达尔文和他后面的不少学者，如弗洛伊德，认为人类对音乐的冲动乃至对一切艺术的本能，都有sexual的潜在属性，即the peacock’s tail argument. 在这个意义上，说所有的歌曲都是情歌，也不是太牵强。达尔文的假说是引申他对鸟儿歌唱的研究。人类没有孔雀那样花姿招展的翅片，于是进化给了我们歌唱的天赋，其原始功能当然是求偶。不过，达尔文再有科学权威，他对音乐起源的生物学和遗传学的解释，人们很长时间还是不以为然的。第一，你稍微观察一下，猴子好像只会吼叫，正好与浪漫对立。第二，远古部落的音乐传统在社会形式上都是群体的，不是男女成对的。非洲的drum circle chanting 那种。音乐更多的是为了社会组织而不是romantic love。显然从延安鲁艺到红卫兵唱的“要革命的就站过来，不革命的就滚TMD蛋”，中国音乐是反达尔文的。
到了本世纪初，对达尔文假说的辩论出现了对正方有利的转机。科学家们发现了硬核证据：音乐可以让人体分泌与性兴奋和性行为相关的霍尔蒙。有研究报告说，贝多芬音乐可以让小鸡们放下拘谨，乐于社交。音乐史学者Ted Gioia甚至说, “survival of the fittest is, at least to some extent, survival of the most melodic.”
在我们的少年时代，中国是没有情歌的。私生活极不检点的毛将情歌，这个音乐史上最古老最灵动最世界的分支，通通打入了淫类。讽刺的是，被称为世界最强音的《东方红》，事实上的中国国歌，其实山寨了陕北情歌《白马调》的曲调。《白马调》的词有很多版本，色谱横跨从sensual到explicit。以最低艺术标准，情歌《白马调》的轻佻风格也与后来神圣颂歌的创作初衷，是风马牛不相及的。留过法的周公公，亲自下场忙进忙出西式大型“史诗歌舞”《东方红》时，也丝毫没有意识到其主旋律与他拍的超高调政治响屁的违和。
达尔文和他后面的不少学者，如弗洛伊德，认为人类对音乐的冲动乃至对一切艺术的本能，都有sexual的潜在属性，即the peacock’s tail argument. 在这个意义上，说所有的歌曲都是情歌，也不是太牵强。达尔文的假说是引申他对鸟儿歌唱的研究。人类没有孔雀那样花姿招展的翅片，于是进化给了我们歌唱的天赋，其原始功能当然是求偶。不过，达尔文再有科学权威，他对音乐起源的生物学和遗传学的解释，人们很长时间还是不以为然的。第一，你稍微观察一下，猴子好像只会吼叫，正好与浪漫对立。第二，远古部落的音乐传统在社会形式上都是群体的，不是男女成对的。非洲的drum circle chanting 那种。音乐更多的是为了社会组织而不是romantic love。显然从延安鲁艺到红卫兵唱的“要革命的就站过来，不革命的就滚TMD蛋”，中国音乐是反达尔文的。
到了本世纪初，对达尔文假说的辩论出现了对正方有利的转机。科学家们发现了硬核证据：音乐可以让人体分泌与性兴奋和性行为相关的霍尔蒙。有研究报告说，贝多芬音乐可以让小鸡们放下拘谨，乐于社交。音乐史学者Ted Gioia甚至说, “survival of the fittest is, at least to some extent, survival of the most melodic.”
更多我的博客文章>>> 毛时代的最强音，淫词俗调的《白马调》，和达尔文假说 一个历史过载的文明碰撞点之行 前苏联超音速战略轰炸机的一次灵异的“镜像“飞行 关键词：日自西出，苏军文化的黑色幽默 日不落帝国是如何被人算计而开始走向破产的 数的吉利与不吉利
一根干柴顶门哩，
哥哥不来是哄人哩。
来不了就说来不了的话，
闪得妹子把门留哈。
叫一声哥哥快往上爬，
干妹子浑身麻上麻。
三十三颗荞麦九十九道棱，
妹妹虽好是人家的人。
你揣我的奶头我揣你的手，
心思对了咱交朋友。
四片瓦水烟双香火头，
抽上两锅水烟抱一抱我。
红圪当当裤子绿圪当当鞋，
垴畔上招手你就场窑里来。
两根大腿腿摞腿，
两根小腿胡日鬼。
日鬼日鬼胡日鬼，
操心叫妹妹吃了亏。
诸如照花台调式（又曰无锡景调）的窑曲“探清水河”，现在的小孩拿来当流行歌曲。保准什么时候填词维尼熊^_^
骑白马，跑沙滩， 你没有婆姨呀我没有汉。咱俩捆成一嘟噜蒜呼嗨吆，土里生来土里烂。骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮。有心回家看姑娘呼嗨吆，打日本也顾不上。三八枪，没盖盖，八路军当兵的没太太。待到那打下榆林城呼嗨吆，一人一个女学生。