团练

方外居士
楼主 (文学城)

诗云

       自古沧桑多变幻,村居原是血亲连。

       保家全靠男儿勇,祖艺失传无处延。

 

用团练这个标题,并不是因为我见过什么团练,而是觉得我要说的事的可能就有过去团练的影子。

生产队的时候人们除了过年的几天休息基本上每天都在劳动,基本没有机械,相当辛苦。农忙的时候忙地里的,农闲的时候老弱妇孺在家干些轻松的活,青壮年要出外工,大部分是无报酬地去修水利设施,还要自带口粮,这点可能还不如古代的徭役。那时国家穷,靠这种方式低成本建了大量的水利基础设施。集体生产也容易组织人力,现在肯定没有人愿意免费干了。当然这也为后来分田单干创造了条件:因为水利设施不用愁了,这是后话。

以队为单位青壮年在外一住几个月,和其它地方来的人免不了会有争强好胜打驾斗殴的事。那时候经常听出外工的人回来讲他们如何把别人打了。随着打驾的事越来越多,队长有点着急了。

我们全村都是本家一个姓,队长有四十多岁,虽然家里孩子多很穷,却颇有威信,人们叫他叔。这天回来找了村里几个年长的一商量,决定恢复解放后基本就中断了的祖传武术,从六岁到十八九岁未婚的男丁都要参加。

我们村在当地颇有名望,原来村里有一套祖传武术,男丁人人都练,远近皆知。好几十年前,估计是清末民初的时候,曾经与几十里以外的一个村进行过械斗,大胜,从此在当地树立了崇高的威望,好几代人了周边没有人敢小觑。

现在队长重开武术,把村里几个六十左右的师傅请出来教,队里算工分。村里更有一位八十多的老师傅,参加过当年本村成名之战,有名的高手,平时不参加教练工作,人们有疑问时就会来找。练武时严防被外村的人看见,也不许私练其他村的武术。孩子们积极性很高,每天晩上在村公屋里练,有时白天也练。小点的只练拳术,大的还要练棍术。虽是小屁孩,我也不落人后,一招一式有板有眼。

村里重点培养的还是那十几个十七八岁的大小伙,因为急着派用场。其中就有几个练的不错的,也有天生神力不太用功的。有一天一个后生不服老师父管教,叫起板来,要过场比试比试,结果老师父一拳打来弄得鼻青脸肿。据小伙后来讲述:老师傅的拳头长了眼睛一样,头躲哪跟哪,根本躲不开。

自从开练武术后,听到打驾的故事就更多了,大家都处于某种亢奋状态。但就像上学一样,有时候也逃课。一天晩上全村的小孩都跑到外村去看电影,师傅没有见到人就告诉了队长。第二天晚上队长把人召集起来开骂了:“你们这些狗x的,贪玩不好好练,以后出门被人欺负了活该,丢祖宗的脸,不要怪我们。” 一顿骂下来,以后大家再也不敢逃课了。

武术训练多年后还是结束了,原因却很唏嘘。我们村与邻村有一块未划清界限的地,这一年我们村抢先在那块地上种了水稻,成熟之后邻村却收割了正放在地里,队长令七八个大小伙去把稻子抢回来,结果被邻村的人围住给揍了。消息传回来,队长不干了,要复东门,号召全村青壮冲进那村把人给打了,有人被打成胃出血,还打破了坛坛罐罐。事情闹到了公社,结果是队长被撤职,队里赔医药费。老队长下台之后村里的武术也没有人坚持办下去了。后来村里的老人陆续去世,年轻人也失去了兴趣,祖传的武术逐渐就失传了。

 

 

复东门:被欺负后再去把场子找回来,就是复仇。

 

🔥 最新回帖

王武
113 楼
居士兄还惦记着写诗啊,我是没那精神啦
老生常谈12
112 楼
日本是秦制(学大唐)中央郡县制2级。
s
supercs88
111 楼
哈哈,居士兄应该评评上面那篇评毛的文章,检验一下我说的逻辑思维能力。我是避之远矣。
h
hkzs
110 楼
这种腐朽的传统组织体制在支部建在连上,村里的列宁主义的共产党组织体制下不堪一击。这是中共这个列宁主义的党能取得政权的核心

人民的力量,列宁的党,无敌天下万万年。

二胡一刀
109 楼
有空讲讲老师傅的故事吧?我们可以增加一些对传统武术的了解。

 

🛋️ 沙发板凳

有言
赞!居士兄诗人还是练家子啊。打败太平天国保住晚清,靠的也是这个。还有早一点鸦片战争三元里人民抗击英国鬼子。-:)
郭大平
“祖传的武术逐渐就失传了。”恭喜居士兄,贵村终于脱离了蒙昧,走向文明了。
老生常谈12
谢庄团练冯
方外居士
基本都忘了,只能记起一些起手式了!
方外居士
回忆历史,贵在真实。写这些也是想让人知道一个有血有肉的农村文化的一个侧面而不是脸谱化的形象。
立竿见影-1
最有名的团练是张团练。
方外居士
环村居者皆猎户,中有鲁人冯三保者。
方外居士
我们那个规格上肯定比不了张团练,估计过去以村为单位应该有一些民间组织来保卫村庄的。
老生常谈12
冯三保者,精技击,女婉贞,年19,姿容妙曼。是年谢庄办团,以三保勇而多艺推为长,竖帜曰:谢庄团练冯。
方外居士
我猜想过去官不下县,县以下都是民间自治。要维持秩序肯定不能光依靠县衙的捕快,应有乡村一级的民间武装或民兵才行。
方外居士
人与人之间的关系简单化成经济关系是工业化以后的事情。这一点马克思讲得非常有道理!
立竿见影-1
别小看这些人,再牛的人,如李自成,也怕他们,李据说就是被这类人干掉的。还有如钱壮飞也是。
蒋闻铭
老郭这个话,说得极其到位。支持一下。
方外居士
相信!
蒋闻铭
什么样的形象呢?恐怕是愚昧落后没有开化的形象,而不是什么值得留念的美好形象吧?
方外居士
您能不能也写一点您当年是怎么受苦的怎么被耽误了前程的故事给大家分享?一个个人主义者怎么老管別人和國家的事呢?
方外居士
这就是要告诉那些没有经验的人不要根据概念去去妄加揣测自己不知道的事情
方外居士
中国直到70年代基本还是一个农业社会,仔細想想吧,您的那一套后工业化社会的政府組織理论如何apply?
方外居士
好歹也是數學教授,連這個簡單的邏輯也想不淸楚嗎?
s
supercs88
昨天我发的贴子里的一句话:

就像有的人出生在农村,不管走到哪里,都忘不了家乡的山,家乡的水,家乡的田,家乡的人。但是,有些人到了城市,就开始鄙夷自己长大的农村,嫌他落后、贫瘠、肮脏。对于这种人,再多的爱国教育也没用。

s
supercs88
对于这样的逻辑能力,我也想不清楚,呵呵。居士兄为啥有时候用繁体?
方外居士
手機上有繁簡兩种选擇,有時不注意就选了其中一种。
蒋闻铭
如果我写了,正好可以被您几位拿着做我黑中国的过去的证据。自己把自己的愚昧落后写给别人看,津津乐道。把这个故事给您周围的人
蒋闻铭
讲讲,看别人对您怎么看?这可是您昨天批判我的话。
王武
还是美帝国主义脱离了低级趣味,拳王争霸赛,美式摔跤,冰球,橄榄球弱柳扶风,娇羞欲滴啊

花容失色哈哈

王武
还是美帝国主义脱离了低级趣味,拳王争霸赛,美式摔跤,冰球,橄榄球弱柳扶风,娇羞欲滴啊

花容失色哈哈

方外居士
没有关系,让我们长长见识。一个人不可能经历所有的事情,多听听看看有利于了解实际情况!
明白仁儿
没经他人苦,莫劝他人善。毛主席当太阳,邓小平像月亮,村支书和村支书不一样。
方外居士
在您看来愚昧的事在经历者却是极其珍贵的人生经历。您的这种说法让我看到了我见到的那些当年吃商品粮的人是怎么看农村人的,哈哈
蒋闻铭
您几位重复了一万遍的156个工程,是几十年代?怎么到毛泽东死了的七十年代,搞了三十年还基本上是农业社会?还是像您描述的
蒋闻铭
这样愚昧落后?
方外居士
还能说什么呢?总觉得您思维中缺点什么,不会换位思考!
方外居士
我再次警告:收回愚昧落后这个词
k
kl3527
我们那里工厂文革时期也时兴练武,你这一说到让我想起以前去看热闹的童趣:)
A
Amita
这样的故事包括楼下红卫兵接见包括五十年代知识分子供应才是符合回首主题,你的那些高论反而属于政论而不是历史
方外居士
您改了!可惜我已经截屏了!
蒋闻铭
您说的这个事,在今天讲,是不愚昧,还是不落后?
蒋闻铭
拿给我看看,我改了什么过分的话?
方外居士
为什么要用今天的眼光看过去的事呢?您数一下您的祖辈,哪一个经得起用今天的眼光去评论?
方外居士
您加了后面的一大串。自己清楚!
方外居士
是啊!那时候虽然物质生活上比现在差很远,也是有很多乐子的。
蒋闻铭
您生活在今天的世界里,不用今天,现代人的眼光看过去的事,是您的选择。所以您可以用过去这个理由,帮毛泽东残害中国的事辩解
方外居士
我的目的是给大家介绍一下农村社会的一些真实侧面让大家思考问题时能更全面一点。几坛其实应该就按这个标准办,而不是整天呼口号
蒋闻铭
我用现在的眼光去评价这些事情,所以我批判他残害中国农民。这个可能就是你我的根本不同。
方外居士
谁封您是现代人了?我现在觉得您还真不是一个现代人!
蒋闻铭
不可能是一大串,后面最多能再写几个字。
蒋闻铭
您说不是就不是吧。:)
s
supercs88
王兄好!昨天还问居士兄你去哪儿了呢
蒋闻铭
我对这个故事,对你讲这个故事,没有异意。所以我开始没有说话。但是下面一贴又一贴,把这个事讲成了可以引以为傲的传统,
蒋闻铭
我认为就不对头。没有道理。就这么简单。
方外居士
什么叫不对头?什么叫没有道理?这种话在文革期间的语言风格!
A
Amita
写自己亲历的事应该是回首坛的主旋律,政论性的贴其实更适合其它政论/时事坛
王武
问好超兄,我看到了,谢谢关心:) 重阳节快乐!
老生常谈12
不谋而合者,遥遥百有余里,聚至百有余乡。将方圆两炮台四面围住,各处设伏,奋呼攻打,昼夜不息。逆夷狐凭鼠伏,匿两炮台中,不

出。十二日,逆夷义律望见遍地旌旗炫耀,刀戟纵横,乡民蚁拥蜂攒,布满山麓,有十余万众。逆夷胆落心寒,亟请广州府余暨南、番二县代求解免,愿即刻撤兵下船,不敢复行滋扰。

方外居士
武兄久不见,什么时候出个诗题让弟等跟着风雅一番?
老生常谈12
秦制中央郡两级管理,乡里亭三级是乡绅自治。宋中央府县三级,县以下乡绅自治。元中央省,万户,千户,百户,十户。
h
hkzs
搞团练就是一个王朝覆灭的开始。团练就是不受中央政府控制的私兵,天生具有颠覆中央政府的潜力。

上海工人民兵就是王洪文的团练。

郭大平
练武强身健体,和练武称王称霸,岂可同日而语?这,就是文明与野蛮的区别,也是大平与以武为王的区别。
郭大平
有见地。文明人以理服人,以理解决问题,何须东粗?需要下面动粗解决问题,那说明上面文明秩序已经失序,也就是离覆亡不远了。
郭大平
有些人口头上爱家乡,可是什么也不作为,让家乡保持落后、贫瘠、肮脏。有些人虽然口头上不说爱家乡,可是想方设法帮家乡脱贫进步
郭大平
这就是超算88和蒋网友的区别。
郭大平
居士兄误解蒋网友了。蒋网友没有说你写回忆不对,而是说你写的那样的小村落,需要进步,融入现代文明。
方外居士
哪里是真正的团练。我说的是可能有过去团练的影子。即以前办团练也许是出于类似的原因或用类似的方法。
方外居士
郭兄:你是农村人,我希望你是明白我想说什么。那个时代占人口大多数的人是农业人口,他们身上打着深深的传统农业社会的烙应。
方外居士
解决问题的方法也是传统方法。这不是呼几句口号就能解决问题的。
方外居士
郭兄:你没有看到他那种说话的口气吗?自以为得到了真理,很了不起。你与他为伍,很替你感到可惜!
方外居士
这不是通过几句口号就能解决问题的。
英二
村落,演绎了很生动的集体主义传统,
方外居士
原生态自然村,聚族而居,很多是由一个家庭随人口增长逐步演变而来的,以前有族长管理。这也是传统农业社会的基层组织形态。
英二
所以说,当代性(人民性社会性)与传统性其实是亲和的
方外居士
随着工业化的进程,这种聚族而居的生活方式正在逐步被打破:有人离村进了城,有人搬到离交通比较方便的地方盖房子而形成新的村落
方外居士
这样很多自然村逐步就衰败了。
蒋闻铭
说别人是文革语言,好像是你们这些人的标配了。说我这个话是文革风格,我很怀疑您是真从文革过来的。
英二
可以把一个工业园区想象为一个村落,工业化的本身与集体主义并不是相悖的
方外居士
这不一样,因为没有血缘关系,人与人之间基本就成了经济关系,若换个地方工作就搬家。当然从传统中也继承一些人与人的相处之道。
蒋闻铭
那个时代是什么年代?二十世纪七十年代,不是十九世纪,是毛泽东以工业化为借口,残酷压榨中国农民三十年以后。
蒋闻铭
被压榨被奴役的日子,不过是穷一点,也还是有很多美好回忆,现在可以拿来骗没经历过那些苦难的年轻人,为毛泽东共产党开脱的。
英二
正是因为人与人之间的经济关系的异化,人变成了明码标物(劳动力),才有了新质生产力的说法。
'
''''''
毛有大功,也造了大孽,已经是历史人物了。对年轻人来说,需要的是全面客观的评价,而非主观盲目的吹捧或贬斥。

觉得您一直生活在痛苦中,我无意揭开别人的伤疤。痛定方能思痛,希望您能早点走出来,对现在的社会少些负面眼光,毕竟生活还要继续。

郭大平
蒋网友有时说话是没太讲究尊重他人。不要计较他的说话口气,看他说话内容有没有新意。时间长了,他可能会说话变得圆滑一些的。
郭大平
毛的大功何在?难道大功就是推翻了蒋介石的国民政府?
郭大平
是呀,中国发展之路,夜正浓,路正长。蒋网友想宣传一些民主/市场就解决问题,恐怕不行。
方外居士
这个新质的内涵不甚清楚。若仅仅指工业社会的有新技能的劳动力,那没有必要造一个新词。
英二
码头工人罢工是一个很好的案例,劳动力成本标涨,还拒绝自动化,说明是生产关系在阻碍生产力的发展
方外居士
所以技术的进步对普通人未必总是好事。自动化后减少工作岗位,你让那些没有其他技能的人怎么活?
英二
说的是生产力,其实在意的是生产关系,生产从资本,国家,人民利得,向人民,国家,资本利得转换。
英二
所有这些都是现代性的问题
英二
晚期资本主义的的特征
方外居士
按照现在的经济方式和技术进步的速度,还看不出如何解决大量低技能工作岗位消失后的就业问题。铁锈带就是一个典型例子
s
supercs88
这个说法搞混了。新的产业带来新的机会,和产业走了完全不同
方外居士
这要看新的产业能不能提供足够的新的就业岗位以取代原来岗位流失。这个目前还不清楚。至少缺乏有力的证据。
二胡一刀
跟您请教一下。你们当时练的拳脚,有套路吗?还是以实用性为主?换句话说,你觉得真打起来能打败李连杰吗?
'
''''''
这题目太大,俺无力作答。研究毛的文章网上很多,正反都有,您自己去翻翻就是了。
英二
不会有的,无利润就不会有生产,找有利润的地方去就是了
s
supercs88
呵呵,郭兄一再刷新无逻辑的底线,你和那位真是一对活宝,都是全凭个人的臆测说话。哈哈
方外居士
有套路的。我完全没有入门,没法回答这个问题。村里流传着一些老师傅一代的故事间接知道一些。老师傅与小后生过招的事是直接知识
s
supercs88
我不会和你讨论任何现实的问题,讨论脑洞大开的事情可以,比如修仙,但你又不懂。呵呵,算了