书归正传。从早期钱币看来，喀喇汗国是由葛逻禄建立的。从唐史我们确知，葛逻禄是一个幅员从阿勒泰一直到哈萨克的大族。只有葛逻禄才能支撑起喀喇汗国，领土从吐鲁番盆地西部绵延到中亚河中地区。那些认为炽俟单独或者咽面建立喀喇汗国的观点，令人难以置信。认为咽面是葛逻禄的分支，或者葛逻禄是回鹘的分支，更是跟唐史冲突。如前所述，唐史关于西域各族的情资具体而准确。葛逻禄、回鹘和咽面是近亲，的确很难分开。
从大约934年起，喀喇汗国的历史开始变得清晰。当年萨图克·布格拉汗（Satuq Bughra Khan）皈依伊斯兰成为苏丹，开始占领喀什和周边佛国。布格拉（Bughra）意为雄骆驼，是咽面的图腾，意味着他可能是咽面人。此时，喀喇汗国成为第一个伊斯兰突厥国家，在世界史上意义重大。
到1040年左右，喀喇汗国分裂成西喀喇汗国、治中亚河中地区，和东喀喇汗国、治塔里木盆地西部和楚河流域。西部可汗的头衔含雄骆驼，可能是咽面人。东部可汗的头衔含狮子（Arslan），炽俟的图腾，可能是炽俟人。喀喇汗国常用动物作为统治者地位等级的象征。1063年，东喀喇汗国使者请求宋仁宗赐给可汗“后鳞”的尊号。后鳞就是金翅乌、金翅鸟，印度神话中的巨鸟，佛教和印度教的图腾，力量与勇气之神。这位可汗，应该就是马哈茂德，肯定是穆斯林。
喀喇汗国的人口构成，可以肯定占统治地位的，是突厥裔，包括葛逻禄（含炽俟）、葱岭回鹘和咽面，其他还有波斯人和印度雅利安人。伊斯兰化之后，波斯人和突厥裔分享信仰，但没有失去他们各自的民族特质。
喀喇汗国成为伊斯兰国家之后，逊尼派和什叶派的分裂开始凸显。喀什噶尔的塔吉克人可能是塞迦后裔，属什叶派，而其他波斯人和突厥裔属逊尼派，双方相互奴役。当时买卖的物品，除了玉石和丝绸，还有奴隶。今天塔吉克斯坦的塔吉克人多为逊尼派、讲塔吉克语（接近波斯语），但喀什地区的塔吉克人多为什叶派、讲波斯语。喀什的塔吉克没有自己的文字，普遍使用维吾尔文。
唐宋年间，西域对中国相当尊崇。其钱币受中土影响，也是孔方兄。按十一世纪喀喇汗国贵族、《突厥语大词典》作者马哈茂德·喀什噶尔的说法，喀喇汗国不过中国的属国。
《宋史…列传第二百四十九外国六》：“乾德…四年【966】，僧行勤等一百五十七人诣阙上言，愿至西域求佛书，许之。以其所历甘、沙、伊、肃等州，焉耆、龟兹、于阗、割禄等国，又历布路沙、加湿弥罗等国，并诏谕其国令人引导之。…
“于阗国…大中祥符二年【1009】，其国黑韩王遣回鹘罗厮温等以方物来贡。厮温跪奏曰：「臣万里来朝，获见天日，愿圣人万岁，与远人作主。」上询以在路几时，去此几里。对曰：「涉道一年，昼行暮息，不知里数。昔时道路尝有剽掠，今自瓜、沙抵于阗，道路清谧，行旅如流。愿遣使安抚远俗。」上曰：「路远命使，益以劳费尔国。今降诏书，汝即赍往【墟：赍ji，携带】，亦与命使无异也。」…
“嘉佑八年八月【1063】，遣使罗撒温献方物。十一月，以其国王为特进、归忠保顺后鳞黑韩王。罗撒温言其王乞赐此号也，于阗谓金翅乌为「后鳞」，「黑韩」盖可汗之讹也。罗撒温等以献物赐直少不受，及请所献独峰橐驼。诏以远人特别赐钱五千贯，以橐驼还之，而与其已赐之直。其后数以方物来献。…”
“元丰…四年【1081】，遣部领阿辛上表称「于阗国偻罗有福力量知文法黑汗王，书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家」，大略云路远倾心相向，前三遣使入贡未回，重复数百言。董毡使导至熙州，译其辞以闻。诏前三辈使人皆已朝见，锡赉遣发，赐敕书谕之。神宗尝问其使去国岁月，所经何国及有无钞略。对曰：「去国四年，道涂居其半，历回鹘、黄头回纥、青唐，惟惧契丹钞略耳。」因使之图上诸国距汉境远近，为书以授李宪。八年九月，遣使入贡，使者为神宗饭僧追福。赐钱百万，还其所贡师子。…
“初，回鹘西奔，族种散处。故甘州有可汗王，西州有克韩王，新复州有黑韩王，皆其后焉。”
西辽屈出律1211年灭东喀喇汗国。花剌子模王朝1212年灭西喀喇汗国。成吉思汗1218年灭西辽，1221年灭花剌子模王国。1225年，察合台汗国建立。在1339年察合台成为伊斯兰汗国之前，其宗王贵族内部存在反对伊斯兰的力量。1346年，察合台汗国分裂，但东西察合台汗国在宗教上都推行伊斯兰化；喀什属东察合台。十五世纪，东察合台地区以葛逻禄语和回鹘语为基础的察合台语基本定型。1514年，东察合台汗国演变成叶儿羌汗国，一开始首都在喀什。
1225年以后蒙古人的统治奠定了以后喀什地区人口的基础，以突厥裔和波斯人为主，外加蒙古人、印度雅利安人和汉人等，种族融合成为畏兀儿，后来称作维吾尔。较之于东疆，如吐鲁番，喀什维吾尔有更多波斯和雅利安血统。以至于现在，他们的长相还是比较容易区分。比较统一的，是他们的突厥血统、伊斯兰信仰和维吾尔语。
最后我们不妨以分行的书写，来对喀什维吾尔人口形成历史做一个概括：
我从波斯向东
在大夏的尘土、瓦罕的谷风中奔波
远方的路是我永久的家
上帝，随处可见
耶稣基督、穆罕默德，不在路边
我走拉达克的冰河
喀拉昆仑的雪漂白肌肤
喀拉喀什河没有玉石，只有佛珠
塔克拉玛干不需要水，我用流沙净身
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
我是突厥裔，漠北马蹄
踩中河中古兰经书的音符
骑着骆驼，我穿过卡拉苏山口
跟于阗的狮子相会
成吉思汗，请赐我力量
胡杨已干枯，像成熟核桃的壳
三千年一梦，帕米尔的风抹去葱岭的回忆
海市蜃楼中指引前进方向的，是盆地木乃伊
谁知道，我从哪儿来、到哪儿去
谁在乎，王朝的兴衰缘起、更迭代序
20240318
书归正传。从早期钱币看来，喀喇汗国是由葛逻禄建立的。从唐史我们确知，葛逻禄是一个幅员从阿勒泰一直到哈萨克的大族。只有葛逻禄才能支撑起喀喇汗国，领土从吐鲁番盆地西部绵延到中亚河中地区。那些认为炽俟单独或者咽面建立喀喇汗国的观点，令人难以置信。认为咽面是葛逻禄的分支，或者葛逻禄是回鹘的分支，更是跟唐史冲突。如前所述，唐史关于西域各族的情资具体而准确。葛逻禄、回鹘和咽面是近亲，的确很难分开。
从大约934年起，喀喇汗国的历史开始变得清晰。当年萨图克·布格拉汗（Satuq Bughra Khan）皈依伊斯兰成为苏丹，开始占领喀什和周边佛国。布格拉（Bughra）意为雄骆驼，是咽面的图腾，意味着他可能是咽面人。此时，喀喇汗国成为第一个伊斯兰突厥国家，在世界史上意义重大。
到1040年左右，喀喇汗国分裂成西喀喇汗国、治中亚河中地区，和东喀喇汗国、治塔里木盆地西部和楚河流域。西部可汗的头衔含雄骆驼，可能是咽面人。东部可汗的头衔含狮子（Arslan），炽俟的图腾，可能是炽俟人。喀喇汗国常用动物作为统治者地位等级的象征。1063年，东喀喇汗国使者请求宋仁宗赐给可汗“后鳞”的尊号。后鳞就是金翅乌、金翅鸟，印度神话中的巨鸟，佛教和印度教的图腾，力量与勇气之神。这位可汗，应该就是马哈茂德，肯定是穆斯林。
喀喇汗国的人口构成，可以肯定占统治地位的，是突厥裔，包括葛逻禄（含炽俟）、葱岭回鹘和咽面，其他还有波斯人和印度雅利安人。伊斯兰化之后，波斯人和突厥裔分享信仰，但没有失去他们各自的民族特质。
喀喇汗国成为伊斯兰国家之后，逊尼派和什叶派的分裂开始凸显。喀什噶尔的塔吉克人可能是塞迦后裔，属什叶派，而其他波斯人和突厥裔属逊尼派，双方相互奴役。当时买卖的物品，除了玉石和丝绸，还有奴隶。今天塔吉克斯坦的塔吉克人多为逊尼派、讲塔吉克语（接近波斯语），但喀什地区的塔吉克人多为什叶派、讲波斯语。喀什的塔吉克没有自己的文字，普遍使用维吾尔文。
唐宋年间，西域对中国相当尊崇。其钱币受中土影响，也是孔方兄。按十一世纪喀喇汗国贵族、《突厥语大词典》作者马哈茂德·喀什噶尔的说法，喀喇汗国不过中国的属国。
《宋史…列传第二百四十九外国六》：“乾德…四年【966】，僧行勤等一百五十七人诣阙上言，愿至西域求佛书，许之。以其所历甘、沙、伊、肃等州，焉耆、龟兹、于阗、割禄等国，又历布路沙、加湿弥罗等国，并诏谕其国令人引导之。…
“于阗国…大中祥符二年【1009】，其国黑韩王遣回鹘罗厮温等以方物来贡。厮温跪奏曰：「臣万里来朝，获见天日，愿圣人万岁，与远人作主。」上询以在路几时，去此几里。对曰：「涉道一年，昼行暮息，不知里数。昔时道路尝有剽掠，今自瓜、沙抵于阗，道路清谧，行旅如流。愿遣使安抚远俗。」上曰：「路远命使，益以劳费尔国。今降诏书，汝即赍往【墟：赍ji，携带】，亦与命使无异也。」…
“嘉佑八年八月【1063】，遣使罗撒温献方物。十一月，以其国王为特进、归忠保顺后鳞黑韩王。罗撒温言其王乞赐此号也，于阗谓金翅乌为「后鳞」，「黑韩」盖可汗之讹也。罗撒温等以献物赐直少不受，及请所献独峰橐驼。诏以远人特别赐钱五千贯，以橐驼还之，而与其已赐之直。其后数以方物来献。…”
“元丰…四年【1081】，遣部领阿辛上表称「于阗国偻罗有福力量知文法黑汗王，书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家」，大略云路远倾心相向，前三遣使入贡未回，重复数百言。董毡使导至熙州，译其辞以闻。诏前三辈使人皆已朝见，锡赉遣发，赐敕书谕之。神宗尝问其使去国岁月，所经何国及有无钞略。对曰：「去国四年，道涂居其半，历回鹘、黄头回纥、青唐，惟惧契丹钞略耳。」因使之图上诸国距汉境远近，为书以授李宪。八年九月，遣使入贡，使者为神宗饭僧追福。赐钱百万，还其所贡师子。…
“初，回鹘西奔，族种散处。故甘州有可汗王，西州有克韩王，新复州有黑韩王，皆其后焉。”
西辽屈出律1211年灭东喀喇汗国。花剌子模王朝1212年灭西喀喇汗国。成吉思汗1218年灭西辽，1221年灭花剌子模王国。1225年，察合台汗国建立。在1339年察合台成为伊斯兰汗国之前，其宗王贵族内部存在反对伊斯兰的力量。1346年，察合台汗国分裂，但东西察合台汗国在宗教上都推行伊斯兰化；喀什属东察合台。十五世纪，东察合台地区以葛逻禄语和回鹘语为基础的察合台语基本定型。1514年，东察合台汗国演变成叶儿羌汗国，一开始首都在喀什。
1225年以后蒙古人的统治奠定了以后喀什地区人口的基础，以突厥裔和波斯人为主，外加蒙古人、印度雅利安人和汉人等，种族融合成为畏兀儿，后来称作维吾尔。较之于东疆，如吐鲁番，喀什维吾尔有更多波斯和雅利安血统。以至于现在，他们的长相还是比较容易区分。比较统一的，是他们的突厥血统、伊斯兰信仰和维吾尔语。
最后我们不妨以分行的书写，来对喀什维吾尔人口形成历史做一个概括：
我从波斯向东
在大夏的尘土、瓦罕的谷风中奔波
远方的路是我永久的家
上帝，随处可见
耶稣基督、穆罕默德，不在路边
我走拉达克的冰河
喀拉昆仑的雪漂白肌肤
喀拉喀什河没有玉石，只有佛珠
塔克拉玛干不需要水，我用流沙净身
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
我是突厥裔，漠北马蹄
踩中河中古兰经书的音符
骑着骆驼，我穿过卡拉苏山口
跟于阗的狮子相会
成吉思汗，请赐我力量
胡杨已干枯，像成熟核桃的壳
三千年一梦，帕米尔的风抹去葱岭的回忆
海市蜃楼中指引前进方向的，是盆地木乃伊
谁知道，我从哪儿来、到哪儿去
谁在乎，王朝的兴衰缘起、更迭代序
20240318
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