…..我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着'仁义道德'几个字。 我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是'吃人……..
这句话想来大家都耳熟能详， 出自鲁迅的名篇《狂人日记》，鲁迅先生将中国历史说成是吃人的历史， 人们总是理解为深刻的隐喻，如果仅仅隐喻，无论多深刻， 对于普通人的震撼都有点不咸不淡， 但鲁迅先生这吃人两个字， 其实还有直白的本意。 如果只从幽深的隐喻中找草蛇灰线，伏脉千里，我想鲁迅先生一定会焦急不安： 那不是这句话的全部， 这句话中的吃人两个字， 是有血淋淋活生生的历史证据的。
吃人在中国文化中并不稀奇， 四大名著里有三部都能找到斑斑点点，
水浒传里， 就有好几次描述吃人的场景，武松进十字坡， 馒头馅儿吃出带卷的毛发（人类的阴毛），—— 这孙二娘店里加工程序太粗糙了 ， 质量把关怎么能这么差呢？李逵捉住歹毒的黄文炳， 一刀下去从他大腿上割下一块肉， 蘸着炭火下酒，最后开膛破腹取出心肝做醒酒汤。 后者虽然意在张扬除恶扬善， 但读来还是深感残忍。
三国演义中，刘备刘皇叔落难， 逃亡山中， 一位老乡听说他是皇叔， 没有什么可以招待的， 就连忙把老婆杀了， 割了肉炒成一盘菜， 刘备吃的香甜， 次日离开时，才发现那个可怜的女人， 像被宰杀的猪狗倒挂在厨房里。
西游记中，唐僧经历了九九八十一难，更是因为很多妖魔鬼怪都惦记着吃的唐僧肉，以便长生不老，至于妖魔鬼怪吃人，那就更是小菜一碟了。
（红楼梦中我确实找不到吃人的描写，用得上的只能是吃人的隐喻， 比如迎春误嫁中山狼， 狼是会吃人的，所以出嫁一年多，刚过二八佳龄的千金小姐就香消玉殒，至于香菱，金钗，晴雯等丫头们的被逼而亡，那就更不在话下了—— 但都不是吃人的直白本意描写， 曹雪芹还是雅致！）
说到这里， 也许你会笑我这不过是小说家言， 是为编故事凑佐料的。 (—— 这也可以当成佐料来说？!) 但且慢， 真实的历史证据中 ， 有远远超过小说故事的残忍的事实。 比如说唐末发生的黄巢起义。
我们都知道， 黄巢这个儒生在屡次科举不第之后，发出的“我花开后百花杀”这句杀气腾腾的誓言。若干年后，这个儒生果真就实现了这个充满血腥味的誓言，仅在战场上， 就有 数百万人在他的屠刀下丧生。
大家战场上厮杀丧生也还罢了， 最残忍的是， 黄巢竟然以人肉为粮。
当黄巢兵败， 在唐军的进攻下撤出长安时，由于逃得仓皇， 没有带多少粮食。周围唐军在他到来之前又采取坚壁清野政策。 黄巢为了解决大军的粮草问题， 就毫不犹豫地开始以人为食。旧唐书中记载， “贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦（zhài），为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。 …..自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。” 就这样，据保守的统计，黄巢在一年的时间中，就至少吃掉了三十万百姓。 数十万人被他和他的部下用舂碾捣磨成肉酱而大快朵颐。注意文中那段话：“生纳人于臼碎之。”—— 这竟然也是同为人类可以干出来的事！
黄巢还专门为这些被当作干粮的人群起名为“想肉”，又叫“两脚羊”。
说来黄巢如此这般的行为在中国历史上绝非仅有，比如汉代有喜食人肝的赵思绾，据说一生吃了66个， 有时候人肝入肚， 人还没死。 又比如 隋代末期起义的朱粲，他曾说过一句名言：“食之美者，宁过于人肉乎！”（唐《朝野佥载》），再比如张献忠的吃人和屠川。
但其实这都算不得吃人的极品， 真正让中国的吃人文化进入“超凡入圣”境界、或且也“冠誉”全世界古今历史的， 还得说是张巡守睢阳， —— 吃人竟然也能吃出千古传颂的“民族英雄”！呜呼！
行笔至此，心情沉重，为那些不堪回首的过去， 为同为人类的残忍和不幸。最近看一个美国电视剧，描述的是一个女子误入石阵，穿越回十五世纪，亲身经历冷兵器时期的战争，满屏的强暴、杀戮、血腥和残忍！ 人类有幸脱离了兽性， 走进文明时代，凡有良知者，都应该唾弃曾经的不脱动物本能的弱肉强食的丛林法则， 珍重文明之不易，为明天的美好，呼喊出我们各自的声音。
（图片选自网络）
（附视频：历史耻辱的一页，吃人吃出的民族英雄——张巡守睢阳 // 评价古人应该使用什么标准？// 什么是人类的大义和荣耀 // 皇家卫队和爱国何干？）
如何都是没有人性的禽兽行为
这个不好说。要么刚开始就投降了，大部分居民可保。现在已经抵抗这么久了，要是再投降的话估计也会被血洗。
不过至少不会被吃掉。。
而是挡住了叛军。你评论历史不能用虚无主义的态度。如果你是突厥人的后裔，那你骂的对。你要是汉人，那就得尊重张巡。你的血统已经替你选边站了。
…..我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着'仁义道德'几个字。 我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是'吃人……..
这句话想来大家都耳熟能详， 出自鲁迅的名篇《狂人日记》，鲁迅先生将中国历史说成是吃人的历史， 人们总是理解为深刻的隐喻，如果仅仅隐喻，无论多深刻， 对于普通人的震撼都有点不咸不淡， 但鲁迅先生这吃人两个字， 其实还有直白的本意。 如果只从幽深的隐喻中找草蛇灰线，伏脉千里，我想鲁迅先生一定会焦急不安： 那不是这句话的全部， 这句话中的吃人两个字， 是有血淋淋活生生的历史证据的。
吃人在中国文化中并不稀奇， 四大名著里有三部都能找到斑斑点点，
水浒传里， 就有好几次描述吃人的场景，武松进十字坡， 馒头馅儿吃出带卷的毛发（人类的阴毛），—— 这孙二娘店里加工程序太粗糙了 ， 质量把关怎么能这么差呢？李逵捉住歹毒的黄文炳， 一刀下去从他大腿上割下一块肉， 蘸着炭火下酒，最后开膛破腹取出心肝做醒酒汤。 后者虽然意在张扬除恶扬善， 但读来还是深感残忍。
三国演义中，刘备刘皇叔落难， 逃亡山中， 一位老乡听说他是皇叔， 没有什么可以招待的， 就连忙把老婆杀了， 割了肉炒成一盘菜， 刘备吃的香甜， 次日离开时，才发现那个可怜的女人， 像被宰杀的猪狗倒挂在厨房里。
西游记中，唐僧经历了九九八十一难，更是因为很多妖魔鬼怪都惦记着吃的唐僧肉，以便长生不老，至于妖魔鬼怪吃人，那就更是小菜一碟了。
（红楼梦中我确实找不到吃人的描写，用得上的只能是吃人的隐喻， 比如迎春误嫁中山狼， 狼是会吃人的，所以出嫁一年多，刚过二八佳龄的千金小姐就香消玉殒，至于香菱，金钗，晴雯等丫头们的被逼而亡，那就更不在话下了—— 但都不是吃人的直白本意描写， 曹雪芹还是雅致！）
说到这里， 也许你会笑我这不过是小说家言， 是为编故事凑佐料的。 (—— 这也可以当成佐料来说？!) 但且慢， 真实的历史证据中 ， 有远远超过小说故事的残忍的事实。 比如说唐末发生的黄巢起义。
我们都知道， 黄巢这个儒生在屡次科举不第之后，发出的“我花开后百花杀”这句杀气腾腾的誓言。若干年后，这个儒生果真就实现了这个充满血腥味的誓言，仅在战场上， 就有 数百万人在他的屠刀下丧生。
大家战场上厮杀丧生也还罢了， 最残忍的是， 黄巢竟然以人肉为粮。
当黄巢兵败， 在唐军的进攻下撤出长安时，由于逃得仓皇， 没有带多少粮食。周围唐军在他到来之前又采取坚壁清野政策。 黄巢为了解决大军的粮草问题， 就毫不犹豫地开始以人为食。旧唐书中记载， “贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦（zhài），为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。 …..自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。” 就这样，据保守的统计，黄巢在一年的时间中，就至少吃掉了三十万百姓。 数十万人被他和他的部下用舂碾捣磨成肉酱而大快朵颐。注意文中那段话：“生纳人于臼碎之。”—— 这竟然也是同为人类可以干出来的事！
黄巢还专门为这些被当作干粮的人群起名为“想肉”，又叫“两脚羊”。
说来黄巢如此这般的行为在中国历史上绝非仅有，比如汉代有喜食人肝的赵思绾，据说一生吃了66个， 有时候人肝入肚， 人还没死。 又比如 隋代末期起义的朱粲，他曾说过一句名言：“食之美者，宁过于人肉乎！”（唐《朝野佥载》），再比如张献忠的吃人和屠川。
但其实这都算不得吃人的极品， 真正让中国的吃人文化进入“超凡入圣”境界、或且也“冠誉”全世界古今历史的， 还得说是张巡守睢阳， —— 吃人竟然也能吃出千古传颂的“民族英雄”！呜呼！
行笔至此，心情沉重，为那些不堪回首的过去， 为同为人类的残忍和不幸。最近看一个美国电视剧，描述的是一个女子误入石阵，穿越回十五世纪，亲身经历冷兵器时期的战争，满屏的强暴、杀戮、血腥和残忍！ 人类有幸脱离了兽性， 走进文明时代，凡有良知者，都应该唾弃曾经的不脱动物本能的弱肉强食的丛林法则， 珍重文明之不易，为明天的美好，呼喊出我们各自的声音。
（图片选自网络）
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这个不好说。要么刚开始就投降了，大部分居民可保。现在已经抵抗这么久了，要是再投降的话估计也会被血洗。
不过至少不会被吃掉。。
而是挡住了叛军。你评论历史不能用虚无主义的态度。如果你是突厥人的后裔，那你骂的对。你要是汉人，那就得尊重张巡。你的血统已经替你选边站了。