当年东汉末年，易学大师任安，就望见益州有天子气，告诉了刘焉，于是刘焉就向皇帝求出任益州牧。
但是，这个天子气就应在刘备身上。
望气之术是一门奇术，这个术的理论，是背靠八卦方位和四时五行变化。
里面有地理的寻龙术，观察山体水脉的走势等等作为补充。
但是真正的关键，那个“望”，却是没法传的。
只有真正有这个功能的人，才能望到别人看不到的“气”。
其实“望”是一种体验，是一种感觉。
当然，你可以把它当作一种伪科学。
但是，感觉这种东西，是骗不了人的。
就好比你去买房子，要自己亲自到房子里面去看看，体会一下感觉。
有的觉得很舒服，有的就觉得不太舒服，说不出个原因。
这个就是“气”。
人分五气，地也分五气，是有互相生克制化的。
地还有属性，是能被人的气所“养”的。
为什么你去一个百年老校，比如普林斯顿大学，感觉到的那种气，和一个才建立的新学校，是完全不同的。
在普林斯顿的图书馆，你读书就更容易懂，就是这种“气”，在起作用。
因为这种“气”，是百年以来的学子慢慢养起来的。
爆发户的学校，再有钱，也没法获得那种“气”。
另外，一个家庭，或者地，行善多了，或者作恶杀人多了，地气也会跟着变化。
发生过大屠杀的地方，就会有萧杀爆掠之气，反过来又会影响人的判断和心境，决定人的命运。
反过来就更加强这个地的地气。
这就是望气之术的核心。
前一两年还是非常积极向上的，后来就是混日子，对付事
收获有两条
1，家长们有了吹牛的题材
2，混了一份还不错的工作
不去普林斯顿，也许混的更好些也说不定啊
都是明白写在正史里的，就看读者相不相信了
新时代的剪刀浆糊法力诈术。这种帖子，我一般都绕道。
相比之下，你仅有的两次猜测，完全是南辕北辙啊。你喜欢读杂书，精神可嘉，但逻辑和洞察力不行，还自以为是。
当年东汉末年，易学大师任安，就望见益州有天子气，告诉了刘焉，于是刘焉就向皇帝求出任益州牧。
但是，这个天子气就应在刘备身上。
望气之术是一门奇术，这个术的理论，是背靠八卦方位和四时五行变化。
里面有地理的寻龙术，观察山体水脉的走势等等作为补充。
但是真正的关键，那个“望”，却是没法传的。
只有真正有这个功能的人，才能望到别人看不到的“气”。
其实“望”是一种体验，是一种感觉。
当然，你可以把它当作一种伪科学。
但是，感觉这种东西，是骗不了人的。
就好比你去买房子，要自己亲自到房子里面去看看，体会一下感觉。
有的觉得很舒服，有的就觉得不太舒服，说不出个原因。
这个就是“气”。
人分五气，地也分五气，是有互相生克制化的。
地还有属性，是能被人的气所“养”的。
为什么你去一个百年老校，比如普林斯顿大学，感觉到的那种气，和一个才建立的新学校，是完全不同的。
在普林斯顿的图书馆，你读书就更容易懂，就是这种“气”，在起作用。
因为这种“气”，是百年以来的学子慢慢养起来的。
爆发户的学校，再有钱，也没法获得那种“气”。
另外，一个家庭，或者地，行善多了，或者作恶杀人多了，地气也会跟着变化。
发生过大屠杀的地方，就会有萧杀爆掠之气，反过来又会影响人的判断和心境，决定人的命运。
反过来就更加强这个地的地气。
这就是望气之术的核心。
前一两年还是非常积极向上的，后来就是混日子，对付事
收获有两条
1，家长们有了吹牛的题材
2，混了一份还不错的工作
不去普林斯顿，也许混的更好些也说不定啊
都是明白写在正史里的，就看读者相不相信了
新时代的剪刀浆糊法力诈术。这种帖子，我一般都绕道。
相比之下，你仅有的两次猜测，完全是南辕北辙啊。你喜欢读杂书，精神可嘉，但逻辑和洞察力不行，还自以为是。