影响力的，科举的重要性还没那么大。唐末和五代十国的混战，彻底把士族赶出了历史舞台。到宋朝，朝堂上很少有能把自己和过去士族大姓连起来的人了，通过科举进身的人士在官场占了主导地位，真正是英雄不问出身。以后除元朝以外，科举都是取士的主要途径。
所以，魏晋南北朝那种华族，就不可能产生。
以前要读书，家里要有钱供读书，还要买得起书。
大家族都有请先生，给家里面的子侄上课的。越是大家族，越能请厉害的先生。
然后到府城，甚至到京城去找名师指点，也是非常重要的。
你不是出于大族，有钱名师都懒得理你。
你知道八股的规矩不行，还得知道考官的喜好，皇帝的喜好，当时的时局，对症下药才能中。
这些都必须有巨量的金钱作为后盾。只有大族才行的。
普通人要读书出来中进士，那个是天方夜谈。比中奖还少。绝大多数人的愿望，就是到秀才止步。
然后当个先生。但是绝大多数人，都是到童生就止步了。
但对于大族，中个秀才还是相对容易的。
说到底，基因，资源。这个是大族垄断的东西。
而且，也别小看中秀才，中了秀才，家里还有钱，在乡下就是横着走了，不用交税，见了官不用跪，
直接可以到府衙去见官不用挨板子，所以不会被人欺压，你可以随时告状，
这个在现代，起码是退休高干的待遇了，基本上家族就不会衰落了。
汉人儒生把他描写成跟秦汉一样的又一个朝代是错误的叙述框架。
以像冒顿，成吉思汗他们都没有建立中原王朝那样的绝对君主政权，而是各部落一起军事冒险以夺取战利品的方式，才能理解实际上隋唐是如何运作的，为啥他们与突厥的关系是又打又联盟，谁是可汗是逐年可变的，为啥大唐比任何王朝更热衷于军事扩张，为何自开国就是藩将为李世民打天下，为啥一个皇帝任内可以由所谓的盛世立刻变成安史之乱，为啥平定安乱的其实也都是外国人，为啥他们求助回鹘没有障碍，为啥藩镇割据实际上是统一不了的。
而陈寅恪把他们叫做关陇集团，还是隔靴搔痒。
理想可以很伟大纯洁，但可操作性是关键。
影响力的，科举的重要性还没那么大。唐末和五代十国的混战，彻底把士族赶出了历史舞台。到宋朝，朝堂上很少有能把自己和过去士族大姓连起来的人了，通过科举进身的人士在官场占了主导地位，真正是英雄不问出身。以后除元朝以外，科举都是取士的主要途径。
所以，魏晋南北朝那种华族，就不可能产生。
以前要读书，家里要有钱供读书，还要买得起书。
大家族都有请先生，给家里面的子侄上课的。越是大家族，越能请厉害的先生。
然后到府城，甚至到京城去找名师指点，也是非常重要的。
你不是出于大族，有钱名师都懒得理你。
你知道八股的规矩不行，还得知道考官的喜好，皇帝的喜好，当时的时局，对症下药才能中。
这些都必须有巨量的金钱作为后盾。只有大族才行的。
普通人要读书出来中进士，那个是天方夜谈。比中奖还少。绝大多数人的愿望，就是到秀才止步。
然后当个先生。但是绝大多数人，都是到童生就止步了。
但对于大族，中个秀才还是相对容易的。
说到底，基因，资源。这个是大族垄断的东西。
而且，也别小看中秀才，中了秀才，家里还有钱，在乡下就是横着走了，不用交税，见了官不用跪，
直接可以到府衙去见官不用挨板子，所以不会被人欺压，你可以随时告状，
这个在现代，起码是退休高干的待遇了，基本上家族就不会衰落了。
汉人儒生把他描写成跟秦汉一样的又一个朝代是错误的叙述框架。
以像冒顿，成吉思汗他们都没有建立中原王朝那样的绝对君主政权，而是各部落一起军事冒险以夺取战利品的方式，才能理解实际上隋唐是如何运作的，为啥他们与突厥的关系是又打又联盟，谁是可汗是逐年可变的，为啥大唐比任何王朝更热衷于军事扩张，为何自开国就是藩将为李世民打天下，为啥一个皇帝任内可以由所谓的盛世立刻变成安史之乱，为啥平定安乱的其实也都是外国人，为啥他们求助回鹘没有障碍，为啥藩镇割据实际上是统一不了的。
而陈寅恪把他们叫做关陇集团，还是隔靴搔痒。
理想可以很伟大纯洁，但可操作性是关键。