毛时代的最强音,淫词俗调的《白马调》,和达尔文假说

十具
楼主 (文学城)

在我们的少年时代,中国是没有情歌的。私生活极不检点的毛将情歌,这个音乐史上最古老最灵动最世界的分支,通通打入了淫类。讽刺的是,被称为世界最强音的《东方红》,事实上的中国国歌,其实山寨了陕北情歌《白马调》的曲调。《白马调》的词有很多版本,色谱横跨从sensual到explicit。以最低艺术标准,情歌《白马调》的轻佻风格也与后来神圣颂歌的创作初衷,是风马牛不相及的。留过法的周公公,亲自下场忙进忙出西式大型“史诗歌舞”《东方红》时,也丝毫没有意识到其主旋律与他拍的超高调政治响屁的违和。

达尔文和他后面的不少学者,如弗洛伊德,认为人类对音乐的冲动乃至对一切艺术的本能,都有sexual的潜在属性,即the peacock’s tail argument. 在这个意义上,说所有的歌曲都是情歌,也不是太牵强。达尔文的假说是引申他对鸟儿歌唱的研究。人类没有孔雀那样花姿招展的翅片,于是进化给了我们歌唱的天赋,其原始功能当然是求偶。不过,达尔文再有科学权威,他对音乐起源的生物学和遗传学的解释,人们很长时间还是不以为然的。第一,你稍微观察一下,猴子好像只会吼叫,正好与浪漫对立。第二,远古部落的音乐传统在社会形式上都是群体的,不是男女成对的。非洲的drum circle chanting 那种。音乐更多的是为了社会组织而不是romantic love。显然从延安鲁艺到红卫兵唱的“要革命的就站过来,不革命的就滚TMD蛋”,中国音乐是反达尔文的。

到了本世纪初,对达尔文假说的辩论出现了对正方有利的转机。科学家们发现了硬核证据:音乐可以让人体分泌与性兴奋和性行为相关的霍尔蒙。有研究报告说,贝多芬音乐可以让小鸡们放下拘谨,乐于社交。音乐史学者Ted Gioia甚至说, “survival of the fittest is, at least to some extent, survival of the most melodic.”



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rmny
东方红确实境界比国际歌高. 国际歌狂言我们要作天下的主人. 你去作个试试看?东方红至少清醒的知道我们需要个救星
方外居士
一个是有意识的无神论,一个是无意识的有神论。极耐品!
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TwinTurbo
“给五两银子你住下, 天还没亮你又要走哪搭? 白生生的大腿红丢丢的X, 这么好的东西还维不下你”

一根干柴顶门哩,

哥哥不来是哄人哩。

来不了就说来不了的话,

闪得妹子把门留哈。

叫一声哥哥快往上爬,

干妹子浑身麻上麻。

三十三颗荞麦九十九道棱,

妹妹虽好是人家的人。

你揣我的奶头我揣你的手,

心思对了咱交朋友。

四片瓦水烟双香火头,

抽上两锅水烟抱一抱我。

红圪当当裤子绿圪当当鞋,

垴畔上招手你就场窑里来。

两根大腿腿摞腿,

两根小腿胡日鬼。

日鬼日鬼胡日鬼,

操心叫妹妹吃了亏。

哪一枝杏花
这怎么套进东方红的曲调里?
T
TwinTurbo
民歌在狩猎、搬运、祭祀、娱神、求偶之功能的延续. 对“大救星”敬畏之情原始表达
最接近太阳的人
东方又红

 

T
TwinTurbo
说的是陕西民歌之“淫”,白马调是调式之一,可以有多种唱法。

诸如照花台调式(又曰无锡景调)的窑曲“探清水河”,现在的小孩拿来当流行歌曲。保准什么时候填词维尼熊^_^

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chufang
骑白马,跑沙滩。

骑白马,跑沙滩, 你没有婆姨呀我没有汉。咱俩捆成一嘟噜蒜呼嗨吆,土里生来土里烂。骑白马,挎洋枪,三哥哥吃了八路军的粮。有心回家看姑娘呼嗨吆,打日本也顾不上。三八枪,没盖盖,八路军当兵的没太太。待到那打下榆林城呼嗨吆,一人一个女学生。

明白仁儿
榆林城里没有日本兵,邓宝珊不是女学生,忽悠嗨哟。
j
jinjiaodw
东方红不错,上帝如果要诅咒一个民族,就会为这个民族派来人民的大救星
r
rmny
国际歌实际上是无政府主义的歌
c
chufang
克雷洛夫寓言中就是池塘的群蛙要个国王,上帝先派来一根烂木头,后来群蛙哭求来个给力的,上帝就派了个仙鹤。
走资派还在走
德伊斯特伊斯瑞的,德桑瑞载斯
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Amita
陕北酸曲是比较有味道
立竿见影-1
“林海雪原”里只有两句:提起了宋老三,两口子卖大烟,一辈子…