第一次冲击经千年之久最后以儒释道合流而完成。第二次是我们正在经历的，包括基督教一神论以及他的无神论同构共产主义。这个文明以假定世界存在有唯一真理为特征，而这与中国本土文明带有本质的不同，即只有世俗和人，没有唯一真理。唯一真理的假定提供了知识积累认识世界的信心和工具，因而产生了现代科学和工业文明。但也不可避免地产生诸神的战争。这两种文明如何融合关乎中国文明的根能否存续。由于与中华文明在基本出发点上就不一样，其融合难度可想而知。很多时候人们觉得用新文明直接取代旧文明可能更容易些，这是五四运动以来很多人的想法，文革则直接采取了行动，但发现传统文化实际上难以撼动。换一种西方文化版本就行吗？文明的出发点不同仍然是一个难以克服的障碍。
一个家长对一个孩子说：“你有两个选择：
第一，吃饭在家里，花钱我给你，别人欺负你，老爸罩着你，但是什么都要听老爸的。
第二，你完全拥有自由，什么事情都不用听老爸的，但是你的任何事情，家里都不会管。
你选择哪个？”
各位网友，如果您是这个孩子，您选择哪个？
即使皇帝最后采取了一派的主张也不会对另一派逼的让人家无活路
谢谢方外先生，我要上班了，有空再聊。
总比现在的所谓人民共和国好
是我在黑现代的中国还是你在黑以前的有皇帝的中国？
科学技术是第一生产力。
第一次冲击经千年之久最后以儒释道合流而完成。第二次是我们正在经历的，包括基督教一神论以及他的无神论同构共产主义。这个文明以假定世界存在有唯一真理为特征，而这与中国本土文明带有本质的不同，即只有世俗和人，没有唯一真理。唯一真理的假定提供了知识积累认识世界的信心和工具，因而产生了现代科学和工业文明。但也不可避免地产生诸神的战争。这两种文明如何融合关乎中国文明的根能否存续。由于与中华文明在基本出发点上就不一样，其融合难度可想而知。很多时候人们觉得用新文明直接取代旧文明可能更容易些，这是五四运动以来很多人的想法，文革则直接采取了行动，但发现传统文化实际上难以撼动。换一种西方文化版本就行吗？文明的出发点不同仍然是一个难以克服的障碍。
一个家长对一个孩子说：“你有两个选择：
第一，吃饭在家里，花钱我给你，别人欺负你，老爸罩着你，但是什么都要听老爸的。
第二，你完全拥有自由，什么事情都不用听老爸的，但是你的任何事情，家里都不会管。
你选择哪个？”
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即使皇帝最后采取了一派的主张也不会对另一派逼的让人家无活路
谢谢方外先生，我要上班了，有空再聊。
总比现在的所谓人民共和国好
是我在黑现代的中国还是你在黑以前的有皇帝的中国？
科学技术是第一生产力。