万苦，终于成功。其后，他著有《东干族形成发展史 - 中亚陕甘回族移民研究》。
由于复杂的历史原因，如何看待这一族群，却发生了很大的争议，因为这牵扯到一个极其惨烈的历史事件 – 陕甘回变。
1.陕甘回变
1862年－1873年间，在陕西和甘肃的大规模回民动乱，主要为回、汉和其他族群之间的相互大规模屠杀、财产转移、回军起事及随后清军对拒不归附之回军的镇压。陕甘回乱自1862年起，陕甘总督左宗棠自1868年十月坐镇西安开始平乱，直至1873年九月肃州战役结束，花了五年时间平乱。战乱亦波及青海、新疆、内蒙古和外蒙古。
因为屠杀、饥荒、瘟疫、逃荒等原因，甘肃战前于1861年人口为1945.9万，1880年人口少了1455.5万（74.5%）；陕西战前于1861年人口为1394万，1880年人口少了622万（45%）。战后，清廷将回民叛乱者强迁到西部更远的地方，以免再生事端。
2.东干族是何许人也？
东干族，指迁移到中亚的中国甘肃及陕西回族后裔。1942年，前苏联以“东干”一词，正式为这支民族命名。该民族认为自己与中国的回族同源，称呼自己为回族，而东干族是他称。
东干族现在大多数聚居在吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦，主要信奉伊斯兰教，为多个前苏联加盟共和国的民族成员，人口约16万（2016年），在各中亚国家属仍属少数民族。其中在哈萨克斯坦有7万多人（2017年），低于该国人口的0.1%，在哈国民族排名第11位。吉尔吉斯斯坦有7万多人（2017年），占其国家人口的1.1%，上升至各民族人数第4位。乌兹别克斯坦有约4千人（2016年），由于移民和异族通婚等因素，乌兹别克斯坦的东干人有所减少。俄罗斯有约8千人（2016年），主要是中亚国家的东干人移民增加。
中国回族主要分两批抵达俄国。
第一次迁移是1862至1878年间，因为同治陕甘回变同治陕甘回变失败，穆斯林队伍中的三支于1877年严冬越过天山进入俄国境内。第一支吐鲁番队伍在马大人的领导下进入俄国西北部。这一支难民共约1000人，最终抵达奥什；第二支甘肃队伍取道狄道州，由马元带领1130人，于1878年春迁居到普尔热瓦尔斯克附近。第三支来自陕西，由白彦虎带领，共3314人，迁居至托克马克附近。
第二次迁移是于1881年2月12日《圣彼得堡条约》签订后，根据该条约中的一款，回族和维吾尔族可以选择留在伊犁地区，也可以选择迁移到俄国。一些回族迁居到了现今索库卢克区。
两次迁徙近万余人。经过百多年融合，这批回族人的后代已成为多个中亚国家的民族一员。
3.东干人的国家、民族认同
1）东干人对中国仍有很强的认同感。有一年大使馆派人去当地的东干村看望他们，村里非常热闹，东干人激动的用西北方言喊着“朝廷派人来看我们啦”。
2）他们对历史有不同的看法。东干人认为陕甘回乱本质上是自卫反击，是清政府先利用他们镇压农民起义，完事之后想过河拆桥解散回民军队，他们事先得到消息才起事的。
3）对于大屠杀的认知。他们认为大部分是清兵干的，他们也干过，只是极少数人杀红了眼才干的，大部分都是清军栽赃给他们的。
4）对当前中国的看法。他们很热衷于跟国内的回民通婚，男女都有。有些人的孩子在国内上学，享受国内的政策，还去参加了汉语桥选拔。
5）总体来说，东干人的历史观还停留在抗战之前的阶段，对国内几十年来的变化不能说不了解，但非常有限。
下面一首诗是东干诗人索尊实的诗《给中国》。索尊实是笔名，意思是尊重史实，其真名叫索阿宏·达乌，已经今年60多岁，虽然从来没回过中国，但他写的诗大部分却是关于中国
《给中国》
虽然中国我没去，也没见过。
可是时常在心里，我可思想。
你的俊美我听了，打爷跟前。
说是那头他生了，百年之前。
好像绿岭摆着呢，高山树林。
冰山明明闪着呢，景景照红。
长江黄河流着呢，打西往东。
一切活物饮着呢，河里水清。
水清滩里落着呢，老坝跟前。
在水里头浮着呢，悄声叫唤。
跟前莲花开着呢，开的喜色。
麻雀花上落着呢，不想要飞。
历史书上也听过，中国很早。
可是最后可开了，鲜花味道。
就像春天撒开了，花的气色。
一切民族闻见了，她的香味。
4.中国本土民众的看法
有不少中国民众认为，西北并不是东干人的家乡，他们的祖先本来就是中亚的，在中国逗留发展了一段时间，然后搞大屠杀被驱赶至中亚老家百年了。至于中亚的族群变成什么样子，是否和他们祖先居住时一样，是否接纳他们，也与我们无关。唯一有关的就是，左公剿匪不完美，许多血仇没能得报。
?他们去了一个友善文明的地方，杀了主人，想反客为主，然后被主人赶跑了，如此而已。把东干人请回来要再把陕甘屠一遍，那就麻烦了。
也有人认为，与国内同族不同，位于中亚地区的东干人实际上保留了大量明清两代的中国传统，甚至超过现阶段的很多汉人。他们还保留了一定的中国认同。
你的祖先几百年前杀死过我的祖先，不应该成为今天的问题，否则，内蒙、东三省与中原人， 广西、南京人岂不是还不能和湖南、安徽人做朋友了？相较于台湾的绿，东干人其实有着非常大的统战价值，尤其是他们深处突厥族群中间，为了保持独立性，被迫加强了自己的中国认同，极具现实意义，只可惜现阶段有关部门完全没搞懂情况，采取的沟通方式也一言难尽。
当然红军当初如果三个方面军都退入苏联要繁衍下去面临一个男多女少的难题只有张国焘有只三千女兵的妇女团其他的除了领导人人妻子外基本上是清一色的男子光棍
这个问题又涉及到是回民先闹事，还是清廷先动的手？
人口中回民损失最大。甘肃的回民成了少数，陕西的除了西安城里的都被杀光了。
大多移民都是自发的。
在前苏联的一些加盟共和国境内，存在着这样一个族群，他们虽然迁至这里已经百余年了，但依旧很大程度地保留了中国西北地区的一些语言、文化及传统。也可以说，这是中国清朝晚期传统文化的活化石，比他们现在宣称的老家还要纯正。
国内最早发现“中亚陕西村”的人是陕西师大历史文化学院教授、博士生导师、东干学专家王国杰，他被称为“找回10万陕西乡党的人”。1993年，他自费赴中亚，专门考察散居在中亚三国的陕甘回民后裔，最后经历千辛万苦，终于成功。其后，他著有《东干族形成发展史 - 中亚陕甘回族移民研究》。
由于复杂的历史原因，如何看待这一族群，却发生了很大的争议，因为这牵扯到一个极其惨烈的历史事件 – 陕甘回变。
1.陕甘回变
1862年－1873年间，在陕西和甘肃的大规模回民动乱，主要为回、汉和其他族群之间的相互大规模屠杀、财产转移、回军起事及随后清军对拒不归附之回军的镇压。陕甘回乱自1862年起，陕甘总督左宗棠自1868年十月坐镇西安开始平乱，直至1873年九月肃州战役结束，花了五年时间平乱。战乱亦波及青海、新疆、内蒙古和外蒙古。
因为屠杀、饥荒、瘟疫、逃荒等原因，甘肃战前于1861年人口为1945.9万，1880年人口少了1455.5万（74.5%）；陕西战前于1861年人口为1394万，1880年人口少了622万（45%）。战后，清廷将回民叛乱者强迁到西部更远的地方，以免再生事端。
2.东干族是何许人也？
东干族，指迁移到中亚的中国甘肃及陕西回族后裔。1942年，前苏联以“东干”一词，正式为这支民族命名。该民族认为自己与中国的回族同源，称呼自己为回族，而东干族是他称。
东干族现在大多数聚居在吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦，主要信奉伊斯兰教，为多个前苏联加盟共和国的民族成员，人口约16万（2016年），在各中亚国家属仍属少数民族。其中在哈萨克斯坦有7万多人（2017年），低于该国人口的0.1%，在哈国民族排名第11位。吉尔吉斯斯坦有7万多人（2017年），占其国家人口的1.1%，上升至各民族人数第4位。乌兹别克斯坦有约4千人（2016年），由于移民和异族通婚等因素，乌兹别克斯坦的东干人有所减少。俄罗斯有约8千人（2016年），主要是中亚国家的东干人移民增加。
中国回族主要分两批抵达俄国。
第一次迁移是1862至1878年间，因为同治陕甘回变同治陕甘回变失败，穆斯林队伍中的三支于1877年严冬越过天山进入俄国境内。第一支吐鲁番队伍在马大人的领导下进入俄国西北部。这一支难民共约1000人，最终抵达奥什；第二支甘肃队伍取道狄道州，由马元带领1130人，于1878年春迁居到普尔热瓦尔斯克附近。第三支来自陕西，由白彦虎带领，共3314人，迁居至托克马克附近。
第二次迁移是于1881年2月12日《圣彼得堡条约》签订后，根据该条约中的一款，回族和维吾尔族可以选择留在伊犁地区，也可以选择迁移到俄国。一些回族迁居到了现今索库卢克区。
两次迁徙近万余人。经过百多年融合，这批回族人的后代已成为多个中亚国家的民族一员。
3.东干人的国家、民族认同
1）东干人对中国仍有很强的认同感。有一年大使馆派人去当地的东干村看望他们，村里非常热闹，东干人激动的用西北方言喊着“朝廷派人来看我们啦”。
2）他们对历史有不同的看法。东干人认为陕甘回乱本质上是自卫反击，是清政府先利用他们镇压农民起义，完事之后想过河拆桥解散回民军队，他们事先得到消息才起事的。
3）对于大屠杀的认知。他们认为大部分是清兵干的，他们也干过，只是极少数人杀红了眼才干的，大部分都是清军栽赃给他们的。
4）对当前中国的看法。他们很热衷于跟国内的回民通婚，男女都有。有些人的孩子在国内上学，享受国内的政策，还去参加了汉语桥选拔。
5）总体来说，东干人的历史观还停留在抗战之前的阶段，对国内几十年来的变化不能说不了解，但非常有限。
下面一首诗是东干诗人索尊实的诗《给中国》。索尊实是笔名，意思是尊重史实，其真名叫索阿宏·达乌，已经今年60多岁，虽然从来没回过中国，但他写的诗大部分却是关于中国
《给中国》
虽然中国我没去，也没见过。
可是时常在心里，我可思想。
你的俊美我听了，打爷跟前。
说是那头他生了，百年之前。
好像绿岭摆着呢，高山树林。
冰山明明闪着呢，景景照红。
长江黄河流着呢，打西往东。
一切活物饮着呢，河里水清。
水清滩里落着呢，老坝跟前。
在水里头浮着呢，悄声叫唤。
跟前莲花开着呢，开的喜色。
麻雀花上落着呢，不想要飞。
历史书上也听过，中国很早。
可是最后可开了，鲜花味道。
就像春天撒开了，花的气色。
一切民族闻见了，她的香味。
4.中国本土民众的看法
有不少中国民众认为，西北并不是东干人的家乡，他们的祖先本来就是中亚的，在中国逗留发展了一段时间，然后搞大屠杀被驱赶至中亚老家百年了。至于中亚的族群变成什么样子，是否和他们祖先居住时一样，是否接纳他们，也与我们无关。唯一有关的就是，左公剿匪不完美，许多血仇没能得报。
?他们去了一个友善文明的地方，杀了主人，想反客为主，然后被主人赶跑了，如此而已。把东干人请回来要再把陕甘屠一遍，那就麻烦了。
也有人认为，与国内同族不同，位于中亚地区的东干人实际上保留了大量明清两代的中国传统，甚至超过现阶段的很多汉人。他们还保留了一定的中国认同。
你的祖先几百年前杀死过我的祖先，不应该成为今天的问题，否则，内蒙、东三省与中原人， 广西、南京人岂不是还不能和湖南、安徽人做朋友了？相较于台湾的绿，东干人其实有着非常大的统战价值，尤其是他们深处突厥族群中间，为了保持独立性，被迫加强了自己的中国认同，极具现实意义，只可惜现阶段有关部门完全没搞懂情况，采取的沟通方式也一言难尽。
当然红军当初如果三个方面军都退入苏联要繁衍下去面临一个男多女少的难题只有张国焘有只三千女兵的妇女团其他的除了领导人人妻子外基本上是清一色的男子光棍
这个问题又涉及到是回民先闹事，还是清廷先动的手？
人口中回民损失最大。甘肃的回民成了少数，陕西的除了西安城里的都被杀光了。
大多移民都是自发的。