社会协作（2）：三个和尚没水吃

社会协作（2）：三个和尚没水吃

蒋闻铭

动物求生存，越是处在生物链的高处，越是艰难。水草遍地都是，牛羊吃草，今天在这里，明天到那儿，容易。老虎狮子要生存，必须吃牛羊。 但是牛羊不是到处有，要去找；好不容易找着了，他们能跑，还跑得贼快，要用全力才能追上。老虎狮子弄口吃的，真实不容易。但是没吃的，就活不下去，所以不管有多难，都必须不停地找，玩命地追。

万物霜天的生存竞争，险恶残酷。 自然界为个体生命设置的第一条行为法则，是自私自利，自我利益最大化。在发生利益冲突的时候，个体会尽一切可能，争取维护自己的利益。人不为己，天诛地灭，罔顾自身利益的人，在残酷的生存竞争中，活不下去。趋利避害，自我利益至上，是所有动物，包括每个人，最原始也是永远不会变更的本性。不为己不怕死，就死得快了。

每个人的行为选择，都是基于本能和理性之上的决断。动物的原始本能是求生，个人理性最根本的法则，是自私自利，自我利益最大化。每个人每一天，都在不停地决定做什么，不做什么，每个决定，都是你在现实环境中，以活命第一， 自我利益至上为原则做出的优化决断。

同种的个体谋求合作，形成有一定规模的群体，起初自然是因为群聚合作，有一加一大于二的优势。一只狼碰到一只老虎，没有生还的机会，但是一群狼对一只老虎，结果就不好说。 一只老虎扑向羊群牛群，和几只老虎前后包抄，效果没法比。

无论是人是老虎狮子，个体在独自面对挑战的时候，会尽全力迎接挑战。偷懒不尽全力，就死得快了。但是，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。两人一起面对挑战的时候，个人就有了自私自利的算计。结果一个人可以解决的事，两人一起反倒解决不了。

处在生物链底层吃草的动物，群聚没有谁偷懒谁坐享其成这样的问题。一只羊，只要有水草丰盛的环境，和其他羊发生利益冲突的可能不大。两性群聚共处，雌雄交配，省去了满世界找寻异性的麻烦危险。当然群聚目标大，也不是没有坏处，但是总体上，利远大于弊。

食肉类动物不一样。群聚协作，就有了个体偷懒不出全力这样的问题。大家一起做事，如果人人自私自利，都指望别人辛苦劳作，自己偷懒得便宜，事情肯定就做不好做不成。两个和尚，都指望别人挑水，自己不劳而获。但是都不挑，没水喝也不行，所以就抬水。聚三为群。三个和尚该如何协调妥协，是人类智慧都无法轻易解答的难题。所以三个和尚没水吃。三个没水吃的和尚，结局自然是散伙。个体极端利己的行为法则，是动物群聚协作的巨大障碍。

 

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趋利避害，自我利益至上，是永远不会变更的本性？过份强调这点，就会走到对立面，就变得错误了。三个和尚，正说明不能过份强调。

没听明白您说什么。愿闻其详。

基因都是自私的，这没有错。但为了自私，有时候就必须利他，必须不自私。过份强调自私，一味的自私，不符合真理。人有时也利他。

我这个系列，讲人类社会的起源。第一篇讲人类智慧，第二篇讲社会协作的障碍。

我记得前面我讲过。极端自私的本能，是人类智慧和创造力的无尽的源泉。所以现代社会，鼓励个人这样。个人自私的本性，不可改变

你过份强调自私，人家就会为中国独裁者辩护。说独裁者不下来，自私，是合理的。因为大家都一样，都是自私的。

但是可以发挥利用，为人类造福。这个跟您说的意思，就差不多了。

你恰好在这里有逻辑错误。独裁者极端自私，永远搞大一统，也是人类智慧的无尽源泉？

我说自私是人性，不是说自私好。记不记得我前几天的系列文章：《是人都不是好东西》？：）

没有一个独裁者，会用您说的这个方法，为自己辩护。他们都说自己全心全意为人民服务。：）

独裁者的个人的智慧，是人力。所以独裁制度，靠的是人力。全体人的个人主义发挥出来，是神力。民主制度，就是让全体人，

把各自的个人主义，转化成造福人类的能量。这是近代人类社会，发展进步的根本原因。

对，极端利己的行为不利于自己，其实协作也是一种能持续的自私行为，只要奖惩、契约，选择等规则能持续下去，就能对大家都有利

旧文明的社会，对大多数人，协作是被强迫的，只有现代文明，现代社会，协作是被社会制度诱导的，大多数人的自愿的协作。